Koks yra žmonijos vystymasis? Istorijos epochos tvarka: chronologija
Mokslininkai teigia, kad šiuolaikinis žmogus kilo ne iš šiuolaikinių beždžionių, kurioms būdinga siaura specializacija (prisitaikymas prie griežtai apibrėžto gyvenimo būdo atogrąžų miškuose), o iš labai organizuotų gyvūnų, kurie išmirė prieš kelis milijonus metų – dryopithecus. Žmogaus evoliucijos procesas yra labai ilgas, pagrindiniai jo etapai pateikti diagramoje.
Pagrindiniai antropogenezės etapai (žmogaus protėvių evoliucija)
Pagal paleontologinius radinius (iškastinio kuro liekanas), maždaug prieš 30 milijonų metų Žemėje atsirado senovės primatai Parapithecus, gyvenę atvirose erdvėse ir medžiuose. Jų žandikauliai ir dantys buvo panašūs į beždžionių. Parapithecus sukėlė šiuolaikinius gibonus ir orangutanus, taip pat išnykusią Dryopithecus šaką. Pastarieji savo raidoje buvo suskirstyti į tris linijas: viena iš jų vedė į šiuolaikinę gorilą, kita – į šimpanzę, trečia – į australopithecus, o iš jo – į žmogų. Dryopithecus ryšys su žmonėmis buvo nustatytas remiantis jo žandikaulio ir dantų struktūros tyrimu, atrastu 1856 m. Prancūzijoje.
Svarbiausias etapas kelyje į beždžiones panašius gyvūnus virsta senovės žmonėmis buvo stačiojo vaikščiojimo atsiradimas. Dėl klimato kaitos ir miškų retinimo įvyko perėjimas iš medžių į sausumos gyvenimo būdą; norėdami geriau apžiūrėti vietovę, kurioje žmonių protėviai turėjo daug priešų, jie turėjo atsistoti ant užpakalinių galūnių. Vėliau natūrali atranka sukūrė ir įtvirtino stačią laikyseną, todėl rankos buvo išlaisvintos nuo atramos ir judėjimo funkcijų. Taip atsirado australopitecinai – gentis, kuriai priklauso hominidai (žmonių šeima)..
Australopithecus
Australopitecinai yra labai išsivysčiusi dvikojai primatai, kurie kaip įrankius naudojo natūralios kilmės objektus (todėl australopithecinai dar negali būti laikomi žmonėmis). Australopitecinų kaulų liekanos pirmą kartą buvo aptiktos 1924 m. Pietų Afrikoje. Jie buvo tokio ūgio kaip šimpanzės ir svėrė apie 50 kg, jų smegenų tūris siekė 500 cm 3 – pagal šią savybę Australopithecus yra arčiau žmogaus nei bet kuri iš fosilinių ir šiuolaikinių beždžionių.
Dubens kaulų struktūra ir galvos padėtis buvo panašios į žmonių, o tai rodo vertikalią kūno padėtį. Jie gyveno maždaug prieš 9 milijonus metų atvirose stepėse ir valgė augalinį bei gyvūninį maistą. Jų darbo įrankiai buvo akmenys, kaulai, lazdos, žandikauliai be dirbtinio apdorojimo pėdsakų.
Įgudęs žmogus
Neturėdamas siauros bendros struktūros specializacijos, Australopithecus sukėlė progresyvesnę formą, vadinamą Homo habilis - įgudęs žmogus. Jo kaulų liekanos buvo aptiktos 1959 metais Tanzanijoje. Nustatyta, kad jų amžius yra maždaug 2 milijonai metų. Šio padaro ūgis siekė 150 cm Smegenų tūris buvo 100 cm 3 didesnis nei australopitekų, žmogaus tipo dantys, pirštų falangos buvo suplotos kaip žmogaus.
Nors jame buvo apjungtos ir beždžionių, ir žmonių savybės, šios būtybės perėjimas prie žvirgždo įrankių (gerai pagaminto akmens) gamybos rodo jo darbo aktyvumą. Jie galėjo gaudyti gyvūnus, mėtyti akmenis ir atlikti kitus veiksmus. Kaulų krūvos, rastos su Homo habilis fosilijomis, rodo, kad mėsa tapo įprasta jų mitybos dalimi. Šie hominidai naudojo žalio akmens įrankius.
Homo erectus
Homo erectus yra žmogus, kuris vaikšto tiesiai. rūšis, iš kurios, kaip manoma, išsivystė šiuolaikiniai žmonės. Jo amžius yra 1,5 milijono metų. Jo žandikauliai, dantys ir antakiai vis dar buvo masyvūs, tačiau kai kurių asmenų smegenų tūris buvo toks pat kaip ir šiuolaikinių žmonių.
Kai kurie Homo erectus kaulai buvo rasti urvuose, o tai rodo, kad jis yra nuolatinis namas. Be gyvūnų kaulų ir gana gerai pagamintų akmeninių įrankių kai kuriuose urvuose buvo rasta krūvos anglių ir apdegusių kaulų, todėl, matyt, tuo metu australopitecinai jau buvo išmokę kurti ugnį.
Šis hominidų evoliucijos etapas sutampa su žmonių iš Afrikos apsigyvenimu kituose šaltesniuose regionuose. Neįmanoma išgyventi šaltomis žiemomis be sudėtingo elgesio ar techninių įgūdžių. Mokslininkai iškelia hipotezę, kad Homo erectus ikižmoginės smegenys sugebėjo rasti socialinius ir techninius sprendimus (ugnis, drabužiai, maisto saugojimas ir būstas urvuose) problemoms, susijusioms su išgyvenimu per žiemos šalčius.
Taigi visi fosiliniai hominidai, ypač australopitekai, laikomi žmonių pirmtakais.
Pirmųjų žmonių, įskaitant šiuolaikinį žmogų, fizinių savybių raida apima tris etapus: senovės žmonės arba archantropai; senovės žmonės arba paleoantropai; šiuolaikiniai žmonės arba neoantropai.
Archantropai
Pirmasis archantropų atstovas yra Pithecanthropus (japonų žmogus) – žmogbeždžionė, vaikštanti stačiai. Jo kaulai buvo rasti saloje. Java (Indonezija) 1891 m. Iš pradžių buvo nustatytas jos amžius 1 milijonas metų, tačiau, remiantis tikslesniu šiuolaikiniu įvertinimu, ji yra šiek tiek daugiau nei 400 tūkstančių metų. Pitekantropo ūgis buvo apie 170 cm, kaukolės tūris – 900 cm 3.
Kiek vėliau atsirado Sinantropas (kinų žmogus). 1927–1963 m. buvo rasta daugybė jo liekanų. oloje netoli Pekino. Šis padaras naudojo ugnį ir gamino akmeninius įrankius. Šiai senovės žmonių grupei priklauso ir Heidelbergo žmogus.
Paleoantropai
Paleoantropai – neandertaliečiai pakeitė arkantropus. Prieš 250-100 tūkstančių metų jie buvo plačiai paplitę visoje Europoje. Afrika. Vakarų ir Pietų Azija. Neandertaliečiai gamino įvairius akmeninius įrankius: rankinius kirvius, grandiklius, smailius antgalius; jie naudojo ugnį ir šiurkščius drabužius. Jų smegenų tūris padidėjo iki 1400 cm3.
Apatinio žandikaulio struktūros ypatybės rodo, kad jie turėjo pradinę kalbą. Jie gyveno grupėmis po 50-100 individų ir ledynų veržimosi metu naudojo urvus, išvarydami iš jų laukinius gyvūnus.
Neoantropai ir Homo sapiens
Neandertaliečius pakeitė šiuolaikiniai žmonės – kromanjoniečiai – arba neoantropai. Jie atsirado maždaug prieš 50 tūkstančių metų (jų kaulų liekanos buvo rastos 1868 m. Prancūzijoje). Cro-Magnons sudaro vienintelę Homo Sapiens rūšies gentį - Homo sapiens. Jų beždžionės bruožai buvo visiškai išlyginti, apatiniame žandikaulyje buvo būdingas smakro išsikišimas, rodantis jų gebėjimą artikuliuoti kalbą, o gamindami įvairius įrankius iš akmens, kaulo ir rago kromanjoniečiai žengė toli į priekį. palyginti su neandertaliečiais.
Jie prisijaukino gyvulius ir pradėjo valdyti žemdirbystę, o tai leido jiems atsikratyti alkio ir gauti įvairaus maisto. Skirtingai nei jų pirmtakai, kromanjoniečių evoliucija vyko veikiant didelei socialiniams veiksniams (komandos vienybė, savitarpio palaikymas, darbinės veiklos gerinimas, aukštesnis mąstymo lygis).
Kromanjoniečių atsiradimas yra paskutinis šiuolaikinio žmogaus formavimosi etapas. Primityvią žmonių bandą pakeitė pirmoji genčių santvarka, užbaigusi žmonių visuomenės formavimąsi, kurios tolesnę pažangą ėmė lemti socialiniai-ekonominiai dėsniai.
Žmonių rasės
Šiandien gyvenanti žmonija yra suskirstyta į daugybę grupių, vadinamų rasėmis.
Žmonių rasės
- tai istoriškai susiklosčiusios teritorinės žmonių bendruomenės, turinčios vienovę kilmę ir morfologinių savybių panašumą, taip pat paveldimus fizinius požymius: veido sandarą, kūno proporcijas, odos spalvą, formą ir plaukų spalvą.
Remiantis šiomis savybėmis, šiuolaikinė žmonija skirstoma į tris pagrindines rases: Kaukazo, Negroidas Ir Mongoloidas. Kiekvienas iš jų turi savo morfologines savybes, tačiau visos tai yra išorinės, antrinės savybės.
Žmogaus esmę sudarantys bruožai, tokie kaip sąmonė, darbo aktyvumas, kalba, gebėjimas pažinti ir pajungti gamtą, yra vienodi visose rasėse, o tai paneigia rasistinių ideologų teiginius apie „aukštesnes“ tautas ir rases.
Protu ir talentu jiems nenusileido juodaodžių vaikai, užaugę kartu su europiečiais. Yra žinoma, kad civilizacijos centrai 3-2 tūkstančius metų prieš Kristų buvo Azijoje ir Afrikoje, o Europa tuo metu buvo barbarizmo būsenoje. Vadinasi, kultūros lygis priklauso ne nuo biologinių savybių, o nuo socialinių ir ekonominių sąlygų, kuriomis gyvena žmonės.
Taigi reakcingų mokslininkų teiginiai apie vienų rasių pranašumą ir kitų menkumą yra nepagrįsti ir pseudomoksliniai. Jie buvo sukurti siekiant pateisinti užkariavimo karus, kolonijų grobimą ir rasinę diskriminaciją.
Žmonių rasių negalima painioti su tokiomis socialinėmis asociacijomis kaip tautybė ir tauta, kurios susiformavo ne pagal biologinį principą, o remiantis istoriškai susiformavusiu bendros kalbos, teritorijos, ūkinio ir kultūrinio gyvenimo stabilumu.
Žmogus per savo raidos istoriją atsidūrė pavaldumo biologiniams natūralios atrankos dėsniams, jo prisitaikymas prie gyvenimo skirtingomis sąlygomis vyksta juos aktyviai keičiant. Tačiau šios sąlygos tam tikru mastu vis dar turi tam tikrą poveikį žmogaus organizmui.
Šios įtakos rezultatai matomi iš daugybės pavyzdžių: virškinimo procesų ypatumai tarp Arkties šiaurės elnių ganytojų, kurie valgo daug mėsos, tarp Pietryčių Azijos gyventojų, kurių racioną sudaro daugiausia ryžiai; padidėjęs raudonųjų kraujo kūnelių skaičius aukštaičių kraujyje, palyginti su lygumų gyventojų krauju; tropikų gyventojų odos pigmentacijoje, išskiriant juos nuo šiauriečių odos baltumo ir kt.
Pasibaigus šiuolaikinio žmogaus formavimuisi, natūralios atrankos veikimas visiškai nenutrūko. Dėl to daugelyje pasaulio regionų žmonės išsivystė atsparumą tam tikroms ligoms. Taigi tarp europiečių tymai yra daug švelnesni nei tarp Polinezijos tautų, kurios su šia infekcija susidūrė tik po to, kai jų salas kolonizavo naujakuriai iš Europos.
Vidurinėje Azijoje žmonėms O kraujo grupė yra reta, tačiau B grupės dažnis didesnis.Paaiškėjo, kad taip yra dėl praeityje kilusios maro epidemijos. Visi šie faktai įrodo, kad žmonių visuomenėje egzistuoja biologinė atranka, kurios pagrindu formavosi žmonių rasės, tautybės, tautos. Tačiau nuolat didėjanti žmogaus nepriklausomybė nuo aplinkos beveik sustabdė biologinę evoliuciją.
Pagrindiniai žmonijos istorijos skirstymai. Dabar, kai įvesta visa naujų sąvokų sistema, galime pabandyti jomis naudodamiesi nupiešti visą pasaulio istorijos vaizdą, žinoma, labai trumpą.
Žmonijos istorija, visų pirma, skirstoma į du pagrindinius laikotarpius: (I) žmogaus ir visuomenės formavimosi epochą, pro-visuomenės ir priešistorės laiką (prieš 1,6–0,04 mln. metų) ir (II) susiformavusios, paruoštos žmonių visuomenės raidos era (nuo 40-35 tūkst. metų iki šių dienų). Paskutinės eros ribose aiškiai išskiriamos dvi pagrindinės epochos: (1) ikiklasinė (primityvi, primityvi, egalitarinė ir kt.) visuomenė ir (2) klasinė (civilizuota) visuomenė (nuo 5 tūkst. metų iki šių dienų). Savo ruožtu žmonijos istorijoje, nuo pirmųjų civilizacijų atsiradimo, senovės Rytų eros (III-F tūkst. pr. Kr.), Antikos epochos (8 a. pr. Kr. – V a. po Kr.) ir viduramžių ( VI a. -XV a.), Naujoji (XVI a. -1917 m.) ir Naujausia (nuo 1917 m.) epocha.
Vergijos ir priešistorės laikotarpis (1,6-0,04 mln. metų). Žmogus atsirado iš gyvūnų pasaulio. Kaip dabar tvirtai nustatyta, tarp gyvulinių žmogaus pirmtakų ir žmonių, kurie yra dabar (Homo sapiens), iš kitos pusės, slypi neįprastai ilgas žmogaus ir visuomenės formavimosi laikotarpis (antroposociogenezė). Tuo metu gyvenę žmonės buvo dar besiformuojantys žmonės (proto-žmonės). Jų visuomenė dar tik kūrėsi. Ją galima apibūdinti tik kaip proto-visuomenę.
Kai kurie mokslininkai pirmaisiais žmonėmis (protožmogiais) laiko australopitekus pakeitusį habilis, kiti – archantropus (pitekantropus, sinantropus, atlantropus ir kt.) pirmaisiais žmonėmis, pakeitusiais habilis, maždaug prieš 1,6 mln. Antrasis požiūris yra arčiau tiesos, nes tik su archantropais pradėjo formuotis kalba, mąstymas, socialiniai santykiai. Kalbant apie habilius, jie, kaip ir australopithecinai, buvo ne prožmonės, o priešžmogiai, bet ne ankstyvieji, o vėlyvieji.
Žmogaus ir žmonių visuomenės formavimasis rėmėsi gamybinės veiklos ir materialinės gamybos atsiradimo ir vystymosi procesu. Gamybai atsirasti ir vystytis būtinai reikėjo ne tik pasikeisti gaminančių sutvėrimų organizme, bet ir sukurti visiškai naujus santykius tarp jų, kokybiškai besiskiriančius nuo gyvulių, santykių, kurie buvo ne biologiniai, o socialiniai, t. , žmonių visuomenės atsiradimas. Gyvūnų pasaulyje nėra socialinių santykių ir visuomenės. Jie yra unikalūs žmonėms. Kokybiškai naujų santykių, taigi ir visiškai naujų, savitai žmogiškų elgesio dirgiklių atsiradimas buvo absoliučiai neįmanomas be apribojimų ir slopinimo, neįvedus į socialinius rėmus senų, nedalomų gyvūnų pasaulio elgesio varomųjų jėgų – biologinių instinktų. Neatidėliotina objektyvi būtinybė buvo pažaboti ir į socialinę sistemą įtraukti du egoistinius gyvūnų instinktus – maistą ir seksą.
Maisto instinkto pažabojimas prasidėjo atsiradus pirmiesiems pirmiesiems žmonėms – archantropams ir baigėsi kitoje antroposociogenezės fazėje, kai prieš 0,3–0,2 mln. paleoantropai, tiksliau, prieš 75-70 tūkst.metų atsiradę vėlyvieji paleoantropai. Būtent tada buvo baigta formuoti pirmoji socialinių ir ekonominių santykių forma – griūvantys-komunalistiniai santykiai. Sutramdžius ir pateikus socialinei kontrolei seksualinį instinktą, kuris buvo išreikštas giminės atsiradimu ir pirmąja santuokinių santykių forma – dviklanų organizacija, įvykusia prieš 35–40 tūkst. besikuriančią visuomenę pakeitė paruošti žmonės ir paruošta visuomenė, kurios pirmoji forma buvo primityvi visuomenė.
Primityvios (ikiklasinės) visuomenės era (prieš 40-6 tūkst. metų). Ikiklasinės visuomenės raidoje paeiliui buvo keičiamos ankstyvosios primityviosios (pirminės-komunistinės) ir vėlyvosios primityviosios (primityviosios-prestižinės) visuomenės stadijos. Tada atėjo visuomenės perėjimo iš primityviosios į klasinę arba ikiklasės era.
Ikiklasinės visuomenės stadijoje kūrėsi valstietis-bendruomeninis (proto-valstietis-bendruomeninis), besiformuojantis politaristinis (protopolitinis), bajoriškas, dominuojantis ir didingas gamybos būdas, o paskutiniai du dažnai sudarė vieną hibridinį gamybos būdą. , dominuojantis. (Žr. VI paskaitą „Pagrindiniai ir smulkūs gamybos būdai“.) Jie atskirai arba įvairiais deriniais nulėmė ikiklasinių socioistorinių organizmų socialinį-ekonominį tipą.
Buvo visuomenių, kuriose dominavo provalstiečių-bendruomeninis gyvenimo būdas – provalstiečių (1). Daugelyje ikiklasinių visuomenių vyravo protopolitinis gyvenimo būdas. Tai protopolitinės visuomenės (2). Pastebėtos visuomenės, kuriose dominuoja bajorų santykiai – protonų-tulžies draugijos (3). Egzistavo socioistoriniai organizmai, kuriuose dominavo dominuojantis gamybos būdas – protodominagnarinės visuomenės (4). Kai kuriose visuomenėse kartu egzistavo bajoriškos ir dominuojančios išnaudojimo formos ir vaidino maždaug tą patį vaidmenį. Tai protonobilo-magnaro visuomenės (5). Kitas tipas yra visuomenė, kurioje dominomagnetiniai santykiai buvo derinami su eilinių narių išnaudojimu specialios karinės korporacijos, kuri Rusijoje buvo vadinama būriu. Mokslinis terminas tokiai korporacijai pavadinti galėtų būti žodis „milicija“ (lot. milicija – armija), o jos vadovas – žodis „militarchas“. Atitinkamai tokius socioistorinius organizmus galima vadinti protomilito-didosiomis visuomenėmis (6).
Nė vienas iš šių šešių pagrindinių ikiklasinės visuomenės tipų negali būti apibūdinamas kaip socialinis ir ekonominis darinys, nes tai nebuvo pasaulinės istorinės raidos etapas. Tokia stadija buvo ikiklasinė visuomenė, tačiau jos taip pat negalima vadinti socialiniu-ekonominiu dariniu, nes neatstovavo vienam socialiniam-ekonominiam tipui.
Paraformacijos sąvoka vargu ar pritaikoma skirtingiems ikiklasinės visuomenės socialiniams ir ekonominiams tipams. Jie nepapildė jokios socialinės ir ekonominės darinio, kuris egzistavo kaip pasaulio istorijos tarpsnis, bet visi kartu pakeitė socialinę ir ekonominę formaciją. Todėl geriausia būtų jas vadinti socialinėmis ir ekonominėmis formacijomis (iš graikų pro – vietoj to).
Iš visų įvardintų ikiklasinės visuomenės tipų tik protopolitinė proformacija galėjo virsti klasine visuomene be aukštesnio tipo visuomenių įtakos ir, žinoma, senoviniu politiniu būdu. Likusios formacijos sudarė savotišką istorinį rezervą.
Senovės Rytų era (III-II tūkst. pr. Kr.). Pirmosios klasės visuomenė žmonijos istorijoje buvo politinė. Pirmą kartą jis pasirodė IV tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų. dviejų istorinių lizdų pavidalu: didelis politinis socioistorinis organizmas Nilo slėnyje (Egiptas) ir mažų politinių socioistorinių organizmų sistema pietų Mesopotamijoje (Šumeras). Taip žmonių visuomenė suskilo į du istorinius pasaulius: ikiklasį, kuris virto prastesniu, ir politinį, kuris tapo aukštesniu. Tolesnė plėtra sekė, viena vertus, naujų izoliuotų istorinių lizdų atsiradimu (Harapos civilizacija Indo baseine ir Shan (Yin) civilizacija Geltonosios upės slėnyje), kita vertus, atsirado daugiau ir daugiau naujų istorinių lizdų Mesopotamijos ir Egipto kaimynystėje bei didžiulės politinių socioistorinių organizmų sistemos, apėmusios visus Artimuosius Rytus, formavimas. Tokį socioistorinių organizmų rinkinį galima pavadinti istorine arena. Artimųjų Rytų istorinė arena tuo metu buvo vienintelė. Tai buvo pasaulio istorinės raidos ir, šia prasme, pasaulio sistemos centras. Pasaulis buvo padalintas į politinį centrą ir periferiją, kuri buvo iš dalies primityvi (įskaitant ikiklasinę), iš dalies klasinė, politinė.
Senovės Rytų visuomenėms buvo būdingas cikliškas vystymosi pobūdis. Jie iškilo, suklestėjo, o paskui pateko į nuosmukį. Daugeliu atvejų įvyko civilizacijos mirtis ir grįžimas į priešklasinės visuomenės stadiją (Indo ir Mikėnų civilizacijos). Tai visų pirma lėmė politinei visuomenei būdingas būdas didinti gamybinių jėgų išsivystymo lygį – socialinės gamybos produktyvumo didėjimas dėl darbo valandų pailgėjimo. Tačiau šis laikinas (iš lot. tempus – laikas), socialinės gamybos produktyvumo didinimo būdas, priešingai nei techninis metodas, yra aklavietė. Anksčiau ar vėliau tolesnis darbo valandų ilginimas tapo neįmanomas. Tai lėmė pagrindinės gamybinės jėgos – darbininkų – fizinę degradaciją ir net mirtį, o tai lėmė visuomenės nuosmukį ir net mirtį.
Antikos era (VIII a. pr. Kr. – V a. po Kr.). Dėl laikinojo gamybinių jėgų ugdymo metodo aklavietės politinė visuomenė negalėjo transformuotis į aukštesnio tipo visuomenę. Naujas, progresyvesnis socialinis ir ekonominis darinys – senovinis, vergvaldžių, servarnyčių – atsirado dėl proceso, kuris aukščiau buvo vadinamas ultrasuperiorization. Senovės visuomenės atsiradimas buvo visapusės Artimųjų Rytų pasaulio sistemos įtakos anksčiau buvusiems Graikijos socioistoriniams organizmams pasekmė. Šią įtaką jau seniai pastebėjo istorikai, pavadinę šį procesą orientalizacija. Dėl to ikiklasiniai graikų visuomenininkai, priklausę kitokiai nei protopolitinei proformacijai, ty protonobil-magnar, pirmiausia (VIII a. pr. Kr.) tapo dominuojančiomis visuomenėmis (Archainė Graikija), o vėliau virto iš tikrųjų. senoviniai, serveriai. Taigi kartu su dviem ankstesniais istoriniais pasauliais (primityviuoju ir politiniu) iškilo naujas – senovinis, kuris tapo pranašesnis.
Po graikiško istorinio lizdo iškilo nauji istoriniai lizdai, kuriuose susiformavo server (senovinis) gamybos būdas: etruskų, kartaginiečių, lotynų. Senovės socioistoriniai organizmai kartu suformavo naują istorinę areną – Viduržemio jūrą, kuriai perėjo pasaulio istorinės raidos centro vaidmuo. Atsiradus naujai pasaulio santvarkai, visa žmonija pakilo į naują istorinės raidos etapą. Įvyko pasaulio epochų kaita: Senovės Rytų erą pakeitė antikinė.
Vėlesnėje raidoje IV a. pr. Kr. Artimųjų Rytų ir Viduržemio jūros istorinės arenos kartu suformavo sociologinę supersistemą – centrinę istorinę erdvę (centrinę erdvę), ir dėl to tapo dviem istorinėmis zonomis. Viduržemio jūros zona buvo istorinis centras, Viduriniai Rytai – vidinė periferija.
Už centrinės istorinės erdvės buvo išorinė periferija, kuri buvo padalinta į primityviąją (įskaitant ikiklasinę) ir politinę. Tačiau skirtingai nei Senovės Rytų era, politinė periferija senovėje egzistavo ne izoliuotų istorinių lizdų, o daugybės istorinių arenų, tarp kurių atsirado įvairių ryšių, pavidalu. Senajame pasaulyje susiformavo Rytų Azijos, Indonezijos, Indijos, Vidurinės Azijos arenos ir galiausiai Didžioji Stepė, kurios platybėse iškilo ir išnyko klajoklių imperijos. Naujajame pasaulyje I tūkstantmetyje pr. Susiformavo Andų ir Mezoamerikos istorinės arenos.
Perėjimas į senovės visuomenę buvo pažymėtas reikšminga gamybinių jėgų pažanga. Tačiau beveik visas socialinės gamybos produktyvumo padidėjimas buvo pasiektas ne tiek tobulinant technologijas, kiek didinant darbuotojų dalį visuomenės populiacijoje. Tai yra demografinis būdas padidinti gamybinių jėgų lygį. Ikiindustrinėje epochoje materialinių gėrybių gamintojų skaičiaus padidėjimas socialiniame istoriniame organizme, nepadidinus tos pačios visų jo gyventojų dalies, galėjo įvykti tik vienu būdu - dėl paruoštų darbuotojų antplūdžio iš išorės, kurie neturėjo teisės turėti šeimų ir įgyti palikuonių.
Nuolatinis darbuotojų iš išorės antplūdis į vieno ar kito socialinio istorinio organizmo sudėtį būtinai suponavo tokį pat sistemingą jų pašalinimą iš kitų sociologinių kūnų sudėties. Visa tai buvo neįmanoma be tiesioginio smurto. Iš išorės atvesti darbuotojai galėjo būti tik vergai. Svarstomas socialinės gamybos produktyvumo didinimo būdas buvo egzogeninės (iš graikų exo – išorė, išorė) vergovės įvedimas. Tik nuolatinis vergų antplūdis iš išorės galėjo sudaryti sąlygas atsirasti nepriklausomam gamybos būdui, pagrįstam tokių priklausomų darbuotojų darbu. Pirmą kartą toks gamybos būdas įsitvirtino tik senovės visuomenės klestėjimo laikais, todėl dažniausiai vadinamas senoviniu. VI skyriuje „Pagrindiniai ir nepagrindiniai gamybos metodai“ jis buvo vadinamas „server“.
Taigi būtina senovės visuomenės egzistavimo sąlyga buvo nuolatinis žmogiškųjų išteklių siurbimas iš kitų socioistorinių organizmų. Ir šie kiti visuomenininkai turėjo priklausyti kitokiems nei ši, o geriausia ikiklasinei visuomenei. Senovės tipo visuomenių sistemos egzistavimas buvo neįmanomas be didžiulės periferijos, kurią daugiausia sudaro barbariški socioistoriniai organizmai.
Nuolatinė plėtra, kuri buvo būtina serverių bendruomenių egzistavimo sąlyga, negalėjo tęstis neribotą laiką. Anksčiau ar vėliau tai tapo neįmanoma. Demografinis socialinės gamybos produktyvumo didinimo metodas, kaip ir laikinasis, buvo aklavietė. Senovės visuomenė, kaip ir politinė visuomenė, nepajėgė transformuotis į aukštesnio tipo visuomenę. Bet jei politinis istorinis pasaulis gyvavo beveik iki šių dienų ir palikus istorinį greitkelį kaip prastesnį, tai senovės istorinis pasaulis išnyko amžiams. Tačiau mirdama senovės visuomenė perdavė estafetę kitoms visuomenėms. Žmonijos perėjimas į aukštesnį socialinio išsivystymo etapą vėl įvyko per tai, kas buvo vadinama aukščiau formuojamu viršūnes, arba ultra-superiorization.
Viduramžių era (VI-XV a.). Vakarų Romos imperija, pakirsta vidinių prieštaravimų, žlugo užpuolus germanams. Ant Vakarų Romos geosocialinio organizmo fragmentų buvo superpozicija germanų ikiklasinių demo-socialinių organizmų, priklausiusių kitokiai nei protopolitinei formai, ty protomilitomagnarui. Dėl to toje pačioje teritorijoje vieni žmonės gyveno kaip demosocialinių ikiklasinių organizmų dalis, o kiti – kaip pusiau sunaikinto klasės geosocialinio organizmo dalis. Toks dviejų kokybiškai skirtingų socialinių-ekonominių ir kitų socialinių struktūrų sambūvis negalėjo trukti per ilgai. Turėjo būti arba demosocialinių struktūrų sunaikinimas ir geosocialinių pergalė, arba geosocialinių skilimas ir demosocialinių triumfas, arba, galiausiai, abiejų sintezė. Prarastos Vakarų Romos imperijos teritorijoje įvyko tai, ką istorikai vadina romėnų-germanų sinteze. Dėl to gimė naujas, progresyvesnis gamybos būdas - feodalinis ir atitinkamai naujas socialinis-ekonominis darinys.
Susidarė Vakarų Europos feodalinė santvarka, kuri tapo pasaulinės istorinės raidos centru. Senąją erą pakeitė nauja – viduramžių era. Vakarų Europos pasaulio sistema egzistavo kaip viena iš išsaugotos, bet kartu perstatytos centrinės istorinės erdvės zonų. Ši erdvė apėmė Bizantijos ir Artimųjų Rytų zonas kaip vidinę periferiją. Pastarasis dėl arabų užkariavimų VII–VIII a. gerokai išsiplėtė, įtraukdama dalį Bizantijos zonos ir tapo islamo zona. Tada prasidėjo centrinės istorinės erdvės plėtra dėl Šiaurės, Vidurio ir Rytų Europos teritorijos, užpildytos priešklasiniais socioistoriniais organizmais, kurie taip pat priklausė tai pačiai formacijai kaip ir vokiečių ikiklasinės visuomenės – protomilitomagnar.
Šios visuomenės, vienos veikiamos Bizantijos, kitos – Vakarų Europos, ėmė transformuotis ir virto klasiniais socioistoriniais organizmais. Bet jei Vakarų Europos teritorijoje įvyko ultrasuperiorizacija ir atsirado naujas darinys - feodalinis, tada čia vyko procesas, kuris aukščiau buvo vadinamas literalizacija. Dėl to atsirado dvi panašios socialinės ir ekonominės paraformacijos, kurias, nesigilinus, sąlyginai galima apibūdinti kaip parafeodalines (iš graikų para - šalia, apie): viena apėmė Šiaurės Europos, kita - Vidurio ir Rytų visuomenes. . Atsirado dvi naujos periferinės centrinės istorinės erdvės zonos: Šiaurės Europos ir Vidurio-Rytų Europos, apėmusios Rusiją. Išorinėje periferijoje ir toliau gyvavo primityvios visuomenės ir tos pačios politinės istorinės arenos kaip ir antikos laikais.
Dėl mongolų užkariavimo (XIII a.) Šiaurės Vakarų Rusija ir Šiaurės Rytų Rusija kartu buvo išplėštos iš centrinės istorinės erdvės. Vidurio ir Rytų Europos zona susiaurėjo iki Vidurio Europos. Atsikračius totorių-mongolų jungo (XV a.), Šiaurės Rusija, vėliau gavusi Rusijos pavadinimą, grįžo į centrinę istorinę erdvę, bet kaip ypatinga periferinė zona – rusiška, kuri vėliau virto eurazine.
Naujieji laikai (1600-1917). Ant XV ir XVI amžių slenksčio. kapitalizmas pradėjo formuotis Vakarų Europoje. Vakarų Europos feodalinę pasaulio sistemą pakeitė Vakarų Europos kapitalistinė santvarka, tapusi pasaulinės istorinės raidos centru. Po viduramžių sekė naujieji laikai. Kapitalizmas šioje eroje vystėsi tiek į vidų, tiek į išorę.
Pirmoji pasireiškė kapitalistinės struktūros brendimu ir įsigalėjimu, buržuazinių socialinių-politinių revoliucijų pergale (olandų XVI a., Anglijos XVII a., Didžiosios prancūzų XVIII a.). Jau atsiradus miestams (X-XII a.) Vakarų Europos visuomenė žengė vieninteliu keliu, kuris iš esmės galėjo užtikrinti neribotą gamybinių jėgų plėtrą – darbo našumo augimą tobulinant gamybos technologijas. Techninis socialinės gamybos produktyvumo didinimo užtikrinimo būdas galutinai įsigalėjo po pramonės revoliucijos, prasidėjusios paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje.
Kapitalizmas atsirado dėl natūralaus prieš jį buvusios visuomenės raidos tik vienoje pasaulio vietoje – Vakarų Europoje. Dėl to žmonija buvo padalinta į du pagrindinius istorinius pasaulius: kapitalistinį pasaulį ir nekapitalistinį pasaulį, kuris apėmė primityvias (įskaitant ikiklasines), politines ir parafeodalines visuomenes.
Kartu su gilia kapitalizmo raida jis plėtojosi plačiai. Kapitalistinė pasaulio sistema palaipsniui įtraukė visas tautas ir šalis į savo įtakos orbitą. Centrinė istorinė erdvė virto globalia istorine erdve (pasaulio erdve). Kartu su pasaulinės istorinės erdvės formavimu, kapitalizmas išplito visame pasaulyje ir susiformavo globali kapitalistinė rinka. Visas pasaulis pradėjo virsti kapitalistiniu. Visiems savo raidoje atsilikusiems socialiniams-istoriniams organizmams, nesvarbu, kokiame evoliucijos etape jie užsitęsė: primityviam, politaristiniam ar parafeodaliniam, tapo įmanomas tik vienas vystymosi kelias – į kapitalizmą.
Šie sociologai ne tik turėjo galimybę apeiti, kaip mėgdavome sakyti, visus etapus, esančius tarp tų, kuriuose jie buvo, ir kapitalistinio. Jiems, ir tai yra visa reikalo esmė, tapo neįmanoma nepereiti visų šių žingsnių. Taigi, kai žmonija, atstovaujama pažangių socioistorinių organizmų grupės, pasiekė kapitalizmą, visos kitos pagrindinės stadijos tapo baigtos ne tik šioms, bet iš esmės ir visoms kitoms visuomenėms, neišskiriant ir primityviųjų.
Eurocentrizmą kritikuoti jau seniai buvo madinga. Šioje kritikoje yra tam tikra dalis tiesos. Tačiau apskritai eurocentrinis požiūris į pasaulio istoriją per pastaruosius tris tūkstančius žmonijos egzistavimo metų yra visiškai pagrįstas. Jei III-II tūkstantmetyje pr. pasaulio istorinės raidos centras buvo Artimuosiuose Rytuose, kur susiformavo pirmoji žmonijos istorijoje pasaulinė sistema - politinė, tada, pradedant nuo VIII a. Kr., pagrindinė žmogaus vystymosi linija eina per Europą. Būtent ten visą tą laiką buvo ir persikėlė pasaulio istorinės raidos centras, kur paeiliui keitėsi kitos trys pasaulio sistemos – antikinė, feodalinė ir kapitalistinė.
Tai, kad perėjimas iš antikinės santvarkos į feodalinę ir feodalinę į kapitalistinę įvyko tik Europoje, sudarė pagrindą vertinti šią raidos kryptį kaip vieną iš daugelio regioninių, kaip grynai vakarietišką, grynai europietišką. Tiesą sakant, tai yra pagrindinė žmogaus vystymosi kryptis.
Vakarų Europoje susiformavusios buržuazinės sistemos pasaulinė reikšmė neabejotina, kuri iki XX a. patraukė visą pasaulį į savo įtakos sferą. Sudėtingesnė situacija yra su Artimųjų Rytų politine, Viduržemio jūros senovės ir Vakarų Europos feodalinėmis sistemomis. Nė vienas iš jų savo įtaka neapėmė viso pasaulio. Ir jų įtakos socialiniams istoriniams organizmams, kurie atsiliko jų raidoje, laipsnis buvo daug mažesnis. Tačiau be Artimųjų Rytų politinės socioistorinių organizmų sistemos nebūtų buvusi antikinė, be antikinės nebūtų buvusi feodalinė, be feodalinės nebūtų atsiradusi kapitalistinė. Tik nuoseklus šių sistemų vystymasis ir kaita galėtų paruošti buržuazinės visuomenės atsiradimą Vakarų Europoje ir tuo ne tik įmanomu, bet ir neišvengiamu visų atsiliekančių socioistorinių organizmų judėjimą kapitalizmo link. Taigi galiausiai šių trijų sistemų egzistavimas ir vystymasis paveikė visos žmonijos likimą.
Taigi žmonijos istorija jokiu būdu negali būti laikoma paprasta socioistorinių organizmų istorijų suma, o socialiniai ir ekonominiai dariniai – kaip identiški socialinių istorinių organizmų evoliucijos etapai, privalomi kiekvienam iš jų. Žmonijos istorija yra vientisa visuma, o socialiniai ir ekonominiai dariniai pirmiausia yra šios vienos visumos, o ne atskirų socialinių istorinių organizmų vystymosi etapai. Formacijos gali būti arba nebūti atskirų socialinių istorinių organizmų vystymosi etapais. Tačiau pastaroji nė kiek netrukdo jiems būti žmogaus evoliucijos etapais.
Pradedant perėjimu į klasinę visuomenę, socialiniai ir ekonominiai dariniai, kaip pasaulio raidos etapai, egzistavo kaip vienokio ar kitokio tipo socialinių istorinių organizmų pasaulinės sistemos, sistemos, kurios buvo pasaulio istorinės raidos centrai. Atitinkamai, socialinių ir ekonominių darinių, kaip pasaulio raidos etapų, kaita įvyko pasaulio sistemų pasikeitimo forma, kurią galėjo lydėti arba nebūti pasaulio istorinės raidos centro teritorinis judėjimas. Pasaulio sistemų pasikeitimas lėmė pasaulio istorijos epochų pasikeitimą.
Dėl Vakarų Europos pasaulio kapitalistinės sistemos poveikio visoms kitoms visuomenėms, visam pasauliui iki XX amžiaus pradžios. virto supersistema, susidedančia iš kapitalistinių, besiformuojančių kapitalistinių ir socioistorinių organizmų, ką tik įžengusių į kapitalistinės raidos kelią, kurią (supersistemą) galima pavadinti tarptautine kapitalistine sistema. Bendra evoliucijos tendencija buvo viso socioistorinio pavertimas kapitalistiniu.
Tačiau būtų klaidinga manyti, kad ši raida lėmė visos žmonių visuomenės skilimą į istorinį centrą ir istorinę periferiją. Centras išsaugotas, nors kiek išplėstas. Dėl kapitalizmo „transplantacijos“ ji apėmė JAV, Kanadą, Australiją, Naująją Zelandiją, dėl Šiaurės Europos ir Japonijos šalių formavimosi (superiorizacijos). Dėl to pasaulinė kapitalistinė sistema nustojo būti tik Vakarų Europos. Todėl dabar jie mieliau tai vadina tiesiog vakarietišku.
Visi kiti socioistoriniai organizmai sudarė istorinę periferiją. Ši nauja periferija gerokai skyrėsi nuo visų ankstesnių klasinės visuomenės raidos epochų periferijos. Pirma, visa tai buvo vidinė, nes tai buvo pasaulinės istorinės erdvės dalis. Antra, ji buvo visiškai priklausoma nuo centro. Kai kurie periferiniai visuomenininkai tapo centrinių jėgų kolonijomis, o kiti atsidūrė kitokioje priklausomybės nuo centro formoje.
Dėl Vakarų pasaulio centro įtakos buržuaziniai santykiai ėmė skverbtis į šalis, esančias už jo sienų, dėl šių šalių priklausomybės nuo centro kapitalizmas jose įgavo ypatingą formą, skirtingą nuo kapitalizmo, kuris egzistavo m. centro šalys. Šis kapitalizmas buvo priklausomas, periferinis, nepajėgus progresyviai vystytis ir aklavietėje. Kapitalizmo padalijimą į dvi kokybiškai skirtingas formas atrado R. Prebisch, T. Dos Santos ir kiti priklausomos raidos teorijų šalininkai. R. Prebish sukūrė pirmąją periferinio kapitalizmo sampratą.
Yra pagrindo manyti, kad centro kapitalizmas ir periferijos kapitalizmas yra du susiję, bet vis dėlto skirtingi gamybos būdai, iš kurių pirmasis gali būti vadinamas ortokapitalizmu (iš graikų orthos – tiesioginis, tikras), o antrasis parakapitalizmas (iš graikų para – šalia, apie). Atitinkamai, centro ir periferijos šalys priklauso dviem skirtingiems socialiniams-ekonominiams visuomenės tipams: pirmoji – ortokapitalistinei socialinei – ekonominei formacijai, antra – parakapitalistinei socialinei – ekonominei paraformacijai. Taigi jie priklauso dviem skirtingiems istoriniams pasauliams. Taigi aukštesniųjų kapitalistinių organizmų sistemos poveikis žemesniems, išskyrus retas išimtis, lėmė ne pranašumą, o lateralizaciją.
Dviejų tarptautinės kapitalistinės sistemos komponentų – ortokapitalistinio centro ir parakapitalistinės periferijos – santykių esmė slypi valstybių, kurios yra periferiją sudarančių šalių centro dalis, išnaudojime. Į tai dėmesį atkreipė imperializmo teorijų kūrėjai: J. Hobsonas (1858-1940), R. Hilferdingas (1877-1941), N.I. Bucharinas (1888-1938), V.I. Leninas (1870-1924), R. Liuksemburgas (1871-1919). Vėliau visos pagrindinės centro vykdomo periferijos išnaudojimo formos buvo detaliai išnagrinėtos priklausomos plėtros koncepcijose.
Iki XX amžiaus pradžios. Rusija pagaliau tapo priklausomų nuo centro ir tuo būdu jo išnaudojamų šalių dalimi. Nuo XX amžiaus pradžios. Kadangi kapitalizmas Vakarų Europoje pagaliau įsitvirtino, buržuazinių revoliucijų era daugeliui jos šalių tapo praeitimi. Tačiau likusiam pasauliui ir ypač Rusijai prasidėjo revoliucijų era, bet kitokia nei Vakaruose. Tai buvo revoliucijos, kurių objektyvus tikslas buvo sunaikinti priklausomybę nuo ortokapitalistinio centro, nukreiptos vienu metu ir prieš parakapitalizmą, ir prieš ortokapitalizmą, ir šia prasme antikapitalistinį. Pirmoji jų banga įvyko per pirmuosius du XX amžiaus dešimtmečius: 1905–1907 m. revoliucijos. Rusijoje, 1905-1911 m. Irane, 1908–1909 m Turkijoje, 1911-1912 m Kinijoje, 1911–1917 m Meksikoje, 1917 m. Rusijoje.
Naujieji laikai (1917-1991). 1917 m. spalį Rusijoje nugalėjo antikapitalistinė darbininkų ir valstiečių revoliucija. Dėl to buvo sunaikinta šios šalies priklausomybė nuo Vakarų ir ji išsiveržė iš periferijos. Šalyje buvo panaikintas periferinis kapitalizmas, taigi ir kapitalizmas apskritai. Tačiau priešingai tiek revoliucijos lyderių, tiek dalyvių siekiams ir viltims, socializmas Rusijoje neatsirado: gamybinių jėgų išsivystymo lygis buvo per žemas. Klasinė visuomenė šalyje susiformavo įvairiais būdais, panaši į senąją politinę, tačiau skiriasi nuo jos techniniu pagrindu. Senoji politinė visuomenė buvo agrarinė, naujoji – pramoninė. Senovės politarizmas buvo socialinis-ekonominis darinys, naujasis – socialinė-ekonominė paraformacija.
Pradžioje pramoninis politarizmas, arba neopolitarizmas, užtikrino spartų gamybinių jėgų vystymąsi Rusijoje, nusimetusioje priklausomybės nuo Vakarų pančius. Pastaroji iš atsilikusios agrarinės valstybės virto viena galingiausių pramoninių šalių pasaulyje, kuri vėliau užtikrino SSRS, kaip vienos iš dviejų supervalstybių, poziciją.
Dėl antrosios antikapitalistinių revoliucijų bangos, įvykusios periferinėse šalyse XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, neopolitarizmas išplito už SSRS ribų. Tarptautinės kapitalistinės sistemos periferija smarkiai susiaurėjo. Susiformavo didžiulė neopolitiškų socioistorinių organizmų sistema, kuri įgijo pasaulinį statusą. Tačiau pasaulinė ir Vakarų kapitalistinė sistema nenustojo egzistavusi. Dėl to Žemės rutulyje pradėjo egzistuoti dvi pasaulinės sistemos: neopolitarinė ir ortokapitalistinė. Antrasis buvo parakapitalistinių, periferinių šalių, kurios kartu su ja sudarė tarptautinę kapitalistinę sistemą, centras. Ši struktūra buvo išreikšta 40–50-aisiais. V. taip pažįstamas žmonijos padalijimas į tris pasaulius: pirmąjį (ortokapitalistinį), antrąjį ("socialistinį", neopolitinį) ir trečiąjį (periferinį, parakapitalistinį).
Modernumas (nuo 1991 m.). Dėl 80-ųjų pabaigos - 90-ųjų pradžios kontrrevoliucijos. Rusija, o kartu su ja ir dauguma neopolitinių šalių, žengė į kapitalizmo atkūrimo kelią. Neopolitarinė pasaulio sistema išnyko. Taip išnyko ankstesnei epochai būdingas dviejų pasaulio centrų sambūvis. Žemės rutulyje vėl buvo tik vienas centras – ortokapitalistinis, ir dabar jis nebuvo padalintas, kaip buvo iki 1917 m. ir net prieš 1945 m., į kariaujančias stovyklas. Ortokapitalistinės šalys dabar yra susijungusios vadovaujant vienam hegemonui – JAV, o tai smarkiai padidina centro svarbą ir jo įtakos galimybę visam pasauliui. Visos neopolitarinės šalys, žengusios kapitalistinio vystymosi keliu, vėl atsidūrė priklausomos nuo ortokapitalistinio centro ir vėl tapo jo periferijos dalimi. Dėl to juose pradėjęs formuotis kapitalizmas neišvengiamai įgavo periferinį pobūdį. Dėl to jie atsidūrė istorinėje aklavietėje. Palyginti nedidelė dalis neopolitinių šalių pasirinko kitokį vystymosi kelią ir išlaikė nepriklausomybę nuo centro. Kartu su priklausoma periferija pasaulyje yra ir nepriklausoma periferija (Kinija, Vietnamas, Šiaurės Korėja, Kuba, Baltarusija). Tai taip pat apima Iraną ir Iraką.
Be centro aplink JAV susivienijimo, reiškusio ultraimperializmo atsiradimą, įvyko ir kitų pokyčių. Šiais laikais pasaulyje vyksta procesas, vadinamas globalizacija. Tai reiškia globalios klasinės visuomenės atsiradimą Žemėje, kurioje dominuojančios išnaudotojų klasės padėtį užima ortokapitalistinio centro šalys, o išnaudojamos klasės – periferijos šalys. Pasaulinės klasinės visuomenės formavimasis neišvengiamai suponuoja globalios valdančiosios klasės pasaulinio prievartos ir smurto aparato sukūrimą. Garsioji „G7“ iškilo kaip pasaulinė vyriausybė, Tarptautinis valiutos fondas, Pasaulio bankas – kaip ekonominio pavergimo instrumentai, o NATO tapo ypatingu ginkluotų vyrų būriu, kurio tikslas – išlaikyti paklusnumą periferijoje ir nuslopinti bet kokį pasipriešinimą centrui. . Viena iš pagrindinių centro užduočių – panaikinti nepriklausomą periferiją. Pirmasis smūgis, smogtas prieš Iraką, nepadėjo pasiekti užsibrėžto tikslo, antrasis, smogtas prieš Jugoslaviją, ne iš karto, o vainikuotas sėkme.
Nei Rusija, nei kitos priklausomos periferinės šalys niekada nesugebės pasiekti tikros pažangos, nepajėgs panaikinti skurdo, kuriame dabar atsidūrė didžioji dauguma jų gyventojų, neišvaduos iš priklausomybės, nesugrius parakapitalizmo, neįmanoma be kovos su centru, prieš ortokapitalizmą. Globalioje klasių visuomenėje neišvengiamai prasidėjo ir stiprės globali klasių kova, nuo kurios baigties priklauso žmonijos ateitis.
Ši kova įgauna įvairių formų ir nėra vykdoma po tomis pačiomis ideologinėmis vėliavomis. Visus kovotojus prieš centrą vienija globalizmo ir atitinkamai kapitalizmo atmetimas. Antiglobalistiniai judėjimai taip pat yra antikapitalistiniai. Tačiau antiglobalizmas pasireiškia įvairiomis formomis. Viena iš srovių, kuri paprastai vadinama tiesiog antiglobalistine, eina po pasaulietinėmis vėliavomis. Antiglobalistai protestuoja prieš centro vykdomą periferijos šalių išnaudojimą ir vienaip ar kitaip kelia klausimą apie perėjimą nuo kapitalizmo į aukštesnį socialinio vystymosi etapą, kuris išsaugotų ir įsisavintų visus laimėjimus, kurie buvo pasiekti pagal buržuazinė visuomeninės organizacijos forma. Jų idealas slypi ateityje.
Kiti judėjimai kovą su globalizacija ir kapitalizmu supranta kaip kovą su Vakarų civilizacija, kaip kovą už periferijos tautų tradicinių gyvenimo formų išsaugojimą. Galingiausias iš jų – judėjimas po islamo fundamentalizmo vėliava. Jos šalininkams kova su globalizacija, su priklausomybe nuo Vakarų tampa kova prieš visus jos pasiekimus, įskaitant ekonominius, politinius ir kultūrinius: demokratiją, sąžinės laisvę, vyrų ir moterų lygybę, visuotinį raštingumą ir kt. Jų idealas – grįžimas į viduramžius, jei ne į barbariškumą.
Žmogaus atsiradimo ir vystymosi procesas skirstomas į keletą etapų.
1 etapas– Autralopitekas, dvikojis ėjimas, medžioklė, sistemingas natūralių įrankių naudojimas, vėliau jų gaminimo veikla.
Ryžiai. 6.3.1. Primatų šeimos medis:
1 – vabzdžiaėdžiai, 2 – Dryopithecus africanus, 3 – Ramapithecus, 4 – Australopithecus africanus, 5 – Australopithecus boisei,
6, 7 – N. erectus, 8 – neandertaliečiai, 9,10 – N. sapiens, 11 – Senojo pasaulio beždžionės, 12 – Naujojo pasaulio beždžionės, 13 – lemūrai, 14 – lorisės, 15 – tarsieriai, 16 – orangutanai, 17 – gibonų, 18 – gorilų, 19 – šimpanzių.
2 etapas– primityvi banda, pentakantropai, sinantropai, neandertaliečiai, sisteminga dirbtinių įrankių gamyba. Besiformuojanti socialinė gamyba lėmė sąmonės ir kalbos atsiradimą bei suformavo žmogaus konstituciją. Žmogaus formavimasis truko šimtus tūkstančių metų (Pietryčių, Pietų, Vakarų Azijoje ir Afrikoje).
3 etapas– primityvios bandos pavertimas primityvia visuomene, o neandertaliečio – šiuolaikiniu žmogumi.
Ilgą laiką seniausi iš protožmonių buvo australopithecus ir homo habilis(Habilitative Homo), gyvenęs bandomis prieš 2,5-3 milijonus metų, naudojo „natūralius“ įrankius ir tik šiek tiek juos taisė ir patobulino. Jie išsiskyrė stačia laikysena. Antropologai mano, kad stačiai vaikščioti mūsų protėviai įgijo dėl to, kad sistemingiau kaip įrankius naudojo įvairius daiktus: lazdas, ragus, akmenis, kaulus. Charlesas Darwinas 1871 m. pateikė natūralų mokslinį paaiškinimą apie žmogaus kilmę iš gyvūnų protėvių ir išplėtojo idėją apie laipsnišką žmogaus evoliuciją iš pirminių biologinių formų. Jam pavyko įrodyti, kad tarp tolimų protoantropų ir šiuolaikinio žmogaus yra glaudus ryšys ( homo sapiens- protingas žmogus).
Biologinės judėjimo formos rėmuose svarbiausia antropogenezės sąlyga yra reiškinys vadinamasis neribota pažanga, t.y. vienos pagrindinės linijos nuo amebos iki žmogaus egzistavimas gyvosios gamtos evoliucijoje.
Darvino teorijoje naudinga suprasti biologines antropogenezės sąlygas yra mintis, kad elementarus biologinės evoliucijos vienetas yra populiacija, o ne organizmas.
Senovės antropų populiaciją sudarė individai, pasižymėję labiliu individualiu elgesiu ir pasižymėję dideliu savarankiškumu bei gebėjimu mokytis, t.y. sąlyginių refleksų vystymuisi. Tokiose populiacijose jauni asmenys išgyvena dėl to, kad iš savo tėvų perduoda genetinę informaciją apie elgesį ir kaupia individualią patirtį.
Archantropų populiacija pradėjo virsti žmonių visuomene tik tada, kai išmoko perteikti individualią patirtį ir taip kaupti socialinę patirtį.
Tai buvo proveržio į iš esmės naują adaptacinę evoliucijos zoną pradžia. Archantropų populiacijos išsiskyrė turtingu paveldimo kintamumo rezervu. Kuo didesnis šis rezervas, tuo turtingesnės buvo populiacijos genetinės galimybės, tuo didesnė tikimybė išgyventi ir vystytis neribotos pažangos keliu.
P
Ryžiai. 6.3.2. Žmogaus protėvis – Parantropas
Primityviausia Homo sapiens žinoma bandos forma yra medžioklės ir rinkimo grupė. Rinkimu ir medžiokle gyvenančios grupės įvairiose žemės rutulio vietose egzistavo iki pat netolimos praeities, o kai kuriose vietose egzistuoja iki šiol. Pavyzdžiui, indėnų gentys Shoshone ir Algonquin Šiaurės Amerikoje, bušmenai ir negritai Afrikoje bei aborigenai Australijoje ir Tasmanijoje.
Tarp primatų atsiradusi socialinio gyvenimo būdo raidos kryptis tęsiasi iki šiol. Visuose etapuose nuo prosimijų iki šiuolaikinių žmonių yra bendra tendencija didinti socialinę grupę ir komplikuoti jos organizaciją, didinti techninį lygį, apsunkinti kalbą, lavinti intelektą. Istorinė hominidų raida yra ryškus pavyzdys mozaikos evoliucija, būdingas netolygus organų ir sistemų vystymosi tempas. Smegenų evoliucija vyko sparčiausiu tempu, pradedant nuo Homo habilis. Prieš smegenų vystymąsi buvo baigtas vaikščiojimas vertikaliai ir su tuo susijusi dubens kaulų bei priekinių galūnių transformacija.
Žmogaus evoliucijos varomoji jėga buvo atranka. Ankstyvosiose žmogaus evoliucijos stadijose buvo atrinkti asmenys, labiau gebantys gaminti primityvius įrankius, kurių pagalba jie galėjo gauti maisto ir apsiginti nuo priešų.
Charakteristika antropogenezės bruožas– evoliucinių transformacijų vienakryptiškumas, susijęs su stačiojo ėjimo, smegenų ir rankų vystymusi bei kolektyvinio gyvenimo būdo tobulėjimu. Žmogaus protėviams (Paranthropus) būdingi bruožai pateikti 6.3.2 pav.
Parantropo stadijoje tam tikrą vaidmenį atliko atranka, pagrįsta individualiu išradingumu. Pamažu atrankos objektas tapo būdinga žmonėms savybe – ganymas ir su juo susijusi bendravimo forma. Kovoje už būvį išliko asmenų grupės (šeimos), kurios kartu galėjo atlaikyti nepalankius aplinkos veiksnius.
Individuali atranka, pagrįsta selektyvumu, pirmiausia suformavo morfofiziologines žmogaus tipo organizacijos ypatybes (stačios laikysenos, smegenų, rankos), o grupinė atranka pagerino socialinę organizaciją (santykių bandoje formas).
Vadinami bendri individualios ir grupinės atrankos geriausios bandos organizavimo akcijos biosocialinė atranka. Biosocialinės atrankos pradžioje buvo nedidelės grupės (šeimos arba šeimų grupės bandoje). Tada jos veiksmų sritis išsiplėtė iki ištisų gyvenviečių ir genčių išlikimo.
Visi trys biosocialinės atrankos lygiai (individuali šeima ir grupė) buvo tarpusavyje susiję viename individų ir grupių išlikimo procese.
Visuotinai priimta žmonijos istorinį kelią skirstyti į:
1. Primityvioji era;
2. Senovės pasaulio istorija;
3. Viduramžių istorija;
4. Naujas laikas (Nauja istorija);)
5. Šiuolaikiniai laikai Šiuolaikinė istorija).
Ilgis primityvioji era nustatyta, kad jos amžius viršija 1,5 mln. Šioje epochoje (maždaug prieš 40-30 tūkst. metų) atsirado šiuolaikinis žmogaus tipas, pamažu tobulėjo įrankiai, prasidėjo perėjimas nuo medžioklės, žvejybos ir rinkimo prie žemdirbystės ir galvijų auginimo.
Istorijos atgalinis skaičiavimas Senovės pasaulis vyksta nuo valstybių atsiradimo (IV-III tūkst. pr. Kr.). Tai buvo visuomenės skilimo į valdovus ir valdomuosius, turinčius ir nepasiturinčius bei plačiai paplitusios vergijos (nors ne visose senovės valstybėse ji turėjo didelę ekonominę reikšmę) metas. Vergų sistema savo viršūnę pasiekė antikos laikotarpiu (I tūkstantmetis prieš Kristų – mūsų eros pradžia), civilizacijų iškilimu. Senovės Graikija Ir Senovės Roma .
Pastaraisiais metais matematiko D. T. bandymai įgavo tam tikrą populiarumą. Fomenko, pasiūlyti savo senovės pasaulio ir viduramžių istorijos chronologiją. Jie teigia, kad istorikų atlikta daugelio įvykių, įvykusių anksčiau nei XVI–XVII a., iki plataus spaudos naudojimo, rekonstrukcija nėra neginčijama ir galimi kiti variantai. Visų pirma, jie siūlo atsižvelgti į tai, kad rašytinė žmonijos istorija buvo dirbtinai pratęsta daugiau nei tūkstantmečiu. Tačiau tai tik prielaida, kurios nepripažino dauguma istorikų.
Viduramžiai nustatoma pagal laiko tarpą V–XVII a
1 periodas era (V-XI a.) pažymėtas Vakarų Romos imperijos žlugimu, naujo tipo socialinių santykių atsiradimu – klasių santvarkos įsigalėjimu Europoje (kiekviena klasė turi savo teises ir pareigas). Būdinga natūrinio ūkio vyravimas ir ypatingas religijos vaidmuo.
2 laikotarpis (XI a. vidurys – XV a. pabaiga)- didelių feodalinių valstybių formavimasis ir didėjanti miestų – amatų, prekybos, dvasinio gyvenimo centrų, kurie tapo vis sekuliaresnio pobūdžio, svarba.
III laikotarpis (XV – XVII a. vidurys)- ankstyvieji naujieji laikai, feodalinės santvarkos irimo pradžia. Būdingas kolonijinių imperijų kūrimasis, techninės ir ekonominės veiklos plėtra, gamybos plitimas, visuomenės socialinės struktūros komplikacija, prieštaraujanti klasių susiskirstymui. Reformacija ir kontrreformacija žymi naują dvasinio gyvenimo etapą. Augant socialiniams ir religiniams prieštaravimams, sustiprėja centrinė valdžia ir atsiranda absoliučios monarchijos.
Senovės pasaulio ir viduramžių civilizacijos viduje „augimo etapų“ teorijos ( E. Toffleris) nėra diferencijuojami , jie laikomi "tradicinė visuomenė"ūkio, gyvenimo, kultūros, šeimos struktūros ir politikos pagrindas buvo žemė, natūralus ir pusiau natūralus žemės ūkio ir amatinis ūkininkavimas. Visose šiose šalyse gyvenimas buvo organizuojamas aplink kaimo gyvenvietę, buvo paprastas darbo pasidalijimas ir aiškiai apibrėžtos kastos ir klasės: didikai, kunigai, kariai, vergai ar baudžiauninkai, autoritarinis valdžios pobūdis.
Aukščiau aprašytų taisyklių išimtys laikomos ypatingais vieno reiškinio – agrarinės civilizacijos – variantais.
Šiuolaikinė era - pramoninės kapitalistinės civilizacijos formavimosi ir įsitvirtinimo era.
1 laikotarpis (nuo XVII a. vidurio)– revoliucijų, sugriovusių klasinės sistemos pagrindus, metas (pirmoji iš jų – 1640–1660 m. Anglijoje įvykusi revoliucija). Didelę reikšmę turėjo Apšvietos amžius, susijęs su dvasine žmogaus emancipacija ir tikėjimo proto galia įgijimu.
2-as laikotarpis ateina paskui Didžioji prancūzų revoliucija(1789-1794). Pramonės revoliucija, prasidėjęs Anglijoje, apima žemyninės Europos šalis, kuriose sparčiai vyksta kapitalistinių santykių formavimasis. Tai spartaus kolonijinių imperijų, pasaulio rinkos ir tarptautinio darbo pasidalijimo sistemos augimo laikas. Baigiantis kurtis didelėms buržuazinėms valstybėms, daugumoje jų įsitvirtina nacionalizmo ideologija ir nacionalinis interesas.
III laikotarpis (nuo XIX a. pabaigos iki XX a. pradžios)- spartus pramoninės civilizacijos vystymasis „į plotį“ lėtėja dėl naujų teritorijų plėtros. Pasirodo, pasaulio rinkų pajėgumai yra nepakankami, kad būtų galima įsisavinti augančias produktų apimtis. Pasaulinių perprodukcijos krizių ir socialinių prieštaravimų augimo pramoninėse šalyse metas. Kovos už pasaulio perskirstymą suaktyvėjimas.
Amžininkai šį laiką suvokė kaip industrinės, kapitalistinės civilizacijos krizės laikotarpį. Rodiklis buvo Pirmasis pasaulinis karas 1914–1918 m. ir 1917 metų revoliucija Rusijoje.
Periodizacija ir terminas Naujausia istorijašiuolaikiniame moksle laikomi prieštaringais. Sovietų istorikams ir filosofams 1917 m. revoliucija žymėjo perėjimą į komunistinio darinio formavimosi epochą, su ja buvo siejamas ir naujųjų laikų atėjimas. Kitų požiūrių į istorijos periodizaciją šalininkai terminą „šiuolaikinis laikas“ vartojo, turėdami omenyje laikotarpį, susijusį su modernybės istorija XX a.
Naujųjų laikų istorijos rėmuose jis išsiskiria II pagrindinis laikotarpis.
1 periodas (XX a. pirmoji pusė) - ankstyvieji naujieji laikai - pramoninės civilizacijos krizės gilėjimo procesas (1929-1932 m. Didžioji krizė) atvedė išsivysčiusių šalių ekonomiką prie žlugimo slenksčio. Galios konkurencija, kova dėl kolonijų ir produktų rinkų paskatino Antrąjį pasaulinį karą 1939–1945 m. Kolonijinė Europos galių sistema žlunga. Šaltojo karo sąlygos ardo pasaulio rinkos vienybę. Išradus branduolinį ginklą, pramoninės civilizacijos krizė pradėjo kelti grėsmę žmonijos sunaikinimui.
2-as laikotarpis (antroji pusė – XX a. pabaiga) - kokybiniai pokyčiai, susiję su pirmaujančių pasaulio šalių socialinio, socialinio ir politinio vystymosi pobūdžio pokyčiais. Išplitus kompiuteriams ir pramoniniams robotams keičiasi darbo pobūdis, Centrine gamybos figūra tampa intelektualus darbuotojas. Išsivysčiusiose šalyse ji vystosi socialiai orientuota rinkos ekonomika, Keičiasi žmogaus gyvenimo ir laisvalaikio pobūdis. Tarptautinėje arenoje vyksta integracijos procesai, bendrų ekonominių erdvių (Vakarų Europos, Šiaurės Amerikos) kūrimas, ekonominio gyvenimo globalizacijos procesų raida ir pasaulinės informacinių komunikacijų sistemos kūrimas.
Savitikros klausimai:
1. Kokias funkcijas atlieka istorijos mokslas, kokius metodus ir principus taiko tirdamas istorinius faktus ir įvykius?
2. Kokius pagrindinius savo raidos etapus išgyveno istorijos mokslas? Įvardykite jos pirmaujančias mokyklas ir didžiausius atstovus.
3. Kokius istorinės raidos periodizavimo variantus galite įvardyti? Kuris jums atrodo protingiausias?
Charleso Darwino evoliucijos teorija pasakoja, kada Žemėje atsirado žmogus. Tai požiūris yra visuotinai priimtas tarp mokslinių tyrinėtojų. Anksčiau žmonės negalėjo tiksliai pasakyti, kas sukūrė žmogų. Tūkstančius metų buvo manoma, kad žmonija yra dievų darbas, tačiau atsakymas į klausimą, kas sukūrė žmogų, yra evoliucija.
Susisiekus su
Pirmieji atstovai
Žmogus senovėje atsirado visiškai kitaip, nei galime jį stebėti dabar. Pats pirmasis mūsų rūšies atstovas neatrodė labiau panašus į beždžionę nei į šiuolaikinį žmonių visuomenės atstovą. Kai kurie tyrinėtojai tuo įsitikinę Pirmasis žmogus buvo Australopithecus. Daugelis kritikuoja tokias prielaidas, nes jis tikrai labiau panašus į žemesnę primatų klasę. Kitas vystymosi etapas po Australopithecus buvo Homo habilis arba „parankus žmogus“.
Jis vaikščiojo dviem kojomis ir buvo gana stačios. Šie žmonės sukūrė pirmuosius įrankius, kad gautų maistą ir statytų būstą. Šiuolaikiniai archeologiniai atradimai leido nustatyti tiksliausią Homo habilis atsiradimo Žemėje datą. Tai įvyko maždaug prieš 2,6 milijono metų.
Dėmesio! Pirmieji mūsų rūšies atstovai Žemėje buvo palyginti žemo ūgio. Jei dabar vidutinis žmogaus ūgis yra apie 1,7 metro, tai įgudusio žmogaus ūgis nebuvo didesnis nei 1,2 metro.
Gyvenamoji vieta
Tyrėjai bando nustatyti kur atsirado pirmoji gyvenvietė?žmonių. Daugelį metų buvo manoma, kad žmonių rasė kilusi iš Vakarų Europos.
Pagrindinė to priežastis – eurocentrizmo teorija, kuri teigė, kad būtent Europos teritorijoje buvo kuriamos galingos civilizacijos ir nuo čia prasidėjo pažanga.
Dvidešimtojo amžiaus antroje pusėje archeologai aptiko to paties Homo habilis liekanas šiuolaikinės Tanzanijos teritorijoje, vadinamajame Afaro trikampyje.
Būtent ten buvo padaryti pagrindiniai atradimai, nušviečiantys žmonijos kilmę. Archeologai prie žmogaus kaulų rado akmeninių įrankių, kurie galėjo būti geri įrankiai. priemonė maistui gauti.
1960 metais mažai kam kilo abejonių. Archeologiniai radiniai taip pat aiškiai parodė, kaip vystėsi žmogus, kaip laikui bėgant didėjo jo smegenų tūris ir tobulėjo intelektinė veikla.
Kalbant apie klasifikaciją pagal laikotarpį, žmonijos kilmę turėtų būti datuojamas kainozojaus laikais, kuris prasidėjo prieš 65 mln. Šis laikotarpis vadinamas „naujos gyvybės era“, nes jis prasidėjo iškart po didžiulio meteorito, sunaikinusio dinozaurus ir didžiąją planetos gyvybės dalį, kritimo.
Evoliucijos procesas
Sužinojome, iš kur atsirado žmogus ir kaip vadinosi pats pirmasis žmogus žemėje, tačiau mūsų rūšies evoliucija tuo nesibaigė – turėjo ateiti dar nuostabesni pokyčiai.
Homo ergaster
Maždaug prieš 1,8 milijono metų homo habilis tapo dirbančiu žmogumi, tai yra homo ergaster. Šios rūšies smegenų dydis yra žymiai didesnis nei homo habilis. Mokslininkai mano, kad būtent homo ergasteris įgijo gebėjimą vartoti šnekamąją kalbą.
Netoli Homo ergaster skeletų archeologai aptiko pirmųjų ugnies duobių pėdsakus. Todėl yra Ši rūšis pirmą kartą pradėjo kurstyti ugnį. Be to, dirbantis žmogus išrado smulkintuvą.
Homo ergaster pradėjo dažniau medžioti gyvūnus, ir iki to momento pirmieji žmonės Žemėje dažniau buvo rinkėjai ir šiukšlintojai. Gana aukštas intelekto lygis leido jiems burtis į grupes, kurios pradėjo medžioti – tai žymiai padidino išgyvenimo ir sėkmingos pabaigos tikimybę.
Homo erectus
Ankstesnė žmonių rūšis pradėjo kolonizuoti planetą. Iš Afrikos pirmieji žmonės Žemėje pateko į Vakarų Europą ir Aziją. Būtent Tolimuosiuose Rytuose buvo aptiktos kito žmonijos raidos etapo liekanos – homo erectus arba erectus.
Šiame žmogaus vystymosi etape tipiškas jo atstovas buvo vidutinis 1,4 m ūgio, Homo erectus nebesulindo ir ėjo tiesiai. Vis dar naudojamas akmeniniai įrankiai. Žmonės rinko šaknis ir augalus, medžiojo vidutinius ir smulkius žvėrieną.
Kadangi senovėje žmogus negalėjo vienas apsiginti, erektai ėmė burtis į gana dideles protėvių bendruomenes, kuriose buvo keliasdešimt žmonių. Erectus taip pat pirmieji pradėjo kepti mėsą ant ugnies. Šiame vystymosi etape, bado laikotarpiais, žmonės griebėsi kanibalizmo.
Pirmą kartą santykių užuomazgos atsirado tarp erektų, primenančių nuolatinę susituokusią porą, tačiau pasinaudojo ištvirkęs lytinis aktas. Archeologiniai radiniai taip pat patvirtino, kad erectus slaugė sužeistus gentainius ir suprato vaistažolių gydomąsias savybes.
Svarbu! Galbūt net tada atsirado žmonių, vadinamų šamanais ar gydytojais.
Mąstymo ugdymas
Ilgą laiką buvo manoma, kad Homo sapiens buvo neandertaliečių protėvis.
Tačiau XX amžiaus tyrimai įrodė, kad neandertalietis buvo Vakarų Europos vystymosi aklavietė, o homo sapiens atkeliavo iš Afrikos. Be to, būtent jis sunaikino ir asimiliavo neandertaliečius.
Archeologai nustatė, kad atsirado pirmieji žmonės, turintys proto užuomazgų maždaug prieš 350-250 tūkst.
Iš pradžių homo sapiens buvo klajokliai ir rinkėjai, o tik prieš 15 tūkstančių metų jie pradėjo:
- žemės ūkio meistras,
- gaminti įrankius iš kaulo,
- statyti nuolatinius namus,
- steigti mažas nuolatines gyvenvietes,
- siūti drabužius,
- piešti ant urvo sienų.
Prieš 10 tūkstančių metų žmonės bendraudavo naudodamiesi kalba, o gestai ir veido išraiškos nublankdavo į antrą planą.
Šiame vystymosi etape žmonės pirmiausia tapo sukurti šeimas ir susituokti.Žemės ūkio plėtra leido išsaugoti dalį produkcijos, o tai leido atsirasti klasėms, galiai ir sugebėjimui išgyventi nepalankiais laikais.
Homo sapiens prijaukino gyvūnus, o tai davė impulsą galvijų auginimo plėtrai. Tai taip pat palengvino maisto apsirūpinimą – medžioklei nereikėjo skirti didžiulio laiko ir pastangų. Tuo metu tarp genčių užsimezgė prekyba: vieni siūlė kailius, kiti – gražias kriaukles ar žuvį.
Prieš 10 tūkstančių metų homo sapiens pradėjo statyti miestus, išrado pirmąsias kalbas ir kūrė civilizacijas Artimuosiuose Rytuose, Šiaurės Afrikoje, Indijoje ir Lotynų Amerikoje.
Mes atsekėme, kaip žmogus vystėsi per visą evoliucijos laikotarpį, kur pirmieji žmonės pasirodė prieš 2,5 milijono metų ir kaip tęsėsi evoliucijos procesas, kuris tęsiasi iki šiol.
Šiuolaikiniai mokslo pasiekimai paneigė dieviškosios žmogaus kilmės teoriją ir sustiprino darvinizmo pozicijas. Žmonės, prieš tapdami tuo, kuo yra dabar, nuėjo ilgą evoliucijos kelią – nuo į beždžionę panašių būtybių iki šiuolaikinio informacijos amžiaus žmogaus.
Kokiu laikotarpiu atsirado pirmieji žmonės?
Homo sapiens vystymosi Žemėje etapai
Išvada
Pirmasis žmogus pasirodė Afrikos žemyne, jos tėvynė buvo šiuolaikinės Tanzanijos teritorija . Archeologai šį regioną vadina Afaro trikampiu arba „žmonijos lopšiu“. Iš Afrikos mažos žmonių gentys pradėjo įsikurti visoje planetoje, užkariavusios Europą, Aziją, o paskui Australiją ir Ameriką.
