Iš nukryžiavimo ikonografijos istorijos. Nukryžiavimas: mirties arba triumfo prieš mirtį vaizdas

Vienas iš pagrindinių Kristaus kančios įvykių yra Jėzaus Kristaus nukryžiavimas, užbaigęs žemiškąjį Išganytojo gyvenimą. Pati egzekucija nukryžiavimo būdu buvo seniausias būdas susidoroti su pavojingiausiais nusikaltėliais, kurie nebuvo Romos piliečiai. Pačiam Jėzui Kristui buvo oficialiai įvykdyta mirties bausmė už pasikėsinimą į Romos imperijos valstybinę struktūrą – jis ragino atsisakyti mokėti mokesčius Romai, paskelbė save žydų karaliumi ir Dievo Sūnumi. Pats nukryžiavimas buvo skausminga egzekucija – kai kurie pasmerktieji galėjo kabėti ant kryžiaus ištisą savaitę, kol mirė nuo uždusimo, išsausėjimo ar kraujo netekimo. Iš esmės, žinoma, nukryžiuotasis mirė nuo asfiksijos (uždusimo): nagais pritvirtintos ištiestos rankos neleido pailsėti pilvo raumenims ir diafragmai, sukeldami plaučių edemą. Kad procesas būtų pagreitintas, daugumai nukryžiuoti pasmerktųjų buvo sulaužyti blauzdos, todėl šie raumenys labai greitai pavargdavo.

Kristaus nukryžiavimo ikona rodo: kryžius, ant kurio buvo įvykdyta Gelbėtojo mirties bausmė, buvo neįprastos formos. Paprastai egzekucijai buvo naudojami paprasti poliai, T formos stulpai ar įstrižiniai kryžiai (ant tokio tipo kryžiaus buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis, už kurį ši kryžiaus forma gavo „Šv. Andriejaus“ pavadinimą). Gelbėtojo kryžius buvo suformuotas kaip paukštis, skrendantis aukštyn, bylojantis apie Jo neišvengiamą žengimą į dangų.

Kristaus nukryžiavimo metu dalyvavo: Dievo Motina Mergelė Marija. Apaštalas Jonas Teologas, mirą nešančios moterys: Marija Magdalietė, Marija Kleopo; du vagys, nukryžiuoti kairėje ir dešinėje Kristaus rankoje, romėnų kareiviai, stebėtojai iš minios ir aukštieji kunigai, kurie tyčiojosi iš Jėzaus. Kristaus Nukryžiuotojo atvaizde Jonas Teologas ir Mergelė Marija dažniausiai vaizduojami stovintys priešais Jį – nukryžiuotasis Jėzus kreipėsi į juos nuo kryžiaus: Jis įsakė jaunam apaštalui rūpintis Dievo Motina kaip savo motina, ir Dievo Motina priimti Kristaus mokinį kaip sūnų. Iki pat Dievo Motinos užmigimo Jonas gerbė Mariją kaip savo motiną ir ją prižiūrėjo. Kartais kankinio Jėzaus kryžius vaizduojamas tarp dviejų kitų nukryžiuotų, ant kurių nukryžiuojami du nusikaltėliai: apdairus vagis ir išprotėjęs vagis. Išprotėjęs plėšikas keikė Kristų ir pašaipiai paklausė: „Kodėl tu, Mesijau, neišgelbsti savęs ir mūsų? Apdairus plėšikas samprotavo su savo draugu, sakydamas jam: „Esame pasmerkti už savo poelgį, bet Jis kenčia nekaltai! Ir, atsigręžęs į Kristų, pasakė: „Atmink mane, Viešpatie, kai atsidursi savo karalystėje! Jėzus atsakė išmintingam vagiui: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: tu būsi su manimi rojuje! Kristaus Nukryžiavimo atvaizduose, kur du plėšikai, atspėk, kuris iš jų išprotėjęs. o kas apdairus – gana paprasta. Bejėgiškai nulenkta Jėzaus galva rodo kryptį, kur yra protingasis vagis. Be to, stačiatikių ikonografinėje tradicijoje pakeltas apatinis Išganytojo kryžiaus skersinis nukreiptas į apdairų vagį, nurodant, kad šio atgailaujančio žmogaus laukia Dangaus karalystė, o Kristaus piktžodžiauto – pragaras.

Daugumoje Išganytojo Nukryžiavimo ikonų kalno viršūnėje stovi Kristaus kankinio kryžius, o po kalnu matoma žmogaus kaukolė. Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ant Golgotos kalno – pasak legendos, būtent po šiuo kalnu vyriausias Nojaus sūnus Šemas palaidojo Adomo, pirmojo žmogaus Žemėje, kaukolę ir du kaulus. Gelbėtojo kraujas iš Jo kūno žaizdų, krintantis į žemę, prasiskverbęs per Golgotos dirvą ir akmenis, nuplaus Adomo kaulus ir kaukolę, taip nuplaudamas žmonijai užgriuvusią gimtąją nuodėmę. Virš Jėzaus galvos yra ženklas „I.N.C.I“ – „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Manoma, kad užrašą ant šios lentelės padarė pats Poncijus Pilotas, įveikęs žydų aukštųjų kunigų ir raštininkų priešinimąsi, tikėjusius, kad šiuo užrašu Romos Judėjos prefektas parodys neregėtą garbę mirties bausme įvykdytam žmogui. Kartais vietoje „I.N.Ts.I“ planšetėje pavaizduotas kitas užrašas - „Šlovės karalius“ arba „Taikos karalius“ - tai būdinga slavų ikonų tapytojų darbams.

Kartais yra nuomonė, kad Jėzus Kristus mirė nuo ieties, perdūrusios Jo krūtinę. Tačiau evangelisto Jono Teologo liudijimas sako priešingai: Gelbėtojas mirė ant kryžiaus, prieš mirtį gėrė actą, kurį jam ant kempinės atnešė tyčiojasi Romos kareiviai. Dviem plėšikams, kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė kartu su Kristumi, buvo sulaužytos kojos, kad jie būtų greitai nužudyti. O Romos kareivių šimtininkas Longinas ietimi pervėrė mirusio Jėzaus kūną, kad įsitikintų Jo mirtimi, palikdamas nepažeistus Išganytojo kaulus, o tai patvirtino senovinę Psalmyno pranašystę: „Nė vienas Jo kaulas nebus sulaužytas!. Jėzaus Kristaus kūną nuo kryžiaus nuėmė Juozapas iš Arimatėjos, kilnus Šventojo Sinedriono narys, slapta išpažinęs krikščionybę. Atgailaujantis šimtininkas Longinas netrukus atsivertė į krikščionybę ir vėliau jam buvo įvykdyta mirties bausmė už Kristų šlovinančių pamokslų sakymą. Šventasis Longinas buvo kanonizuotas kaip kankinys.

Daiktai, vienaip ar kitaip dalyvavę Kristaus nukryžiavimo procese, tapo šventomis krikščionių relikvijomis, vadinamomis Kristaus kančios įrankiais. Jie apima:

Kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus Vinys, kuriuo buvo prikaltas prie kryžiaus Žnyplės, kuriomis buvo ištrauktos tos vinis Tabletė „I.N.C.I“ Erškėčių vainikas Longino ietis Acto dubuo ir kempinė, kuria kareiviai davė vandens nukryžiuotoms Jėzaus kopėčioms, kurių pagalba Juozapas iš Arimatėjos nuėmė savo kūną nuo kryžiaus.Kristaus drabužius ir kauliukus karių, kurie dalijo Jo drabužius tarpusavyje.

Kiekvieną kartą, darydami kryžiaus ženklą, ore piešiame kryžiaus atvaizdą, su pagarba ir neapsakomu dėkingumu prisimindami savanorišką Jėzaus Kristaus žygdarbį, kuris savo žemiška mirtimi atpirko gimtąją žmonijos nuodėmę ir suteikė žmonėms vilties. išganymui.

Žmonės meldžiasi prie Kristaus Nukryžiavimo ikonos už nuodėmių atleidimą, kreipiasi į ją atgailaudami.

Ikonų tapyboje yra daug vaizdų, kurie stipriai veikia tikinčiųjų emocijas ir suvokimą. Viena jų – ikonėlė „Jėzaus Kristaus nukryžiavimas“, kurios nuotrauką nesunku pamatyti nė vienoje stačiatikių galerijoje, o pats vaizdas yra kone kiekvienoje bažnyčioje.

Neatsitiktinai ikonografinių vaizdų temos iškilo krikščionybės formavimosi aušroje. Piktogramos atliko nušvitimo misiją, tiesiogine prasme tai buvo iliustracijos, aiškinančios religines temas. Jie pasakojo naujai atsivertusiems apie svarbius įvykius ir pagrindinius krikščionybės formavimosi etapus. Tai lėmė daugumos ikonų tapybos objektų atsiradimą, žinoma, išskyrus paprastą šventųjų atvaizdą, nors tai dažnai lydėjo miniatiūros, paaiškinančios jų poelgius.

Kaip atrodo vaizdas?

Kaip atrodo Kristaus Gelbėtojo ikona „Nukryžiavimas“, nėra vienareikšmiška, atvaizdas parašytas įvairiai. Autoriai naudoja įvairias menines technikas, kurios tikrai turi savo prasmę.

Pirmas dalykas, išskiriantis vaizdus, ​​yra fonas. Vieni autoriai naudoja tamsius, niūrius tonus, kiti nukryžiuotą piešia auksu. Tamsus fonas kartu pabrėžia įvykio tragizmą ir perteikia tikrus įvykius, nes per Jėzaus nukryžiavimą saulė aptemdė.

Auksinį foną dažniau naudoja ikonų tapytojai. Šis atspalvis yra triumfo, paties žmonijos išgelbėjimo per Jėzaus auką, simbolis. Tai taip pat simbolizuoja Gelbėtojo žygdarbio vardan žmonių didybę, jo pergalę prieš mirtį. Jėzaus pergalė simboliškai išreiškiama dar viena detale – kaukole žemėje, parašyta prie nukryžiavimo pagrindo.

Be Kristaus, ikonoje pavaizduoti ir kiti veikėjai, papildantys jos siužetą. Jų skaičius taip pat nelieka pastovus. Kiekviename paveiksle kanoniškai yra tik Dievo Motina, kitos figūros ir jų skaičius skiriasi. Rodomi dydžiai taip pat skiriasi. Dydžių skirtumas perteikia jų statusą, reikšmę ir svarbą.

Kas dar pavaizduotas piktogramoje?

Piktogramos „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimas“ siužete visada yra Mergelės Marijos figūra. Kaip taisyklė, Dievo Motiną ikonų tapytojai vaizduoja Jėzaus dešinėje.

Be Dievo Motinos, atvaizdo siužetą dažnai papildo figūros:

• Jonas evangelistas;
• vagys, kuriuos Jėzus paėmė į dangų;
• Romos kareiviai.

Dažnai paveikslo viršuje dangiškos jėgos vaizduojamos angelų pavidalu. Sudėtinguose ikonografiniuose kūriniuose, užpildytuose detalėmis, už nukryžiavimo vaizduojamos uolos, simbolizuojančios egzekucijos metu įvykusį žemės drebėjimą. Sienų freskose siužetą dažnai papildo simbolinė saulė ir žemė, nutapyta viršutinėje dalyje išilgai kraštų.

Vykdymo sudėtingumas ir detalių pilnumas būdingas seniems vaizdiniams, kurie atliko švietėjišką misiją. Viduramžių pabaigoje Jėzaus Kristaus ikona „Nukryžiavimas“ nebebuvo perkrauta detalėmis, buvo akcentuojama centrinė figūra, tai yra svarbiausias įvykis, apie kurį pasakoja atvaizdo siužetas.

Kaip laikui bėgant pasikeitė Viešpaties įvaizdis?

Nukryžiavimo siužetas yra vienas svarbiausių krikščionybės. Atitinkamai vieni pirmųjų pasirodė ikonografiniai vaizdai šia tema. Žinoma, Jėzaus Kristaus ikona „Nukryžiavimas“ bėgant amžiams keitėsi ne tik tuo, kiek detalių ir simbolių joje pavaizduota. Pasikeitė pats Išganytojo įvaizdis. Ankstyvųjų mokyklų ir viduramžių ikonų tapytojai Viešpatį vaizdavo įvairiais būdais.

Iki IX amžiaus pabaigos ir 10 amžiaus pradžios Jėzaus Kristaus „Nukryžiavimo“ ikona, nors ji buvo daugiausia atlikta tamsiomis spalvomis, pats Viešpats atvaizde atrodė gyvas ir triumfuojantis. Delnai buvo atviri, o rankos ištiestos, tarsi Jėzus bandytų apkabinti visus, kurie artėja prie ikonos. Po 10 amžiaus keičiasi Jėzaus Kristaus „Nukryžiavimo“ ikona, Viešpats vis dažniau vaizduojamas miręs, sulenktais arba nukarusiais delnais. Šis aiškinimas simbolizuoja Viešpaties žygdarbio didybę, jo atperkamosios mirties veiksmą ir jo svarbą.

Kokia piktogramos prasmė?

Tikintieji dėl visko meldžia Viešpatį ir su kiekvienu liūdesiu bei nelaime eina prie Jėzaus atvaizdų. Tačiau ne kiekvienas vaizdas turi tokią pačią reikšmę kaip piktograma, vaizduojanti nukryžiavimo aktą.

Šis vaizdas ne tik visada daro įspūdį tikintiesiems, bet ir veikia jų emocijas. Ikona yra savotiška trumpa Evangelija, nes ji pasakoja apie tolimus įvykius, kurie sudarė krikščioniškojo tikėjimo pagrindą. Tai savotiška „švietimo programa“ tiems, kurie traukia į Viešpatį, bet neturi žinių apie krikščionybę. Tai yra, nukryžiuotojo įvaizdis šiandien yra nepaprastai svarbus, nes dešimtmečius Rusijoje trukęs dvasingumo trūkumas, metai, neperdedant praleisti stabmeldystėje, vadinamoje partizanavimu, iš žmonių praktiškai atėmė pagrindines, pamatines žinias apie krikščionybės pagrindus. Parapijiečiai ne visada net supranta, kas tiksliai pavaizduotas ant kokios nors ikonos, o freskos dažnai suvokiamos tik kaip unikali bažnyčios sienų dizaino versija.

Atitinkamai, atvaizdo reikšmė šiuolaikinėse bažnyčiose yra panaši į tą, kuri buvo prieš šimtmečius. Ikona atlieka švietėjišką misiją ir, žinoma, stiprina parapijiečių tikėjimą, įtakoja jų emocinį suvokimą ir daro įspūdį. Dėl šios priežasties vaizdas yra vienas pirmųjų, kurį tikintieji pamato įėję į naujai atidarytas restauruotas ar rekonstruojamas bažnyčias.

Kaip įvaizdis padeda?

Yra daug Viešpaties atvaizdų, ir kiekvienas iš jų turi savo siužetą. Jo turinys yra susijęs su supratimu, kam ir kokia malda padės prieš konkrečią piktogramą. Kaip padeda Jėzaus Kristaus nukryžiavimo piktograma? Įgyjant ir išlaikant tikėjimą, atgailaujant ir einant teisingu keliu.

Nuo neatmenamų laikų žmonės, kurie jaučiasi kalti dėl savęs, kamuojami sąžinės graužaties ir sąžinės graužaties, eina į šį įvaizdį. Slegiančią emocinę būseną gali sukelti bet kokia priežastis. Visai nebūtina, kad atgailos jausmas apimtų blogo poelgio padarymą. Atgaila dažnai persekioja žmones, kurie niekada gyvenime niekam nieko blogo nepadarė. Prislėgta emocinė būsena atsiranda dėl savo gyvenimo prasmės nesuvokimo ir dvasinės tuštumos suvokimo.

Tikėjimas Viešpačiu gelbsti nuo tokių emocijų. O malda prieš ikoną, vaizduojančią nukryžiavimo aktą, nuo seniausių laikų padėjo atgailauti ir pripildo sielą tikėjimo ir gerumo šviesos.

Kaip melstis prieš atvaizdą?

Žinoma, prieš nukryžiavimą vaizduojančią ikoną laikomos kanoninės pamaldos, skaitomas troparionas ir atliekami kiti bažnytiniai veiksmai. Paprastam parapijiečiui visiškai įmanoma melstis savais žodžiais, nes pagrindinė kreipimosi į Visagalį sąlyga yra nuoširdumas, širdies tiesumas ir minčių grynumas.

Galite naudoti šią maldos pavyzdį:

„Jėzus Kristus, visagalis ir gailestingasis Viešpatie! Nuolankiai meldžiu tave, žmonių sielų Gelbėtojau. Ir aš patikiu savo gyvenimą Tau. Gyventi savo krūtinėje ir matyti amžinąjį gyvenimą. Venkite „Gehenna“ ir į ją vedančių pagundų. Įveikti nedoras mintis. Venkite bedieviškų minčių ir veiksmų. Priimk mane, Viešpatie, išmokyk mane, apšviesk mane, vesk teisingu keliu ir pasigailėk! Amen“.

Be nepakeliamo skausmo visose kūno vietose ir kančios, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną dvasinį kančią.

Kai atnešė Jėzų Kristų į Golgotą, kareiviai davė Jam atsigerti rūgštaus vyno, sumaišyto su karčiomis medžiagomis, kad palengvintų jo kančias. Bet Viešpats, paragavęs, nenorėjo jo gerti. Jis nenorėjo naudoti jokių priemonių kančioms palengvinti. Jis savo noru prisiėmė šią kančią už žmonių nuodėmes; Štai kodėl aš norėjau juos atlikti iki galo.

Nukryžiavimas. Iš šventinės Kirillo-Belozersky vienuolyno Ėmimo į dangų katedros ikonostaso eilės. 1497 m

Nukryžiavimo egzekucija buvo pati gėdingiausia, skausmingiausia ir žiauriausia. Tais laikais tokia mirtimi buvo nubausti tik garsiausi piktadariai: plėšikai, žudikai, maištininkai ir vergai nusikaltėliai. Neįmanoma aprašyti nukryžiuoto žmogaus kančios. Be nepakeliamo skausmo visose kūno vietose ir kančios, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną dvasinį kančią. Mirtis buvo tokia lėta, kad daugelis kentėjo ant kryžių kelias dienas.

Netgi egzekucijos vykdytojai – dažniausiai žiaurūs žmonės – negalėjo ramiai žiūrėti į nukryžiuotojo kančias. Ruošdavo gėrimą, kuriuo stengdavosi arba numalšinti nepakeliamą troškulį, arba įvairių medžiagų priemaišomis, kad laikinai prigesintų sąmonę ir numalšintų kankinimus. Pagal žydų įstatymus kiekvienas, pakartas ant medžio, buvo laikomas prakeiktu. Žydų lyderiai norėjo amžiams sugėdinti Jėzų Kristų, pasmerkdami Jį tokiai mirčiai.

Kai viskas buvo paruošta, kareiviai nukryžiavo Jėzų Kristų. Tai buvo apie vidurdienį, hebrajų kalba – 6 valanda po pietų. Kai jie Jį nukryžiavo, Jis meldėsi už savo kankintojus, sakydamas: „Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“.

Šalia Jėzaus Kristaus buvo nukryžiuoti du piktadariai (vagys), vienas Jo dešinėje, kitas kairėje. Taip išsipildė pranašo Izaijo pranašavimas, kuris pasakė: „Ir jis buvo įtrauktas į piktadarius“ (Iz. 53 , 12).

Piloto įsakymu ant kryžiaus virš Jėzaus Kristaus galvos buvo prikaltas užrašas, reiškiantis Jo kaltę. Ant jo buvo parašyta hebrajų, graikų ir romėnų kalbomis: „ Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, ir daugelis žmonių jį skaitė. Kristaus priešams toks užrašas nepatiko. Todėl aukštieji kunigai atėjo pas Pilotą ir tarė: „Nerašyk: Žydų karalius, bet rašyk, ką Jis pasakė: Aš esu žydų karalius“.

Bet Pilotas atsakė: „Ką parašiau, tą parašiau“.

Tuo tarpu Jėzų Kristų nukryžiavę kareiviai paėmė Jo drabužius ir pradėjo juos dalyti tarpusavyje. Jie suplėšė viršutinius drabužius į keturias dalis, po vieną kiekvienam kariui. Chitonas (apatiniai drabužiai) buvo ne siūtas, o ištisai išaustas nuo viršaus iki apačios. Tada jie pasakė vienas kitam: „Mes jo nedraskysime, bet messime burtą, kas jį gaus“. Ir metę burtą kareiviai sėdėjo ir saugojo egzekucijos vietą. Taigi ir čia išsipildė senoji karaliaus Dovydo pranašystė: „Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius“ (Psalmė. 21 , 19).

Priešai nesiliovė įžeidinėti Jėzaus Kristaus ant kryžiaus. Eidami pro šalį, jie keikėsi ir, linktelėdami galvas, sakė: „Ech! Sugriauti šventyklą ir sukurti per tris dienas! Išsaugokite save. Jei tu Dievo Sūnus, nužengk nuo kryžiaus“.

Taip pat aukštieji kunigai, Rašto žinovai, vyresnieji ir fariziejai tyčiojosi ir sakė: „Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs. Jeigu Jis yra Kristus, Izraelio Karalius, tegu dabar nusileidžia nuo kryžiaus, kad pamatytume ir tikėtume Juo. Pasitiki Dievu; Tegul Dievas Jį išlaisvina dabar, jei Jam patinka; nes Jis pasakė: Aš esu Dievo Sūnus“.

Sekdami jų pavyzdžiu, pagonių kariai, sėdėję prie kryžių ir saugoję nukryžiuotuosius, pašaipiai kalbėjo: „Jei tu esi žydų karalius, gelbėk save“.

Net vienas iš nukryžiuotų vagių, stovėjęs Gelbėtojo kairėje, apšmeižė Jį ir pasakė: „Jei tu esi Kristus, gelbėk save ir mus“.

Kitas plėšikas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: „O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi pasmerktas tam pačiam dalykui (t. y. tam pačiam kankinimui ir mirčiai)? Bet mes buvome pasmerkti teisingai, nes priėmėme tai, kas buvo verta mūsų darbų, ir Jis nepadarė nieko blogo. Tai pasakęs, jis kreipėsi į Jėzų Kristų su malda: „P nuprausk mane(Prisimink mane) Viešpatie, kada ateisi į savo karalystę!»

Gailestingasis Gelbėtojas priėmė nuoširdžią šio nusidėjėlio, kuris parodė tokį nuostabų tikėjimą Juo, atgailą ir atsakė protingam vagiui: „ Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje“.

Prie Gelbėtojo kryžiaus stovėjo Jo Motina, apaštalas Jonas, Marija Magdalietė ir kelios kitos Jį gerbiančios moterys. Neįmanoma apibūdinti Dievo Motinos, kuri matė nepakeliamas savo Sūnaus kančias, liūdesį!

Jėzus Kristus, pamatęs čia stovinčius savo Motiną ir Joną, kurį ypač mylėjo, sako savo Motinai: „ Žmona! štai tavo sūnus“. Tada jis sako Jonui: štai tavo motina“. Nuo to laiko Jonas priėmė Dievo Motiną į savo namus ir globojo ją iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Tuo tarpu per Gelbėtojo kančias Kalvarijoje įvyko puikus ženklas. Nuo tos valandos, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas, t. y. nuo šeštos valandos (ir, mūsų teigimu, nuo dvyliktos valandos), saulė užtemdė, tamsa apėmė visą žemę ir tęsėsi iki devintos valandos (pagal mūsų duomenis). mūsų sąskaita, iki trečios valandos dienos), t. y. iki Gelbėtojo mirties.

Šią nepaprastą, pasaulinę tamsą pastebėjo pagoniški istorijos rašytojai: romėnų astronomas Flegonas, Falas ir Junijus Afrikonas. Garsus filosofas iš Atėnų Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Heliopolio mieste; Stebėdamas staigią tamsą, jis pasakė: „Arba Kūrėjas kenčia, arba pasaulis sunaikinamas“. Vėliau Dionisijus Areopagitas atsivertė į krikščionybę ir buvo pirmasis Atėnų vyskupas.

Maždaug devintą valandą Jėzus Kristus garsiai sušuko: „ Arba arba! Lima Savahfani! tai yra: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl tu mane apleidai? Tai buvo įžanginiai žodžiai iš 21-osios karaliaus Dovydo psalmės, kurioje Dovydas aiškiai numatė Gelbėtojo kančią ant kryžiaus. Šiais žodžiais Viešpats paskutinį kartą priminė žmonėms, kad Jis yra tikrasis Kristus, pasaulio Gelbėtojas.

Kai kurie stovintys Kalvarijoje, išgirdę šiuos Viešpaties žodžius, pasakė: „Štai Jis šaukia Eliją“. O kiti sakė: „Pažiūrėkime, ar Elijas ateis Jo išgelbėti“.

Viešpats Jėzus Kristus, žinodamas, kad viskas jau atlikta, pasakė: „Aš trokštu“. Tada pribėgo vienas iš kareivių, paėmė kempinę, suvilgytas actu, uždėjo ant lazdelės ir privedė prie nudžiūvusių Gelbėtojo lūpų.

Paragavęs acto Gelbėtojas pasakė: „Atlikta“, tai yra, Dievo pažadas išsipildė, žmonių giminės išgelbėjimas baigtas. Po to Jis garsiai ištarė: „Tėve! į tavo rankas atiduodu savo dvasią“. Ir, nulenkęs galvą, atidavė dvasią, tai yra, mirė. Ir štai šventyklos šydas, dengęs visų šventąją vietą, perplyšo į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios, ir žemė sudrebėjo, o akmenys subyrėjo; ir kapai buvo atidaryti; ir daugelis užmigusių šventųjų kūnų prisikėlė ir, išėję iš savo kapų po Jo prisikėlimo, įžengė į Jeruzalę ir daugeliui pasirodė.

Šimtininkas (karių vadas) ir su juo esantys kareiviai, kurie saugojo nukryžiuotą Gelbėtoją, matydami žemės drebėjimą ir visa, kas vyko prieš juos, išsigando ir pasakė: „Tikrai, šis žmogus buvo Dievo Sūnus“. O žmonės, buvę prie nukryžiavimo ir viską matę, iš baimės ėmė skirstytis, smogdami sau į krūtinę. Atėjo penktadienio vakaras. Šį vakarą reikėjo valgyti Velykas. Žydai ant kryžių nukryžiuotų kūnų nenorėjo palikti iki šeštadienio, nes Velykų šeštadienis buvo laikomas puikia diena. Todėl jie paprašė Piloto leisti nukryžiuotiems žmonėms sulaužyti kojas, kad jie greičiau numirtų ir būtų nuimti nuo kryžių. Leidžiamas Pilotas. Atėję kareiviai plėšikams sulaužė kojas. Priėję prie Jėzaus Kristaus, jie pamatė, kad Jis jau mirė, ir todėl nesulaužė Jam kojų. Tačiau vienas iš kareivių, kad nekiltų abejonių dėl Jo mirties, ietimi perdūrė Jo šonkaulius, o iš žaizdos bėgo kraujas ir vanduo.

M. Šagalas. Baltas krucifiksas. 1938 m

Padėtis karste. (Kretos mokyklos piktograma)

Ketvirtasis Didžiosios gavėnios sekmadienis skirtas šv. Jonas Klimakas. Kodėl to paties pavadinimo knygos autorius Šv. Jonas Klimakas ant „kopėčių“ piktogramos pavaizduotas be aureolės? Kodėl demonai nesistengia nutempti vienuolių žemyn, o angelai atrodo nuošalyje? Kas vyksta, mūsų korespondentas bandė suprasti padedamas specialistų.

Skyriuje apie ikonostazę Dievo įstatymo arba OPK vadovėliuose dažniausiai kalbama apie aukštą rusišką penkių pakopų ikonostazę. Bet jei eisime į šventyklą, ne visada prieš save matysime penkias piktogramų eilutes, atitinkančias knygos schemą. Kodėl pasakojimui apie ikonostazę pasirinktas penkių pakopų vaizdas?

Prieš pusantrų metų priimtas federalinis įstatymas „Dėl nuosavybės perdavimo religiniams tikslams religinėms organizacijoms“ tapo Bažnyčios ir valstybės nuosavybės santykių etapu. Kitas šio perdavimo etapas – šių metų gegužę sugrįžus į garsiosios Iverono Dievo Motinos ikonos bažnyčią. Ar Bažnyčia susitvarkys su „muziejaus“ funkcijomis, parodys laikas, tačiau kol kas „NS“ sekė garsiausių Iverskajos ir kitų Dievo Motinos ikonų kopijų Rusijoje likimą.

Vieno mylimiausių mūsų tautos šventųjų – Likijos Myros vyskupo šv. Nikolajaus Stebukladario atminimas bažnyčios kalendoriuje minimas du kartus: žiemą – gruodžio 19 d., o beveik vasarą – gegužės 22 d. Bizantijos ikonografija išsaugojo daug šv.Mikalojaus atvaizdų. Kaip jis atrodė? NUOTRAUKŲ GALERIJA.

Gegužės 24 d., Vasiljevskio Spuske, patriarchas Kirilas atliks maldą prieš gerbiamą Iverono Dievo Motinos ikoną, kurią valstybė mėnesio pradžioje grąžino Bažnyčiai. Kokį vaidmenį Rusijos istorijoje suvaidino šis „Palaimintojo vartininko“ piktogramos sąrašas, kokia jo perkėlimo į Novodevičiaus vienuolyną reikšmė ir koks kitų Rusijoje gerai žinomų Dievo Motinos ikonų likimas, NS ieško. į

Pastebėjau, kad ikonostase yra įvairių ikonų, bet beveik visose bažnyčiose ant Karališkųjų durų pavaizduotas Apreiškimas. Kodėl? Atsako arkivyskupas Nikolajus ČERNIŠEVAS

Nepaisant to, kad Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė yra viena seniausių krikščionių bažnyčios švenčių, nėra patikimai žinomas nei jos tikslus laikas, nei aplinkybės. Senovės Rusijos mene buvo plačiai paplitę Kryžiaus išaukštinimo atvaizdai, dažnai įtraukiami į šventinę ikonostazių seriją, o Bizantijoje atskirų panašaus siužeto ikonų nerasta.

Labiausiai gerbiamo po Mergelės Marijos šventojo – Jono Krikštytojo – ikonografija yra plati ir sudėtinga. Dažniausios ikonos yra galvos nukirtimas ir jo garbingos galvos atradimas

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų varpinėje atidaryta unikali paroda, kurioje ikonų tapybos mylėtojai turės galimybę pirmą kartą pamatyti visą Kirillo-Belozersky vienuolyno ikonostazę. Faktas yra tas, kad šiandien šio garsaus ikonostazės piktogramos yra saugomos atskirai trijuose skirtinguose šalies muziejuose. Parodos lankytojai ikonostazą išvys tokį pat, koks buvo XV a

„Žmonių ikona“ atidaryta Rusijos dailės akademijos parodų salėse - Zurab Tsereteli dailės galerijoje. Tarp 400 eksponatų buvo naivios bizantiškų vaizdų kopijos ir senovės erezijų ar heterodoksinių dogmų „klasikinės iliustracijos“. Apie „liaudiškų“ ir „nekanoninių“ ikonų sąvokų ribas šiuo metu daugiausia diskutuoja pasaulietiniai specialistai. Teologiniai komentarai apie būsimą parodą

Šventės stebuklingosios ikonos „Trys rankos“ garbei liepos mėnesį vyksta du kartus – 11 ir 25 dienomis (naujas stilius). Su šiuo atvaizdu siejama daugybė legendų, bylojančių apie tai, kur Dievo Motinos atvaizde atsirado trečioji ranka, ir apie tai, kaip ikona atsidūrė ant Šventojo Atono kalno. Menotyrininkė Svetlana LIPATOVA pasakoja apie neįprastos Dievo Motinos ikonos garbinimą

Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendoriuje yra daug ikonų tapytojų, tačiau žinomiausias, žinoma, yra Andrejus Rublevas. Tikriausiai šį vardą pas mus žino visi, net ir ne patys išsilavinę žmonės, o už Rusijos ribų jis puikiai žinomas, ypač po Tarkovskio filmo, bet ką mes žinome apie didįjį ikonų tapytoją? Apie tai kalba garsi krikščioniškojo meno istorikė Irina YAZYKOVA

Rugpjūčio 28-oji yra paskutinė vasaros šventė: Švenčiausiosios Mergelės Marijos dangus. Šventasis Raštas nutyli apie Jos mirties ir palaidojimo aplinkybes. Bet spalvingos legendos, užfiksuotos bažnytinės tapybos paminkluose, išsaugojo mums šio įvykio atminimą. Apaštalai stebuklingai perkeliami ant debesų į Jeruzalę pamatyti Dievo Motinos užmigimo.

Stebuklingoji Donskajos Dievo Motinos ikona šiais metais Donskojaus vienuolyne viešės ilgiau nei įprastai. Rugpjūčio 31 d. į vienuolyną jis buvo pristatytas iš Valstybinės Tretjakovo galerijos, kur paprastai laikomas. Peržiūrėkite mūsų nuotraukų reportažą.

Šiais metais Rusijoje Iverono ikonos garbei skirta šventė švenčiama 2 dienas iš eilės - gegužės 6 d., antrasis Maskvos įvaizdžio įgijimas 2012 m., O gegužės 7 d., tradicinė šventė Šviesios savaitės antradienį, prototipo atradimo jūroje prie Atono kalno atminimas. NUOTRAUKŲ GALERIJA

Jėzaus Kristaus nukryžiavimo atvaizdas yra krikščionybės pagrindas, nes jis simbolizuoja Gelbėtojo apmokėjimą už žmonijos nuodėmes. Gyvybę teikiančio kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats, atvaizdas buvo žinomas nuo ankstyvosios krikščionybės laikų. Tai atsikartojo sienų tapyboje, bareljefuose, skulptūrose ir ikonose. Be to, Jėzaus mirtis yra viena iš pagrindinių Vakarų Europos klasikinės tapybos temų.

Vaizdo istorija

Egzekucija nukryžiavimo būdu Romos imperijoje buvo laikoma viena baisiausių bausmių nusikaltėliams – pasmerktasis ne tik mirė, bet ir patyrė sunkių kankinimų prieš mirtį. Tai buvo praktikuojama visur, o prieš krikščionybę kryžius neturėjo simbolinės reikšmės, o buvo tik egzekucijos įrankis. Tokį nuosprendį galėjo gauti tik nusikaltėlis, kuris nebuvo Romos pilietis, o Jėzui buvo oficialiai įvykdyta mirties bausmė už sunkų nusikaltimą – pasikėsinimą į politinę imperijos sistemą.

Nukryžiavimas išsamiai aprašytas Evangelijose – Jėzui Kristui buvo įvykdyta mirties bausmė ant Kalvarijos kalno kartu su dviem nusikaltėliais. Mergelė Marija, apaštalas Jonas ir Marija Magdalietė liko šalia Dievo Sūnaus. Taip pat buvo romėnų kareivių, aukštųjų kunigų ir paprastų stebėtojų. Beveik visi šie personažai pavaizduoti ant Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ikonos, kiekvienas atlieka savo simbolinį vaidmenį.

Pavaizduoti simboliai

Centrinis ikonos atvaizdas yra gyvybę teikiantis kryžius su Jėzumi Kristumi. Virš galvos yra ženklas su užrašu „I.N.C.I“ – „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Pasak legendos, užrašą padarė pats Poncijus Pilotas. Artimieji atkreipė dėmesį į netikslumą, mat reikėjo parašyti, kad Jėzus pasakė esąs karalius, bet ne karalius. Į tai Romos prefektas atsakė: „Aš parašiau, ką parašiau“.

Ankstyvosios krikščionybės laikotarpiu, I mūsų eros amžiuje. e., Gelbėtojas buvo vaizduojamas atmerktomis akimis, o tai simbolizavo nemirtingumą. Stačiatikių tradicijoje Dievo Sūnus piešiamas užmerktomis akimis, o pagrindinė ikonos reikšmė – žmonių giminės išganymas. Jėzaus amžinąjį gyvenimą ir dieviškumą simbolizuoja danguje sklandantys angelai, jo gedintys.

Kryžiaus šonuose ant ikonos būtinai parašyta Mergelė Marija ir apaštalas Jonas, kurie po egzekucijos, Dievo įsakymu, globojo ją iki pat mirties kaip savo motiną. Vėlesnėje ikonografijoje atvaizduose aptinkami ir kiti veikėjai – Marija Magdalietė, vyriausieji kunigai ir kariai. Dažnai vaizduojamas šimtininkas Longinas – romėnų kareivis, perdūręs nukryžiuoto Jėzaus šoną. Bažnyčia jį gerbia kaip kankinį, o ikonoje jis pasirodo su aureole.

Kitas svarbus simbolis – Golgotos kalnas, po kuriuo buvo palaidotas Adomas. Ikonų tapytojai jame vaizduoja pirmojo asmens kaukolę. Pasak legendos, kraujas iš Kristaus kūno prasiskverbė per žemę ir nuplovė Adomo kaulus – taip nuo visos žmonijos buvo nuplaunama gimtoji nuodėmė.

Nukryžiuoti vagys

Viešpaties nukryžiavimo ikona yra viena populiariausių, todėl nenuostabu, kad ji turi daugybę variantų. Kai kuriose versijose nukryžiuoti vagys yra dviejose Kristaus pusėse. Pasak evangelijų, vienas iš jų, apdairus, atgailavo ir paprašė atleidimo už savo nuodėmes. Kitas, beprotis, tyčiojosi ir pasakė Jėzui, kad kadangi jis yra Dievo Sūnus, kodėl tada Tėvas nepadėjo ir neišgelbėjo jo nuo kančios.

Vaizduose atgailaujantis vagis visada yra Kristaus dešinėje, jo žvilgsnis nukreiptas į Dievą. Jo kryptimi palenkta ir mūsų Gelbėtojo galva, nes atgailaujantis gavo atleidimą, o po mirties jo laukia Dangaus karalystė. Išprotėjęs plėšikas ant krucifikso dažnai vaizduojamas visiškai atsuktas nugara – už jo padarytus veiksmus nusikaltėliui buvo paruoštas kelias į pragarą.

Už ką melstis

Net ant kryžiaus Jėzus toliau meldėsi už visus žmones: „Atleisk jiems, Tėve. Nes jie nežino, ką daro“. Todėl žmonės meldžiasi prie nukryžiavimo ikonos už nuodėmių atleidimą. Manoma, kad prieš šią piktogramą lengviau nuoširdžiai atgailauti dėl neteisingų poelgių ir gauti dvasinį apsivalymą.

Tie, kurie neranda išeities iš sunkios padėties, kuriems sunku pakeisti aplinkybes ir taisyti savo veiksmus, meldžiasi Kristui. Nukryžiavimo piktograma suteikia jėgų ir gali padėti gyventi dorai, nepaisant praeities.

Dviejų vagių, iš kurių vienas gavo atleidimą, vaizdas primena besimeldžiantiems, kad jie visada gali atgailauti. Nėra atvejo, kai Dievas nepadės nuoširdžiai atgailaujančiam žmogui. Iki paskutinės gyvenimo minutės kiekvienas turi galimybę gauti Dangaus karalystę.

Kaip interpretuoti sapną apie nukryžiavimo piktogramas

Sapnas apie piktogramą yra geras ženklas, Dievo paguodos simbolis, o kartais ir įspėjimas apie galimus nuodėmingus darbus. Tokie sapnai ypač palankūs tikriems tikintiesiems. Tačiau norint teisingai interpretuoti, atsižvelgiama į kai kurias detales. Pavyzdžiui, jei svajojote, kad veidas yra bažnyčioje, sunkiais laikais vienintelis išsigelbėjimas ir parama būtų tikėjimas. Tačiau piktogramos namuose sapne kalba apie nesantaiką ir ilgus ginčus.

Kodėl svajojate apie nukryžiavimo ikoną? Svajonių knygos tai aiškina kaip nerimą keliantį ženklą, nes tokie sapnai žada nuostolius įvairiose gyvenimo srityse. Jei meldžiatės prieš atvaizdą, turite daugiau dėmesio skirti dvasiniam gyvenimui ir mažiau rūpintis materialiniais turtais. Bet jei sapnuojate kitas Gelbėtojo piktogramas, Jėzaus Kristaus veidą, galite tikėtis pagalbos sunkiomis aplinkybėmis.