Sergijaus Radonežo gyvenimas vertimas į rusų kalbą. Testai

Testai

Bandomasis darbas

Bandomieji darbai

literatūroje

Testas 1. Kronikos. Epas. Gyvena.

1 variantas

1. Kada informacija apie svarbius įvykius pradėta fiksuoti kronikose?

a) prieš daugelį tūkstančių metų b) kai atsirado žodinis liaudies menas

c) atsiradus rašymui d) kai buvo pradėtos spausdinti pirmosios knygos

2. Kodėl Olegas nepriėmė vyno iš graikų?

a) jis aprūgo b) jis negėrė vyno

c) jis buvo atskiestas d) jis buvo užnuodytas

3. Ką reiškia žodis pavoloki?

c) Senovės Rusijos pinigai d) maistas, indai

4. Kaip vadinasi rusų liaudies epinė daina – legenda apie herojus??

a) dėl dažnų kelionių su kunigaikščiu į ordą b) dėl dažnų totorių antskrydžių į Rusiją

c) dėl daugybės didelių ordos duoklių ir mokesčių d) dėl persikėlimo iš savo gimtosios žemės

2 variantas

1. Kiek laivų turėjo Olegas?

a) tūkstantis b) du tūkstančiai c) trys tūkstančiai d) keturi tūkstančiai

2. Ką reiškia žodis modelis?

a) papuošalai, drabužiai b) šilko audiniai, lovatiesės

c) senovinės monetos d) maistas, patiekalai

3. Kiek metų karaliavo Olegas?

a) 20 b) 30 c) 33 metai d) 32 metai

4. Kas yra herojus?

a) turtingas žmogus b) galingas žmogus

c) Tėvynės gynėjas d) karys, savo Tėvynės gynėjas, apdovanotas savigarba ir išsiskiriantis nepaprasta jėga, drąsa ir drąsa

5. Ką Baltramiejus padarė, kai susitiko su šventuoju vyresniuoju?

a) ėjo per mišką b) ganė

c) ieškojo galvijų d) žaidė su vaikais

6. Kodėl jo tėvai nedavė savo palaiminimo Baltramiečiui pradėti vienuolinį gyvenimą?

a) jie norėjo, kad jų sūnus jas prižiūrėtų ir palaidotų b) nenorėjo, kad jis gyventų taip

c) sūnūs Stefanas ir Petras susituokė ir galvojo, kaip įtikti savo žmonoms, o ne tėvams

d) bijojo gyventi vienas

2 testas. Nuostabus klasikos pasaulis

1 variantas

1. Kas parašė kūrinį „Tereko dovanos“?

2. Nustatyti kūrinio „Auklė“ žanrą.

Mama, meilė, angelas, svajonė, Nikolenka.

a) „Berniukai“ b) „Tereko dovanos“ c) „Auklė“ d) „Vaikystė“

a) malonus b) abejingas c) nuolankus d) švelnus

4. Ivano reikalų sąraše raskite tai, kas nereikalinga.

a) pagavo Ugnies paukštį b) pagrobė caro mergelę

c) nuėjo ieškoti ieties d) buvo ambasadorius danguje

5. Kas yra chaush?

a) sargas b) karininkas c) bajoras d) berniukas

Niekas negimė išmintingu, o išmoko.

a) „Kaip žmogus pašalino akmenį“ b) „Tereko dovanos“

c) „Vaikystė“ d) „Berniukai“

2 variantas

1. Kam priklauso kūrinys „Vaikystė“?

2. Nustatyti kūrinio „Tereko dovanos“ žanrą a) pasaka b) pasakėčia c) eilėraštis d) istorija

3. Išsiaiškinkite darbą pagal nuorodas.

Gimnazistai, seserys, misterija, Amerika, gyvūnai.

a) „Vaikystė“ b) „Ašik-Keribas“ c) „Berniukai“ d) „Auklė“

3. Raskite papildomą princesės charakterio apibrėžimą.

a) nuolankus b) abejingas c) godus d) pavydus

4. Kam kalbėjo Eliziejus? Nurodykite teisingą užsakymą.

a) saulei, mėnesiui, vėjui b) saulei, vėjui, mėnesiui

c) į mėnesį, saulę, vėją d) į vėją, mėnesį, saulę

5. Kaip suprantate žodį kaltinti?

a) stumti b) juoktis c) dovanoti d) priekaištauti

6. Kuriam darbui tinka ši patarlė?

Tie, kurie to labai nori, pasieks. a) „Vaikystė“ b) „Ašik-Keribas“ c) „Berniukai“ d) „Kaip vyras pašalino akmenį“

3 testas. Poezijos sąsiuvinis (1 dalis)

1 variantas

a) „Mokslinukas“ b) „Krintantys lapai“

c) „Žemė vis dar atrodo liūdna...“ d) „Drugelis“

2. Kas parašė eilėraštį „Auklės pasakų žiemos prieblandoje...“?

Šnabždesys-murmėjimas, miškai-pievos, plikai, žiema-kalvos.

a) „Mėlyname danguje jie plūduriuoja virš laukų...“ b) „Pavasario lietus“

c) „Žemė vis dar atrodo liūdna...“ d) „Kur saldus šnabždesys...“

4. Kuriame eilėraštyje keičiasi ritmas?

a) „Vaikai ir paukštis“ b) „Krentantys lapai“

c) „Drugelis“ d) „Kaip netikėta ir šviesu...“

5. Pasirinkite žodžio triukšmingas sinonimą.

a) griausmingas b) tylus c) kuklus d) negirdimas

6. Apie kurį poetą šios eilės?

Iš tėvo jis paveldėjo charakterio tvirtumą, tvirtumą ir pavydėtiną užsispyrimą siekiant tikslų.

a) apie b) apie c) apie d) apie

2 variantas

1. Kokį eilėraštį parašėte?

a) „Krentantys lapai“ b) „Vaikai ir paukštis“

c) „Drugelis“ d) „Kur yra saldus šnabždesys...“

2. Kas parašė eilėraštį „Kur saldus šnabždesys...“?

3. Išsiaiškinkite eilėraštį pagal rimą.

Laukai – pakraščiai, rūkas – raudonis, naktis – riba

a) „Kur saldūs šnabždesiai...“ b) „Mėlyname danguje jie plūduriuoja virš laukų...“

c) „Krintantys lapai“ d) „Žemė vis dar atrodo liūdna...“

4. Kuris eilėraštis apibūdina vaikų linksmybes?

a) „Mokinukas“ b) „Auklės pasakos žiemos prieblandoje...“

c) „Drugelis“ d) „Vaikai ir paukštis“

3. Eilėraštį atpažinkite pagal pirmą eilutę.

Kaip tavimi nepasididžiuoti...

a) „Tėvynė“ b) „Rusija“ c) „Arkliai vandenyne“ d) „O tėvyne! Blausiame spindesyje...“

4. Užbaikite patarlę.

Tėvynė kitoje pusėje...

a) kaip mama b) brangesnė už akis c) dvigubai brangesnė d) viena

5. Kuriame eilėraštyje sakoma, kad niekas negalėjo užkariauti Rusijos žemės?

Rusijos žemės platybės. Rusija yra galinga.

2. Kokį eilėraštį parašėte?

a) „Tėvynė“ b) „Rusija“ c) „Arkliai vandenyne“ d) „O tėvyne! Blausiame spindesyje...“

3. Iš kokio eilėraščio šios eilės?

Mano nuoskaudos ir atleidimas

Jie degs kaip senos ražienos.

a) „Tėvynė“ b) „Rusija“ c) „Arkliai vandenyne“ d) „O tėvyne! Blausiame spindesyje...“

4. Užbaikite patarlę.

Koks gi žmogus be tėvynės... a) paukštis be lizdo b) be motinos c) paukštis be sparno d) lakštingala be giesmės

5. Nurodykite kūrinį apie gyvūnų mirtį. a) „Rusija“ b) „Tėvynė“ c) „O, Tėvyne! Blaivus švytėjimas...“ d) „Arkliai vandenyne“

6. Išsiaiškinkite darbą pagal plano taškus. Kas yra autorius?

Tamsios dienos Rusijoje. Karalius pašaukė – Rusija prisikėlė! a B C D)

Testas 11. Kantri fantazija.

1 variantas

1. Kas parašė „Elektronikos nuotykius“?

a) b) Kiras Bulychevas c) d)

2. Nustatyti kūrinio „Alisos kelionė“ žanrą

3. Raskite žodžio kontrabosas reikšmę.

a) styginis muzikos instrumentas b) mokslas apie bendruosius valdymo procesų ir informacijos perdavimo dėsnius

c) asmuo, gabenantis kontrabandą

d) sutartis, susitarimas

4. Raskite krūmo atakos priežastį.

a) jie buvo agresyvūs b) pamiršo juos palaistyti

c) jie valgė žmones d) artėjo smėlio audra

Kitą akimirką profesorius buvo... Jis pamatė... mirgantį tarp medžių.

a) prie durų, mėlyna palaidinė b) prie lango, mėlyna striukė

c) prie ekrano, žalia striukė d) prie vartų, žalia striukė

6. Ką tu žinai apie Alisą?

a) ji iš ateities b) myli gyvūnus c) paprasta mergina d) mergina robotė

2 variantas

1. Kas parašė kūrinį „Alisos kelionės“?

a) b) Kiras Bulychevas c) d)

2. Kuris kūrinys pasakoja apie nuostabius roboto berniuko nuotykius?? a) "Alisos kelionė" b) "Berniko elektronikos nuotykiai" c) "Roboto elektronikos nuotykiai" d) "Elektronikos nuotykiai"

3. Nustatyti kūrinio žanrą.

a) pasaka b) istorija c) pasaka d) fantastinė istorija

4. Raskite papildomą herojų.

a) profesorius b) Alisa c) Gromovas d) Elektronik

5. Į šią ištrauką įterpkite trūkstamus žodžius.

Nubėgęs ..., profesorius pastebėjo nustebusį režisieriaus veidą ir... mostelėjo ranka. Dabar nebuvo laiko...

a) takas, draugiškas, šypsosi b) laiptai, ramina, paaiškinimai

c) laiptai, maloniai, paaiškinimai d) takas, raminančiai, sveikinimai

6.Kas buvo Alisos tėtis?

a) kosmobiologas b) kibernetikas c) kosminio zoologijos sodo direktorius d) gydytojas

Testas 12. Užsienio literatūra.

1 variantas

1. Kas parašė kūrinį „Guliverio kelionės“?

2. Kokį kūrinį parašė S. Lagerlöfas?

a) „Tomo Sojerio nuotykiai“ b) „Undinėlė“ c) „Guliverio kelionės“ d) „Šventa naktis“

3. Ką reiškia žodis okolotok?

a) kažkas, kas kalama b) esanti netoli c) aplinkinės zonos d) prikaltas daiktas

4. Atpažinkite herojų pagal aprašymą.

Pokštininkas, gudrus, išradėjas, mėgstantis nuotykius, greitas, smalsus.

a) Tomas Sawyeris b) Guliveris c) Princas d) Judas

5. Kuriam darbui tinka ši patarlė?

Pasaulis neapykantas be mylimo žmogaus.

a) „Šventa naktis“ b) „Undinėlė“ c) „Guliverio kelionės“ d) „Nazarete“

6. Kuris iš šių rašytojų gimė ir gyveno Švedijoje?

2 variantas

1. Kas parašė „Tomo Sojerio nuotykius“?

a) D. Swift b) c) M. Twain d) S Lagerlöf

2. Kokį kūrinį parašė D. Swift?

a) „Tomo Sojerio nuotykiai“ b) „Undinėlė“ c) „Guliverio kelionės“ d) „Nazarete“

3. Ką reiškia žodis drebulys?

a) kopūsto galva b) drabužių rūšis c) dėklas strėlėms d) vyras grandininiu paštu

4. Apie kurį iš herojų mes kalbame?

Po nuostabaus susitikimo jis suprato, kad turi būti dėmesingas kitiems ir padėti tiems, kuriems reikia pagalbos.

a) apie Tomą Sojerį b) apie Guliverį c) apie piemenį d) apie Judą

5. Kuriam darbui tinka ši patarlė?

Baimė neapeina meilužio.

a) „Šventa naktis“ b) „Undinėlė“ c) „Guliverio kelionės“ d) „Nazarete“

a) D. Swift b) S. Lagerlöf c) M. Twain d)

Bandomasis darbas 1.

"Kronikos. Epas. Gyvena“.

1. Atsakykite į klausimus.

a) Kaip vadinosi dainos apie didvyrių poelgius?

b) Kokius epus jau skaitėte ar žinote?

c) Kurį iš herojų pažįstate?

2. Atspėk apie ką mes kalbame.

a) Vieną dieną berniukas Baltramiejus sutiko seną vyrą - vienuolį, kuris padėjo jam išeiti iš miško. Ir šis berniukas taip pat nusprendė tapti vienuoliu. Kokį naują vardą jis gavo ir šlovino visoje Rusijoje?

b) Išvaliau tą kelią,

Bogatyras...

Iškasiau lobį, bet lobio negrąžinau

Jis grįžo ir vėl buvo vargšas!

Ir aš gaudau likimą už karčių,

Apeinu ramųjį,

O likimas man skirtas arkliui!

Kieno žodžiai užrašyti?

c) Ką Magai pranašavo princui Olegui? Ar jų prognozė išsipildė?

d) Pasigirdo toks didelis dejavimas,

Vyko mūšis su tiek daug kraujo,

Kad Donas buvo nudažytas raudonai

Iki galo.

Ir princas Dmitrijus...

Nuo tada žmonės pravardžiuoja

Ir už jo yra gera šlovė

Jis tebegyvena iki šiol.

Kokia buvo princo Dmitrijaus slapyvardis?

3. Išsiaiškinkite darbą. naudodami tekstą įterpkite trūkstamus žodžius.

a) Dievas neleido tokiam kūdikiui, kuris turėjo būti ________, gimti iš neteisiųjų _________.

b) Ir atėjo diena, kai buvo įvykdytas jo motinos įžadas: po šešių savaičių, tai yra, kai atėjo ________

kitą dieną po jo gimimo jo tėvai atvedė ________ į Dievo bažnyčią.

c) ... trečiadienį ir penktadienį negėrė _________ ir negėrė _______ karvės, todėl visą dieną liko be _______.

d) Stefanas ir Petras greitai išmoko __________, o Baltramiejus neišmoko _____ skaityti, bet kažkaip __________ ir ne uoliai.

e) Berniukas slapta dažnai ________ Dievas su ašaromis sakydamas: „Viešpatie! Duok man _______ šį laišką, išmokyk mane ir ______ mane.

f) Vyresnysis atsakė: „Aš tau sakiau, kad nuo šios dienos Viešpats tau duos __________ laiškų. Sakyk Dievo _______ be jokios abejonės.

g) Sūnūs ________ Stefanas ir Petras susituokė; trečiasis sūnus, palaimintasis jaunuolis ______, nenorėjo vesti, bet labai troško ________ gyvenimo.

2 bandomasis darbas.

„Nuostabus klasikos pasaulis“.

1. Vieną eilėraščio eilutę prisiminkite jos pavadinimą ir autorių. Užsirašyk.

a) Ir grėsmingai tave apsivijo žaibas...

b) maitinamas debesų krūtine...

c) Žiūri pro pamirštus vartus...

d) Ir retas saulės spindulys, ir pirmosios šalnos...

2. Kuriems kūriniams iš tiriamos dalies tinka šios patarlės? Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

a) Kur gimsta laimė, ten gims pavydas.

b) Kas ko nors labai nori, tas pasieks.

c) Nors ir su poreikiu, jis pasiekė garbės.

d) Gyvenk maloniau, būsi visiems malonesnis.

e) Kuo stipresnė draugystė, tuo lengvesnė paslauga.

3. Naudodami referencinius žodžius, išsiaiškinkite kūrinį ir jo autorių. Užsirašyk.

Žmogus, bizonas, Kalifornija, mustangai, Amerika, Montigomo Vanago letena.

4. Prie šių pavardžių pridėkite rašytojų vardus ir patronimus.

a) Eršovas____________________

b) Puškinas__________________

c) Lermontovas___________

d) Tolstojus_______________

d) Čechovas____________________

5. Kuris šio skyriaus kūrinys jums patiko labiausiai? Kas jo autorius?

3 bandomasis darbas.

„Poezijos sąsiuvinis“ (1 dalis)

1. Išsiaiškinkite, apie kurį poetą kalbame. Užsirašyk.

a) Būdamas 12 metų šis poetas laisvai išvertė Horacijaus odes.

b) Vieną dieną jis nusprendė mesti literatūrą ir imtis ūkininkavimo. Per 17 metų jis Stepanovkos ūkį pavertė pavyzdingai pelningu ūkiu.

c) apie jį pasakė: „... originalus – nes jis galvoja“.

d) Amžininkai jį prisiminė kaip išskirtinai subtilų, švelnų ir draugišką žmogų, visada pasiruošusį padėti.

e) Voroneže atidarė knygyną ir su juo pigią biblioteką, kuri tapo miesto literatūrinio ir socialinio gyvenimo centru.

f) Iš savo tėvo jis paveldėjo charakterio tvirtumą, tvirtumą ir pavydėtiną užsispyrimą siekiant tikslų.

g) Paskutinius savo metus praleido skurde, kurdamas knygą apie savo literatūros mokytoją.

"Mokslinukas"

"Kur saldus šnabždesys..."

"Lapų kritimas"

„Žemė vis dar atrodo liūdna...“

"Drugelis"

„Mėlyname danguje jie plūduriuoja virš laukų...“

"Vaikai ir paukštis"

3. Skaitomuose eilėraščiuose raskite personifikaciją. (Personacija – tai daiktų, gamtos reiškinių apdovanojimas jausmais, nuotaika, gebėjimais, žmogaus charakteriu.) . Ką tai padeda jausti ir suprasti?

Bandomasis darbas 4.

„Literatūrinės pasakos“

1. Kuris iš pasakų veikėjų galėtų duoti tokius pranešimus? Užsirašyk.

a) Parduodu dėles. Kaina derinama.

b) Organizuojame išgyvenimo kursus keliaujantiems į džiungles.

c) Veterinarinės paslaugos su kelionėmis į bet kurią pasaulio vietą.

d) Aš miegu ir matau princą.

e) Apsaugos agentūrai nuolatiniam darbui reikalingi 33 tvirto sudėjimo darbuotojai.

f) Aš atimsiu iš visų, net iš velnių.

g) Pramogos tau: dainuoju dainas, kramtau riešutus.

2. Atspėk mįsles. Prisiminkite, kurioje pasakoje, kurią skaitėte paskutinėse pamokose, pasirodo atsakymas. Užsirašyk.

a) Jis dainuoja mėnesį, bet varna kaukia ištisus metus.

Kregždė pradeda dieną, o jis ją baigia.

Jam nereikia auksinio narvelio, geriau žalia šaka.

b) Puodas mažas, bet iškepa.

Pats išvirėte, patys ištirpinkite.

Negalite sugadinti aliejumi.

3. Skaityti ištraukas iš rašytojų biografijų. Užsirašykite jų pilnus vardus.

a) Jis gimė Urale, kalnakasybos meistro šeimoje. Nuo vaikystės jį traukė žmonės, legendos,

mūsų gimtojo Uralo pasakos ir dainos.

b) Šis rašytojas gimė Ufoje. Vaikystę praleido dvarininko aplinkoje. Mokėsi Kazanės universitete. Tada įstojo į tarnybą Sankt Peterburge, kur suartėjo su „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbio“ ratu. Jis labai mylėjo savo sūnus, kurie taip pat išgarsėjo.

c) Būdamas penkerių metų vaikas patyrė šeimos dramą, kuri paveikė jo, kaip būsimo rašytojo, charakterį. Jo darbai stebina veikėjų jausmų gilumu ir ryškiomis personifikacijomis.

d) Jo tėvas buvo senovės kunigaikščių šeimos palikuonis, o jo motina buvo buvusi valstietė. Jo namai tapo vieta, kur nuolat susitikdavo geriausi sostinės rašytojai ir mokslininkai.

4. Paaiškinkite, kas yra literatūrinė pasaka. Kuo ji skiriasi nuo liaudies pasakos?

5 bandomasis darbas.

„Laikas verslui – laikas pramogoms“.

1. Kuriems kūriniams iš tiriamos dalies galioja šios patarlės? Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

a) atsikėliau vėlai – praleidau dieną; būdamas jaunas nesimokau – praradau gyvybę.

b) Norint išmokti sunkaus darbo, reikia trejų metų, išmokti tinginystės – tik trijų dienų.

d) Sėkmės mokiniui, džiaugsmo mokytojui.

2. Išsiaiškinkite kūrinį ir jo autorių naudodami vieną frazę. Užsirašyk.

a) Jei pamokoje bandysite išgerti, jie iš karto jus išvarys.

b) Jie apsitaškė, o rezultatas buvo kažkas labai draugiško ir džiaugsmingo.

c) sunkvežimiai burzgia - greitai, greitai, reikia atiduoti prekes į parduotuves, gamyklas, geležinkelius.

d) Tik vakar supratau, kad man dar reikia išmokti pamokas.

2. Sudėliok kryžiažodį.

Horizontaliai. 1. Poetas, kurio eilėraščio Denisas Korablevas nemokėjo mintinai.

3. Pagrindinis jo apsakymų veikėjas turėjo prototipą: paties rašytojo sūnų, jo bendravardį. Kas yra šis rašytojas?

4. Ši profesija padėjo permiegojusiam berniukui paskubėti sekundę prieš Raisą Ivanovną.

5. Šis rašytojas gimė Baku. Nepaisydamas tėvų ir muzikos mokytojų, svajojusių, kad sūnus taptų muzikantu, pasirinko tapybą.

6. Du darbininkai suprato, kad berniukas neturi ką veikti. Jie siūlė kreivą namą nustumti iš šono, kad jis būtų lygus. Jie buvo...

7. Kūrinio herojai nemokėjo jo vertinti.

8. Ji stovėjo prie sienos. Prižiūrėtojas uždraudė niekam ją liesti.

Vertikaliai.

9. Mėgstančio dirbti žmogaus charakterio bruožas.

10. Pagal šio rašytojo scenarijus buvo nufilmuoti filmai „Pelenė“, „Don Kichotas“ ir kiti.

Bandomasis darbas 6.

„Vaikystės šalis“.

1. Išsiaiškinkite, apie kokius personažus ar objektus iš skaitomų kūrinių kalbama. Užsirašyk.

a) Šie brolis ir sesuo daugeliui sugadino Naujųjų metų vakarą.

b) Ši mergina įkvėpė puikų kompozitorių.

c) Įsižeidusi teta pasakė, kad ateityje Minka bus... .

d) Berniukas padėjo gabalėlį ant garlaivio, šalia būdelės.

e) Šiuo instrumentu galima dainuoti apie viską.

2. Prisiminkite, kur tai buvo. Atsakyti į klausimus.

a) Kur Edvardas Grigas praleido rudenį?

b) Kai buvo mažas, buvo išsiųstas ten gyventi. Čia atsitiko ši nemaloni istorija. Kur berniukas buvo išsiųstas?

c) Kokiame mieste gimėte?

d) Kur praleidote vaikystę?

e) Sankt Peterburge, menininko šeimoje, gimė....

3. Perskaitykite sumodernintas patarles ir priežodžius ir juos atkurkite. Užsirašyk.

a) Reikia eiti per mišką su krepšiu.

b) Diena nuobodi iki vakaro, kai atlieki namų darbus.

c) Ne gėda nežinoti, gėda nepasakoti.

d) Nuo neatmenamų laikų televizija augina žmogų.

e) Pirmieji du atleidžiami.

f) Apgaulės lape toli nepasieksite.

4. Atspėk patarlėse ir priežodžiuose paslėptą žodį. Kuriam darbui tai svarbiausia? Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

a) Vėlyvas JIS graužia kaulą.

Negalite ištrinti žodžio iš dainos, negalite Jo išspirti nuo stalo.

Nekviestas JIS yra blogesnis už totorių.

b) Ne viskas, kaip JI skamba.

Net gyvatės šoka pagal gerą jos muziką.

Foma JĄ supranta, bet Yeryoma moka šokti.

5. Apie kokį veiksmą kalbame šiose patarlėse? Kokiam darbui jie gali būti priskirti? Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

Vartai atviri, ir jis įlipa į vartus.

Tarakonui - būgnu, uodui - kirviu.

Kam ten eiti su peiliu, kur padėtas kirvis?

Bandomasis darbas 7.

„Poezijos sąsiuvinis 1“ (2 dalis).

"Močiutės pasakos"

„Mūsų karalystės“

"Vėl sapnas"

"Nuo kalvos eina kelias"

"vaikai"

2. Išsiaiškinkite eilėraštį ir jo autorių pagal ketureilį. Užsirašyk.

A ) O mes sėdime vos kvėpuodami. b) Praėjo mėnuo. Garsesnis ošimas.

Atėjo laikas vidurnakčiui. Tolumoje skuba zebras.

Apsimeskime, kad negirdime miško, sprogstančių lapų krūvos,

Jei mama pakvies tave miegoti. Kvailai siekia upės.

c) Jaučiamės gerai. Dar gulėdamas lovoje d) Tari žodį, atsiguli į žolę,

Visi senoliai ir vasaros oras gaivus, Negali atrišti juodos grandinės.

Bėkime į savo vietą. Medžiai mus sūpuoja, apačioje yra duobė, aukštis aukščiau,

Bėk, šoki, kovok, kirpk lazdas!.. Suki, suki tarp jų.

3. Atspėk, apie kurį iš tiriamos dalies poetų kalbame. Užsirašyk.

a) Po Konstantinovo, kur jo vaikystė „praėjo tarp laukų ir stepių“, keturiolikmetis paauglys atsiduria toli nuo namų uždaroje dvimetėje internatinėje mokykloje. Vienintelė jo paguoda – draugystė su klasės draugu Griša Panfilovu. Ilgus vakarus jis su draugu nakvodavo Panfilovų namuose – dainuodavo, grodavo, šoko, kartais skaitydavo vienas kitam eilėraščius, tarp kurių šio poeto eilėraščiai buvo ypač lengvi.

Net patys ankstyviausi, paprasčiausi ir tyriausi jo eilėraščiai, net per pirmąjį skaitymą, užvaldo sielą savo melodingu skiemeniu:

Kur yra kopūstų lysvės

Saulėtekis lieja raudoną vandenį,

Klevas mažoms įsčioms

Žalias tešmuo čiulpia.

b) Jis pradėjo kurti būdamas aštuonerių, o per vienerius metus parašė septyniolika, beveik du tūkstančius eilučių. Nuo pat pirmųjų žingsnių jis nenori sekti Puškino ar Nekrasovo mėgdžiotojų pėdomis. Jis tvirtai tiki savo žvaigžde.

Rusų literatūros istorijoje jis amžinai išliko naujų kelių atradėjas, puikus eilėraščio meistras, įrodęs, kad poetas gali perteikti įvairias žmogaus aistras, visus „jausmų lobius“. Jis paliko pėdsaką kultūroje kaip talentingas kritikas, organizatorius, redaktorius ir mokytojas.

Nuo vaikystės jį traukė nežinomybė:

Svajojau: palmių giraitės, nežinomas vandenynas,

Ir ašigalių paslaptys, ir požemių bedugnė,

Ir drąsūs tarpplanetinių šalių keliai.

c) Spalio mirties dienomis, bolševikams atėjus į valdžią, ji lieka Maskvoje viena su dviem dukromis, be jokių pragyvenimo lėšų. Tuo metu jos eilėraščiuose baisus gyvenimas virsta aukštąja poezija:

Mano palėpės rūmai, mano rūmų palėpė!

Kilti! Kalnas ranka rašytų popierių...

Taigi. - Ranka! - Laikykis dešinės -

Čia nuo nesandari stogo yra bala.

Dabar grožėkis, sėdėdamas ant krūtinės,

Kokią Flandriją man atnešė voras?

Neklausyk tuščių kalbų,

Ką gali moteris be nėrinių?

4. Kuris šio skyriaus kūrinys jums patiko labiausiai? Kas tave tai palietė? Kas jo autorius?

Bandomasis darbas 8.

„Gamta ir mes“.

Sibiro „Upstart“

"Šernas"

"įvaikinantis"

"Šukuosenos kreksas"

"Barbosas ir Žulka"

2. Užrašykite kūrinio pavadinimą ir nurodykite jo autorių.

a) Koks darbas atveria skyrių?

b) Kokiame darbe šarka pametė uodegą?

c) Pavojus artėjo viename faile, priekinis buvo penki žingsniai nuo herojaus.

d) Šio kūrinio herojus gyvenimo turėjo mokytis pats, be tėvų pagalbos.

e) Jie buvo skirtingi, bet jų draugystė buvo stipri.

f) Jis buvo įvaikintas šeimos narys, bet labai mylimas.

3. Išsiaiškinkite, iš kokių kūrinių yra šie objektai. Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

a) audinė b) ragai c) uodega d) dubuo e) valtis f) šluota

4. Atpažinkite herojų pagal aprašymą. Prisiminkite, iš kokio kūrinio jis yra ir kas jo autorius. užsirašyk.

a) Jis yra pilkas. Nemėgsta lepinimosi. Jei kur nors šiek tiek netvarka – šurmulys ar muštynės – jis pamažu užeis ir snapu įsmeigs reikiamą žmogų. Bosas yra paukštis!

b) Ji buvo maža, plonakojė, lygiu juodu kailiu ir geltonomis žymėmis virš antakių ir ant krūtinės.

c) Nesvarbu, kaip žmogus trokšta. Išlips į krantą, atsistos ant vienos kojos ir pradės rėkti. Taip, jis gailiai rėkia...

d) Jai buvo labai sunku vienai maitinti vaikus. Bet ji buvo gera mama.

e) Ji buvo linksma, visiems patiko: ausys buvo kaip ragai, uodega kaip žiedas, dantys balti kaip česnakas.

f) Vasarą jis nuo galvos iki uodegos nuolat buvo padengtas dygliuotais „varnalėšais“, bet rudenį ant jo kojų ir pilvo kailio kuokšteliai, besisukantys purve, o paskui išdžiūvę, pavirto šimtais rudų atspalvių. , kabantys stalaktitai.

Bandomasis darbas 9.

„Poezijos sąsiuvinis 2“ (2 dalis).

1. Atspėk mįslę ir prisimink, kokiam nuostabiam metų laikui buvo skirta rubrika „Poezijos sąsiuvinis“.

Atėjo be dažų ir be teptuko

Ir perdažė visus lapus

Ji kurstė šermukšnių laužus.

Tai dosnus grožis

Žaismingai šypsosi

Ir apsaugo visus nuo šlaito lietaus.

"Gulbė"

„Pavasaris miške“

"rugsėjis"

" Indiška vasara "

"Auksinis ruduo"

3. Kurioje ištraukoje įvyksta personifikacija?

a) Kiškiai susirinks į krūvą

Po lašu ir šiluma,

Garsesnis raudonskruostis genys

Jis pasibels į sausą ir rūdą

Kamienas su įtrūkimu ir įduba.

b) Indijos vasara atėjo -

Atsisveikinimo šilumos dienos.

Sušildyta vėlyvos saulės,

Plyšyje musė atgijo.

c) Ir aplinkui yra perlinė rasa

Ji skleidė raudonas blizges,

Ir virš sidabrinio ežero

Nendrės pasilenkė ir šnibždėjo.

4. Iš kelių eilučių išsiaiškinkite eilėraštį ir užsirašykite, kas jo autorius.

a) Ir aplinkui yra žydros gėlės

Sklido pikantiškos bangos...

b) Kaip sojos čiulba nuovargį

O tetervinai sukasi ratus.

c) Ir aš nieko nelinkiu,

Ir aš nieko nenoriu!

d) Pasigailėk rudens! Duok mums šviesos!

Apsaugokite nuo žiemos tamsos!

5. Prisiminkite, kokius palyginimus jis naudoja. Išrašykite juos.

6. Kuriame iš perskaitytų eilėraščių yra pagrindinė istorija apie herojų gyvenimo įvykius? Nurodykite eilėraščio pavadinimą ir autorių.

Bandomasis darbas 10.

"Tėvynė".

1. Perskaitykite eilėraštį. Atsakyti į klausimus.

Mano pirmasis draugas Antipin Kolka!

Tikriausiai jis prisimena šią dieną,

Kai ramioje saulėje

Gyvas šešėlis dengė mus.

Atsigręžėme ir sustingome,

Iš šoko pramerkusios burną:

Stovėjo kareivis, pilkas nuo dulkių,

Ir jis nusišypsojo iš viršaus.

Ir staiga, pagauta tos akimirkos,

Atpažinti iš instinkto, o ne iš veido,

Užspringau nuo saldaus verksmo

Tyliame tėvo glėbyje.

Jis krito ant skruosto ir sustingo,

Ir atsilieka ryškioje dienos šviesoje

Žiūrėjau našlaičių akimis

Antipin Kolka yra ant manęs.

V. Bogdanovas

Klausimai:

a) Kaip suprantate eilėraščio prasmę? Apie ką tai?

b) Ar šis eilėraštis gali būti įtrauktas į skyrių, kurį ką tik studijavote?

Drožžinas ________________

Slutsky_________________

Nikitinas _________________

Žigulinas__________________

3. Išsiaiškinkite kūrinį ir jo autorių naudodami dvi eilutes.

a) Laivo dugną pramušė mina

Toli, toli nuo žemės.

b) Aš esu kiekviename lapų šlamesyje

c) Mano nuoskaudos ir atleidimas

Jie degs kaip senos ražienos.

d) pažiūrėsiu į pietus -

Subrendę laukai...

Bandomasis darbas 11.

„Fantazijų šalis“.

a) ________-_____________ b) _________________ - "Alisos kelionė" - __________

2. Pasirinkite žodžių sinonimus.

Skaidrus -________ skambėjo - ________ staigmena - ___________

3. Patikrinkite, ar atidžiai skaitote. Užpildykite sakiniuose trūkstamus žodžius.

a) Ankstų gegužės rytą į viešbutį atvažiavo šviesiai pilkas automobilis___________.

b) Garbės svečias atvyko iš _______________.

c) Direktorius ir ____________ padėjėjai paėmė už rankenų ir nunešė lagaminą į __________ aukštą.

d) Virš medžių čiulbėjo mažas __________ - erdvus _________________.

e) Išėjęs iš elektronikos, profesorius nuėjo į __________ ir surinko numerį diske.

f) Šiandien daug judėsite. Mums reikia valgyti _____________________.

4. Iššifruokite, kas čia parašyta, ir sužinosite tikrąjį mokslinės fantastikos rašytojos Kiros Bulychev vardą.

SИWLГGOVIPSWWBLSCSGEWBILOSVЛOGIDOWBVSICHG MWSIOŽGWEVSYLIKOSL

5. KaipGalicharakterizuotiAlisa? Pasirinkite, ko jums reikia. Pridėkite, jei manote, kad reikia.

Malonus, piktas, drąsus, bailus, išradingas, užjaučiantis, ________________________________________.

6. Patikrinkite, ar atidžiai skaitote. Pasirinkite teisingą atsakymą.

a) Atsargiai iškasėme... krūmus

penki šeši septyni

b) Fotoaparatą pradėjau ruošti filmavimui, nes tikėjausi, kad krūmai tuoj pražys...

vaistinės gėlės nuostabios gėlės šviečiančios gėlės

c) mechaniko vardas buvo...

Geltona Raudona Žalia

d) Norėdamas apsisaugoti nuo krūmų, Alisos tėvas sugriebė...

šluotų šepečių šluota

e) Kovai su krūmais jie norėjo panaudoti...

liepsnosvaidis kulkosvaidis vandens patranka

f) Alisa nugalėjo Bushą padedama...

kibiro laistytuvo žarna

g) Krūmai klaidžiojo smėliu ir...

iesko vandens, iesko saules, iesko maisto

h) Man labai patiko mažiausis ir neramus krūmelis...

vaisių sulčių arbatos kompotas

Bandomasis darbas 12.

„Užsienio literatūra“.

1. Išsiaiškinkite darbą. nurodyti jo pavadinimą ir autorių.

a) Šiame kūrinyje pagrindinis veikėjas buvo milžinas, nors išliko paprastas žmogus.

b) Šiame kūrinyje pagrindinė veikėja paaukojo savo gyvybę dėl meilės.

c) Pagrindinis šio kūrinio veikėjas dažnai buvo nubaustas mokytojo.

d) Šis darbas pasakoja apie naktį, kurią įvyko stebuklai.

e) Šis darbas užbaigia skyrių.

f) Šiame darbe galite sužinoti apie povandeninį gyvenimą.

Su Lagerlöfu „Guliverio kelionės“

D. Swift „Šventa naktis“

M. Tvenas „Undinėlė“

"Tomo Sojerio nuotykiai"

"Nazarete"

3. Atspėk, iš kokio darbo yra šie daiktai. Nurodykite kūrinio pavadinimą ir autorių.

a) molio pilkas paukštis

b) persikų

c) aštrus peilis

d) ilga smaili lazda

d) ilgi laiptai

e) šiferio lenta

4. Pasakykite vardą.

a) Marko Tveno tikrasis vardas

b) pilnas Selmos Lagerlöf vardas

c) mergaitės, kurią Tomas Sojeris buvo įsimylėjęs, vardas

d) Jėzaus motinos vardas

Testas 1 pusmečiui.

1 variantas.

Džekas yra vadovas.

Miros gatvės gyventojai šį vyrą puikiai pažįsta. Žiemą ir vasarą užsidėjęs didelius juodus akinius ant veido, išmarginto mėlynomis dėmėmis, kasdien vaikšto šaligatviu ir tap-tap – baksnoja savo raižytą lazdą. Vyras juodais akiniais – buvęs karo lakūnas. Jis neteko vienos rankos ir abiejų akių nuo priešo sviedinio sprogimo. Ir staiga, praeivių nuostabai, aklas pilotas pasirodė be savo amžinos lazdelės. Vietoj to jis laikė šunį už pavadėlio. Džekas užtikrintai vedė savo šeimininką gatve. Sankryžoje Džekas sustojo ir laukė, kol pravažiuos automobiliai. Jis vengė kiekvieno stulpo, kiekvienos duobės ar balos.

— Džekai, sustok! - ir šuo klusniai veda šeimininką į autobusą. Jei patys autobuso keleiviai nesugalvoja užleisti savo vietų neregiui, Džekas iš sėdinčiųjų pasirenka jaunesnį žmogų ir sukiša nosį jam į kelius: sako, tu gali stovėti, bet mano šeimininkui sunku. stovėti... "Džekai, į parduotuvę!" - veda į bakalėjos parduotuvę.

Džekas dabar yra mano akis mainais! – buvęs lakūnas negali pakankamai pasigirti savo vadovu.

(G. Jurminas)

Klausimai ir užduotys:

1. Nustatyti kūrinio žanrą.

2. Kodėl Miros gatvės gyventojai gerai pažinojo šį vyrą?

a) jis skyrėsi nuo visų kitų b) visada vedžiojo šunį

c) jis vaikščiojo toje pačioje vietoje

3. Dėl kokios priežasties pilotas apako? Parašykite atsakymą iš teksto.

4. Kaip suprantate žodžio vadovas reikšmę?

5. Kas tapo buvusio piloto ištikimu draugu?

6. Kaip suprantate posakį, kad Džekas dabar man duoda akis?

7. Pasirinkite žodžio duobė sinonimą.

8. Kaip Džekas padėjo savo šeimininkui rasti vietą autobuse?

a) lojo ant jaunuolio b) suspaudė jaunesniojo keleivio kelius

c) pradėjo urzgti ant keleivio

9. Atkurkite istorijos įvykių seką.

a) Vietoj lazdos jis laikė šunį už pavadėlio.

b) Džekas veda į autobusą.

c) Kasdien jis vaikšto šaligatviu, baksnodamas pagaliuku.

d) Jis neteko vienos rankos ir abiejų akių.

e) buvęs pilotas patenkintas savo draugu.

2 variantas.

Perskaitykite tekstą, atsakykite į klausimus, atlikite užduotis.

Žemėje gyveno vargšė moteris. Ji turėjo keturis vaikus. Vaikai mamai nepakluso. Jie bėgiojo ir žaidė sniege nuo ryto iki vakaro. Drabužiai bus šlapi, o mama gaus sušių, sniegas bus padengtas, o mama bus nuimta. O mama pati gaudė žuvį upėje. Jai buvo sunku. Ir vaikai jai nepadėjo. Mano mama nuo tokio gyvenimo sunkiai susirgo. Ji guli ir prašo, skambina vaikams: „Vaikai, man išdžiūvo gerklė, atneškite vandens“.

Motina klausė ne vieną, ne du. Vaikai neina vandens. Pagaliau vyresnysis sūnus norėjo valgyti, pažiūrėjo į palapinę, o mama stovėjo viduryje palapinės, apsirengusi malicą. Ir staiga maža mergaitė apsipylė plunksnomis. Motina paima lentą, ant kurios nubraukiama oda, ir ta lenta tampa paukščio uodega. Geležinis antpirštis tapo jos snapu. Vietoj rankų išaugo sparnai. Motina pavirto paukščiu ir išskrido iš palapinės.

Broliai, žiūrėk, žiūrėk: mūsų mama kaip paukštis išskrenda! - sušuko vyriausias sūnus.

Tada vaikai bėgo paskui mamą:

Mama, atnešėme tau vandens.

Gegutė, gegutė, gegutė! Jau per vėlu, sūnau, aš negrįšiu.

Taip vaikai daug dienų ir naktų lakstė paskui mamą per akmenis, per pelkes, per kauburėlius. Jie susižeidė kojas ir nukraujavo. Kad ir kur jie bėgtų, lieka raudonas takas.

Gegutės motina paliko vaikus amžiams. Ir nuo to laiko gegutė nestatė savo lizdo, neaugina savo vaikų ir nuo to laiko raudonos samanos plinta po tundrą.

Klausimai ir užduotys:

Nustatykite kūrinio žanrą.

a) istorija b) pasakėčia c) pasaka d) eilėraštis

2. Kiek vaikų turėjo mama?

a) trys b) du c) keturi d) _________ (užsirašykite savo atsakymą)

3. Kodėl mama susirgo?

a) peršalau b) užsikrėtė c) nuo sunkios ligos d) _____(jūsų atsakymas)

4. Ko mama prašė už savo vaikus? (Atsakymą parašykite iš teksto).

5. Pasirinkite žodžio chum sinonimą.

6. Kokiu paukščiu pavirto mama?

7. Kaip manote, kokie žmonės sukūrė šį kūrinį?

a) rusai b) azerbaidžaniečiai c) nencai d) __________ (jūsų atsakymas)

8. Kur vyko renginiai?

a) stepėje b) miške c) dykumoje d) tundroje

9. Atkurkite deformuotus perskaityto teksto kontūrus.

Transformacija į paukštį.

Gegutės motina paliko vaikus amžiams.

Mama prašo atsigerti.

Vaikai mamai nepakluso.

Motina sunkiai susirgo.

Motina išskrenda.

Vaikai prašo sugrįžti.

10. Nustatykite pagrindinę teksto mintį.

II pusmečio bandomasis darbas.

1 variantas.

Perskaitykite tekstą, atsakykite į klausimus, atlikite užduotis.

Žiemos pradžioje, kai pūtė šiauriniai vėjai ir iškrito sniegas, nusprendžiau vasarnamyje pasidaryti lesyklėlę paukščiams. Šviesioje verandoje prie pat lango ant medinės lentynos, kur šiltomis dienomis demonstravome kambarines gėles, surengiau „paukščių valgyklą“. Užbarsčiau sėklų, saulėgrąžų, moliūgų sėklų, net šakelę raudonojo šermukšnio... Pasirodė puikus „meniu“. Turi atvykti plunksnuoti svečiai. Vikrios zylės, ramūs buliai, triukšmingi vaškiniai, riešutmedžiai... Ir kiti sodo gyventojai, kurių neprisiminiau. Apskritai aš pradėjau laukti. Ir praeina diena, ir dvi... Kažkodėl mano svečiai nepasirodo. Ar persikraustėte į kitą sodą, ar ką? Kur šeimininkas svetingesnis, draugiškesnis, tikriausiai. Man buvo liūdna žiūrėdama į savo sušaldytas dovanas. Atrodė, veltui stengiausi... Ir staiga užklupo šaltis. Visai kaip Epifanija. Galite girdėti, kaip vidury nakties sode traška medžiai.

Vieną rytą pabundu. Išeinu į verandą. Pažvelgiau ir už drumzlino šerkšno stiklo blykstelėjo šviesa. Dūminis raudonas. Tai tarsi žvakė ant eglutės. Atsargiai prislinko prie lango. Jis atsistojo ant pirštų galiukų, pažvelgė akies krašteliu ir... apstulbo. Voverė! Matyt, ji atbėgo iš netoliese esančios giraitės. Ji užlipo ant beržo kamieno ir buvo šalia, vos už akmens metimo nuo verandos, ir įšoko į lesyklą. Alkis nėra didelis dalykas. Ji akimirksniu ištuštino staltiesę. Ir jis žiūri pro langą serbentų akimis. Tikriausiai jis laukia, ar užjaučiantis savininkas dar ką nors pridės. Turėjau išsisukti daugiau. Užpildykite lesyklėlę „dovanėlėmis voverėms“: riešutais, kapotais obuoliais, džiovintais grybais - gerai, nuo rudens liko krūva.

Dabar kiekvieną rytą voveraitė – net jei žiūrėtum į laikrodį – laukdavo manęs prie lesyklos. Net vardą jai sugalvojau. Jis jį pavadino Manka. Ir ji atsakė jam noriai. Ji paėmė skanėstą tiesiai iš delno.

Taip mano ilga žiema prabėgo draugystėje su miško gražuole. O pavasarį, kai varvekliai pasidarė ilgi ir „šnibždantys“, o saulė apakino akis, pasklidusi per mėlynas sniego pusnis, žmona kažkaip šiltai, bet tvirtai balse pasakė:

Voverės dresuoti nebereikia. Ji pamirš, kaip gauti maisto, taps elgeta ir gali mirti...

Nors man Mankos buvo gaila, žmonos vis tiek klausiau. Ji buvo biologė. Ir ji daug žinojo apie savo mokslą.

(N. Krasilnikovas)

Klausimai ir užduotys:

1. Nustatykite teksto temą.

2. Kur pasakotojas pastatė lesyklą? Pabandykite atsakyti į šį klausimą tiksliau.

3. Kodėl nutrūko tavo draugystė su Manka?

4. Kaip suprantate žodžių ir posakių reikšmę po ranka, reaguojate, serbentų akys?

2 variantas.

Perskaitykite tekstą, atsakykite į klausimus, atlikite užduotis.

Suradimas.

Berniukai sunaikino kviečio lizdą. Jie jai sulaužė sėklides. Iš suskilusių kiautų iškrito nuogi, akli jaunikliai. Man pavyko iš berniukų paimti nepažeistą tik vieną iš šešių sėklidžių.

Nusprendžiau išsaugoti jame paslėptą jauniklį.

Bet kaip tai padaryti?

Kas jį išperys iš kiaušinio?

Kas maitins?

Netoliese pažinojau kito paukščio lizdą – tyčiojasią straublį. Ji ką tik padėjo ketvirtą kiaušinį.

Bet ar likutis priims radinį? Kviečių kiaušinis yra grynai mėlynas. Jis didesnis ir visai nepanašus į pašaipius kiaušinius: jie rausvi su juodais taškeliais. O kas bus su kviečio jaunikliu? Juk jis tuoj išlįs iš kiaušinėlio, o mažyliai išsiris tik dar po dvylikos dienų.

Ar pašaipiai maitins rastuką?

Pašiepų lizdas buvo pastatytas taip žemai ant beržo, kad galėjau pasiekti jį ranka.

Kai priėjau prie beržo, pašaipiai paukštis nuskrido nuo savo lizdo.

Ji plazdėjo palei gretimų medžių šakas ir gailiai švilpė, tarsi maldaudama neliesti savo lizdo.

Įdėjau mėlyną kiaušinį su jos raudonais, nuėjau ir pasislėpiau už krūmo. Mockingbird ilgai negrįžo į lizdą. Ir kai ji pagaliau pakilo, ji ne iš karto atsisėdo: buvo aišku, kad ji nepatikliai žiūri į svetimą mėlyną kiaušinį.

Bet vis tiek ji sėdėjo lizde. Tai reiškia, kad ji priėmė kažkieno kiaušinį. Radinys tapo įvaikintu vaiku.

Bet kas atsitiks rytoj, kai iš kiaušinio išsiris mažasis kvietinis medelis? Kai kitą rytą priėjau prie beržo, vienoje lizdo pusėje kyšo nosis, o kitoje – pašaipa uodega.

Kai ji nuskrido, pažvelgiau į lizdą. Buvo keturi rožiniai kiaušiniai, o šalia jų buvo nuogas aklas kviečių jauniklis.

Pasislėpiau ir netrukus pamačiau, kaip įskrido pašaipiai paukštis su vikšru snape ir įkišo jį į snukį.

Dabar buvau beveik tikras, kad pašaipos pamaitins mano radinį.

Praėjo šešios dienos. Kiekvieną dieną prieidavau prie lizdo ir kiekvieną kartą matydavau, kaip iš lizdo kyšo tyčiojasi snapas ir uodega. Labai nustebau, kaip jai pavyko išmaitinti kviečius ir išperinti kiaušinius.

Greitai atsitraukiau, kad netrukdyčiau jai šiuo svarbiu reikalu.

Septintą dieną virš lizdo nei snapas, nei uodega neiškišo. Pagalvojau: „Baigėsi! Pašykštė paukštis paliko lizdą. Mažasis kvietinis medelis mirė iš bado. Bet ne – lizde buvo gyvas kvietis! Ji miegojo ir net nepakėlė galvos ir neatidarė burnos: tai reiškė, kad ji buvo soti. Šiomis dienomis ji tiek išaugo, kad kūnu uždengė rožines sėklides, kurios vos matomos iš apačios.

Tada spėjau, kad įvaikintas vaikas padėkojo naujajai mamai: mažo kūno šiluma sušildė jos sėklides ir išperėjo jauniklius.

Taip ir buvo. Mockingbird maitino savo globėją, o globotinis išperino jauniklius.

Jis užaugo ir man akyse išskrido iš lizdo.

Ir kaip tik tuo metu jaunikliai išsirito iš rožinių kiaušinių. Mockingbird pradėjo maitinti savo jauniklius ir gerai juos maitino.

(V. Bianchi)

Klausimai ir užduotys:

Nustatykite šio kūrinio žanrą. Nuo kurio įvykio prasidėjo ši istorija? Kaip suprantate istorijos pavadinimą? Kas išgąsdino V. Bianchi septintą dieną? Kaip radinys atsidėkojo naujajai mamai? Kuo jus nustebino šis kūrinys?

Tema: Sergijus iš Radonežo – šventosios Rusijos žemės. V. Klykovas „Paminklas Sergijui Radonežiečiui“.

Tikslai : supažindinti su vietos istorijos faktais ir medžiaga (Novo-Sergievo kaimo šventyklos istorija) su ištrauka iš „Sergijaus Radonežo gyvenimo“; formuoti tvarų susidomėjimą šia tema, norą daugiau sužinoti apie Rusijos stačiatikių kultūrą; formuoti emocinį ir asmeninį požiūrį į pamokoje pristatomus kultūros ir istorijos faktus; mokyti būti dėmesingam žodžiui, turtinti savo žodyną; ugdyti mokinių kūrybinius gebėjimus, atmintį, kalbą, mąstymą.

Planuojami rezultatai: tema:įvairių skaitymo rūšių (studijavimo (semantinio), atrankinio, paieškos) naudojimas, gebėjimas sąmoningai suvokti ir vertinti prozos teksto turinį ir specifiką, dalyvauti jo aptarime, kurti savo tekstą meno kūrinio pagrindu, menininkų paveikslų reprodukcijos iš iliustracijų, pagrįstos asmenine patirtimi ; meta tema: R - pamokos edukacinės užduoties formulavimas, remiantis vadovėlio medžiagos analize bendroje veikloje, jos supratimu, planavimu kartu

užsiėmimai su mokytoju nagrinėjant pamokos temą, įvertinant savo darbą pamokoje, P - įvairiais būdais ieškoti edukacinės informacijos žinynuose, žodynuose, enciklopedijose^ ir interpretuoti informaciją pagal komunikacines ir pažinimo užduotis, įsisavinti loginiai palyginimo veiksmai, analizė, sintezė, apibendrinimas, klasifikavimas pagal genties-rūšies požymius, priežasties-pasekmės ryšių nustatymas, samprotavimų konstravimas, K - atsakymai į vadovėlio klausimus remiantis meno kūriniu; Asmeninis: ugdyti pasididžiavimo savo tėvyne, jos istorija, žmonėmis jausmą, holistinį požiūrį į pasaulį gamtos, tautų, kultūrų ir religijų vienybėje ir įvairove.

Įranga: Parodos apipavidalinimui rinktinė knygų apie Šv.Sergijų Radonežietį, V.Klykovo paminklo Šv.Sergijui Radonežiečiui nuotraukos, varpo skambėjimo garso įrašas.

1 pamokos eiga

I. Organizacinis momentas

II. Kalbos apšilimas

Perskaitykite patys.

Mano Tėvynė! Rusija!

Jumyse gyvena senovės dvasia.

Ir nė vieno kito elemento

Nenugalėjo savo žmonių.

Iš šimtmečių tamsos tu pakilai

Ir ji tapo stipresnė.

Šventoji Rusija yra tavo pradžia,

Ir jame yra šv.Sergijus.

S. Nikulina

(Skamba varpo skambėjimo įrašas.)

Perskaitykite pamokos temą. Apibrėžkite jo užduotis.

III. Namų darbų tikrinimas

Papasakokite, ką sužinojote apie Sergijų iš Radonežo.

IV. Kūno kultūros minutė

V. Darbas pamokos tema

(Pažintis su šventųjų gyvenimu. Mokytojo ar apmokytų mokinių istorija.)

Vieną dieną vienuolis Zosima, gyvenęs Soloveckio salose, atvyko į Novgorodą. Jį į puotą pakvietė turtinga ir garsi bajoraitė Marfa Boretskaja, Novgorodo burmistro našlė. „Ir ji pakvietė Zosimą vakarienės ir pasodino į puotą... Jie žinojo apie jo dorą gyvenimą... Jis su savo įprastu nuolankumu ir romumu, sėdėdamas pokylyje, šiek tiek pavalgydavo – nuo ​​jaunystės mylėjo. tyla ne tik valgio metu, bet visada. O pažvelgęs į su juo sėdinčius puotos metu, Zosima netikėtai nustebo ir nulenkė galvą, bet nieko nesakė. Ir vėl pakėlė akis ir, pamatęs tą patį, nuleido galvą ir pažiūrėjo trečią kartą, vėl pamatė tą patį: kai kurie puotai, sėdėję tarp pirmųjų, prisistatė Zosimai be galvų. O palaimintasis, pamatęs tokį neįprastą regėjimą, pasibaisėjo ir, atsidusęs iš sielos gelmių, apsipylė ašaromis. Ir aš negalėjau paliesti nieko kito, kas buvo pasiūlyta valgio metu, kol neišėjau iš ten. Zosima apie savo regėjimą papasakojo tik su juo šventėje buvusiems dviem artimiems žmonėms – vienuoliui Hermanui ir dorybingu gyvenimu pagarsėjusiam Novgorodiečiui Pamfilijui. Jis jiems pasakė, kad šventėje matė šešis bojarus, sėdinčius be galvų. Šventasis įsakė Hermanui ir Pamfiliui apie tai niekam nepasakoti. Po kelerių metų Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius su savo kariuomene išvyko į kampaniją, kad pavergtų laisvą Novgorodą. „Ir novgorodiečiai sutiko juos su daugybe jėgų, ir jie susimušė su didžiojo kunigaikščio vadais, ir novgorodiečiai tame mūšyje buvo sumušti. O gubernatoriai paėmė į nelaisvę šešis didžiuosius bojarus, o paskui paėmė į nelaisvę daug kitų novgorodiečių ir atvedė juos pas didįjį kunigaikštį. Jis išsiuntė juos visus į Maskvą, o kai kuriems įvykdė mirties bausmę, kad kiti jo bijotų. Ir Didysis Princas įsakė šešiems bojarams nukirsti galvas. Taip išsipildė baisi pranašiška šventojo Zosimos vizija.

Ši vizija pasakojama labai gerbiamų rusų šventųjų Zosimos ir Savvaty, Solovetskio vienuolyno įkūrėjų, gyvenimuose. Žodis „gyvenimas“ bažnytinėje slavų kalboje reiškia „gyvenimas“. Senieji rusų raštininkai „gyvenimais“ vadino kūrinius, pasakojančius apie šventųjų gyvenimus. Senovės rusų rankraščiuose šie kūriniai taip pat dažnai buvo vadinami pasakojimu apie gyvenimą arba legenda apie gyvenimą ir stebuklus.

Gyvenimas nėra meno kūrinys šiuolaikine prasme. Jis visada pasakoja apie įvykius, kuriuos jos sudarytojas ir skaitytojai laikė tikrais, o ne fiktyviais. Neatsitiktinai hagiografijų autoriai (hagiografai) dažnai įvardija šventojo gyvenimo ir jo atliktų stebuklų liudininkus. Antgamtiniai įvykiai: prisikėlimas iš numirusių, staigus nepagydomų ligonių išgydymas ir kt. – senovės rusų raštininkams buvo tikrovė.

Atsiverskite vadovėlį p. 21. Apsvarstykite V. Klykovo paminklą Sergijui Radonežiečiui.

Ką tu matai? Sudarykite žodinę istoriją.

VII. Apibendrinant pamoką

Ko išmokote per pamoką?

Kas jus ypač nustebino ar nustebino?

Medžiaga mokytojams

Paminklas Šv. Sergijui Radonežiečiui

1988 m. gegužės 29 d., Švenčiausiosios Trejybės dieną, buvo atidengtas paminklas šventajam Sergijui Radonežiečiui – dvasiniam Rusijos kariuomenės pergalės Kulikovo mūšyje įkvėpėjui, palaiminusiam kunigaikštį Dmitrijų Donskojų už mūšį su. Mamai. Paminklas buvo pastatytas prie Viešpaties Atsimainymo bažnyčios netoli Maskvos esančiame Gorodoko kaime, vėliau pavadintame Radonežu.

Vieta paminklui įrengti pasirinkta neatsitiktinai. Netoliese yra Sergiev Posad miestas, kurio teritorijoje yra Šv.Sergijaus Trejybės Lavra – stačiatikių vienuolynas, įkurtas Šv.Sergijaus Radonežiečio.

Paminklo autorius – skulptorius Viačeslavas Klykovas. Paminklas Šv. Sergijui Radonežiečiui vaizduoja Sergijaus figūrą su jauno jaunuolio Baltramiejaus atvaizdu – Sergijaus sielą, išlaikiusią tyrumą nuo vaikystės. Jaunimo rankose – Andrejaus Rublevo „Trejybė“: ikonoje trys angelai sėdi prie stalo priešais taurę. Per meilę žmogus turi susijungti su Dievu ir su savo artimais, tada jis taps panašus į Šventąją Trejybę.

2 pamokos eiga

Laiko organizavimas

. Kalbos apšilimas

(Ant lentos užrašytas epo fragmentas.)

Ir jis nusileido nuo aukšto kalno,

Ir jis nuvažiavo pas šventųjų rusų didvyrius -

Jų yra dvylika, Ilja tryliktas,

Ir jie atvyko palei totorių Silušką,

Jie paleido herojiškus arklius,

Jie pradėjo mušti totorių stipruolį,

Jie čia sutrypė visą didžiulę jėgą...

Skaitykite „paukščių turgaus“ būdu (taip pat: lėtai, su pagreičiu, išraiškingai).

Nustatykite pamokos temą ir tikslus.

III. Darbas pamokos tema

Atlikime žodyno darbą.

(Mokytojas ir mokiniai paaiškina neaiškių žodžių reikšmę.)

Kilnus - 1) labai moralus, nesavanaudiškai sąžiningas ir atviras; 2) išskirtinė savo savybėmis, grakštumu.

PRAŠAU- 1) žmogus, kuris patinka (šnekamoji kalba); 2) religijose: kai kurių šventųjų vardas.

DORYBĖ- teigiama moralinė kokybė, aukšta moralė, moralinis grynumas.

TEISUS- tarp tikinčiųjų: pamaldūs, nenuodėmingi, atitinkantys religines taisykles.

VOW- iškilmingas pažadas, įsipareigojimas.

pamaldus- tikintiesiems: religijos, bažnyčios nurodymų laikymasis.

ANGELAS- religinėse idėjose: antgamtinė būtybė, Dievo tarnas ir jo pasiuntinys žmonėms.

NUOKLUMAS- nepasididžiavimas, noras paklusti kažkieno valiai.

PINIGINĖ- krepšys pinigams susidėti.

GRACE- religinėse idėjose: galia, siunčiama iš viršaus.

JAUNIMAS- paauglys berniukas.

Kaip jūs suprantate posakius „iš visos sielos“ ir „iš visos širdies“?

Raskite žodžių „kilnus“, „beprecedentis“ sinonimus.

Pasirinkite žodžio „palaiminti“ antonimą. (Prakeikis.)(Mokinių tekstą skaito.)

IV. Kūno kultūros minutė

V. Darbo pamokos tema tęsinys

1. Dirbti pagal vadovėlį

Pažiūrėkite į p. 23 vadovėliai, M. Nesterovo paveikslo „Vizija į jaunimą Baltramiejų“ reprodukcija. Perskaitykite su juo susijusią teksto ištrauką.

(Vadovėlio 29 p. 1-3, 5 klausimų ir užduočių darbas.)

Papasakokite apie Kulikovo lauko mūšį. Savo pasakojime naudokite pagalbinius žodžius, pateiktus 6 užduotyje p. 29-30 vadovėlis.

2. Savarankiškas darbas

Patikrinkite patys, ar atidžiai perskaitėte. Įrašykite trūkstamus žodžius.

„Dievas neleido, kad toks vaikas, kuris turėjo būti..., gimtų iš neteisiųjų...“ (Švieskite, tėvai.)

„Ir atėjo diena, kai buvo įvykdytas jo motinos įžadas: po šešių savaičių, tai yra, kai ... atėjo diena po jo gimimo, jo tėvai atvedė ... į Dievo bažnyčią“. (Keturiasdešimtas, vaikas.)

Steponas ir Petras greitai išmoko... Baltramiejus neišmoko... skaityti, bet kažkaip... ir ne uoliai. (Raštingumas, greitai, lėtai.)

„Berniukas slapčia dažnai su ašaromis... Dievui, sakydamas: „Viešpatie! Duok man... šį laišką, išmokyk mane ir... mane“. (Meldėsi, mokykis, suprask.)

Vyresnysis atsakė: „Aš tau sakiau, kad nuo šios dienos Viešpats tau duos... laiškus. Sakyk... Dieve be jokios abejonės“. (Žinios, žodis.)

„Sūnūs... Steponas ir Petras susituokė; trečiasis sūnus, palaimintas jaunuolis..., nenorėjo vesti, bet labai troško... gyvenimo“. (Kirilas, Baltramiejus, vienuolis.)

VII. Apibendrinant pamoką

Kokie stebuklai nutinka Sergijui iš Radonežo prieš tampant vienuoliu? (Apytikslis atsakymas. Prieš priimant vienuolystę, Sergijui įvyksta trys stebuklai, rodantys jo pasirinkimą. Dar prieš gimdamas Baltramiejus per pamaldas tris kartus garsiai sušuko motinos įsčiose. Vaikas būdamas kūdikis atsisakė motinos pieno valgydamas mėsą, taip pat pasninko dienomis – trečiadieniais ir penktadieniais. Paauglystėje Baltramiejus įgavo dovaną suprasti knyginį raštingumą dėl stebuklingos duonos, kurią jam įteikė dieviškasis vyresnysis.)

Prisiminkite, ką žinote apie rusų liaudies pasakas.

Kuo panaši pasaka ir epas apie Ilją Murometą? Kuo jie skiriasi?

Namų darbai

Pakartokite medžiagą iš šio skyriaus. Surinkite medžiagą projektui užbaigti (neprivaloma). Projekto temos pateiktos p. 32 vadovėliai.

Medžiaga mokytojams

Sergijus iš Radonežo

Sergijus Radonežietis (Baltramiejus) (1314 m. gegužės 3 d. – 1392 m. rugsėjo 25 d.) – šventasis, gerbiamas, didžiausias Rusijos žemės asketas, vienuolystės transformatorius Šiaurės Rusijoje. Gimė berniukų šeimoje Varnitsa kaime (netoli Rostovo) tėvams Kirilui ir Marijai. Baltramiejus turėjo vyresnį brolį Stefaną ir jaunesnįjį brolį Petrą. Jau kūdikystėje, pasak legendos, JIS atsisakė motinos pieno pasninko dienomis trečiadienį ir penktadienį. Iš pradžių jis mokėsi skaityti ir rašyti labai nesėkmingai, bet paskui kantrybės ir darbo dėka jis sugebėjo susipažinti su Šventuoju Raštu ir tapo priklausomas nuo bažnyčios ir vienuolinio gyvenimo. 1328 m. Sergijaus tėvai, išvaryti į skurdą, turėjo palikti Rostovą ir apsigyveno Radonežo mieste (netoli Maskvos).

Po tėvų mirties Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur nakvojo jo vyresnysis brolis Stefanas. Siekdamas griežčiausio vienuoliškumo, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Steponą, kartu su juo įkūrė atsiskyrėlį Končuros upės pakrantėje, atokaus Radonežo miško viduryje, kur jis pastatyta (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnytėlė taip pat Švč.Trejybės vardu. Netrukus Stefanas jį paliko. Likęs vienas, Baltramiejus 1337 m. priėmė vienuolystę Sergijaus vardu.

Po dvejų ar trejų metų pas jį pradėjo plūsti vienuoliai; susikūrė vienuolynas, kuris 1345 m. susiformavo kaip Trejybės-Sergijaus Lavra, o Sergijus buvo antrasis jos abatas (pirmasis – Mitrofanas) ir presbiteris (nuo 1354 m.), kuris savo nuolankumu ir darbštumu rodė pavyzdį visiems. Pamažu jo šlovė augo; Visi pradėjo suktis į vienuolyną – nuo ​​valstiečių iki kunigaikščių; daugelis apsigyveno šalia jos ir dovanojo jai savo turtą. Iš pradžių, kentėdamas nuo itin didelio visko, ko reikia dykumoje, poreikio, ji kreipėsi į turtingą vienuolyną. Sergijaus šlovė pasiekė net Konstantinopolį: Konstantinopolio patriarchas Filotėjas su specialia ambasada atsiuntė jam kryžių, paramandą, schemą ir laišką, kuriuo jis gyrė už dorą gyvenimą ir patarė įvesti griežtą bendruomeninį gyvenimą. vienuolyne. Remdamasis šiuo patarimu ir metropolito Aleksejaus palaiminimu, Sergijus vienuolynams įvedė bendruomenės chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų.

Metropolitas Aleksejus, giliai gerbęs Radonežo abatą, prieš mirtį bandė įtikinti jį tapti jo įpėdiniu, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė. Pasak vieno amžininko, Sergijus „tyliais ir nuolankiais žodžiais“ galėjo veikti labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis; labai dažnai jis sutaikydavo tarpusavyje kariaujančius kunigaikščius, įtikindamas juos paklusti Maskvos didžiajam kunigaikščiui, kurio dėka iki Kulikovo mūšio beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino Dmitrijaus Ioannovičiaus viršenybę. Eidamas į šį mūšį, pastarasis, lydimas kunigaikščių, bojarų ir valdytojų, nuėjo pas Sergijų pasimelsti su juo ir gauti iš jo palaiminimą. Laimindamas jį, Sergijus išpranašavo jam pergalę 54 metais

Kronikos, epai, legendos, gyvenimai

ir išsigelbėjimas nuo mirties bei kampanijoje paleido du savo vienuolius - Peresvet ir Oslyaby.

Artėdamas prie Dono, Dimitri Ioannovich dvejojo, kirsti upę ar ne, ir tik gavęs drąsinantį Sergijaus laišką, raginantį kuo greičiau pulti totorius, ėmėsi ryžtingų veiksmų. Po Kulikovo mūšio didysis kunigaikštis pradėjo dar labiau pagarbiai elgtis su Radonežo abatu ir 1389 metais pakvietė jį antspauduoti dvasinį testamentą, įteisinusį naują sosto paveldėjimo tvarką – nuo ​​tėvo iki vyriausio sūnaus. 1392 m. rugsėjo 25 d. Sergijus mirė, o po 30 metų jo relikvijos ir drabužiai buvo rasti nesugadinti; 1452 metais buvo paskelbtas šventuoju. Be Trejybės-Sergijaus vienuolyno, Sergijus įkūrė dar keletą vienuolynų (Blagoveščenskaja prie Kiržacho, Borisoglebskaja prie Rostovo, Georgievskaja, Vysotskaja, Golutvinskaja ir kt.), o jo mokiniai įkūrė iki 40 vienuolynų, daugiausia Šiaurės Rusijoje.

Tema: Bendra pamoka-žaidimas „Kronikos, epai, legendos, gyvenimai“. Pasiekimų vertinimas. Projektas „Kūryba istorinių įvykių kalendorius“

Tikslai : apibendrinti žinias apie skyrių; išmokti įsiklausyti į bendražygių nuomonę, priimti teisingą sprendimą komandoje ir apginti savo požiūrį; lavinti kalbą, mąstymą ir kūrybiškumą.

Planuojami rezultatai: tema: gebėjimas pasirinkti knygą savarankiškam skaitymui, orientuojantis į teminius ir abėcėlės katalogus bei rekomenduojamą bibliografiją, vertinti savo skaitymo veiklos rezultatus, koreguoti, naudotis informaciniais šaltiniais papildomai informacijai suprasti ir gauti, savarankiškai rašant trumpą santrauką; meta tema: P - pamokos edukacinės užduoties formulavimas, planavimas kartu su mokytoju užsiėmimų temai studijuoti, savo darbo pamokoje įvertinimas, P - skaityto teksto analizė, pagrindinės minties išryškinimas jame, K - atsakymai į klausimai pagal literatūrinį tekstą, diskusija atsakymų į mokytojo klausimus grupėje, savo požiūrio įrodymas; Asmeninis: pagarbos meninei knygai rodymas, jos naudojimo tikslumas.

Įranga: švieslentė lentoje.

Tema	Kainos klausimas
Laiko mašina	10	20	30	40	50
Bogatyrai	10	20	30	40	50
Gyvas vaizdas	10	20		40	50
Istorijos ratas	10	20	30	40	50
Kultūros paminklai	10	20	30	40	50

Per užsiėmimus

I. Organizacinis momentas

Šiandien žaisime „Mūsų žaidimą“. Jūs žaisite kaip komanda. Prieš pateikdami atsakymą, turėtumėte jį aptarti kaip komanda. Kad žaidimas būtų organizuotas, pasirinkite komandos kapitoną. Jis įvardins temą, kurią pasirinks komanda, o po diskusijos pateiks atsakymą.

Komandų surinkti taškai yra skaičiuojami. Taip nustatoma laimėjusi komanda. Taip pat patikrinsime jūsų supratimą apie temą.

II. Darbas pamokos tema

Vienuolis Sergijus gimė iš kilmingų ir ištikimų tėvų: iš tėvo, vardu Kirilas, ir iš motinos, vardu Marija, kurie buvo papuošti įvairiausiomis dorybėmis.

Ir prieš jam gimstant įvyko stebuklas. Kai vaikas dar buvo įsčiose, vieną sekmadienį jo mama įėjo į bažnyčią, kai buvo giedama šventoji liturgija. Ir ji stovėjo su kitomis moterimis prieangyje, kai jos ruošėsi skaityti Šventąją Evangeliją ir visi stovėjo tylėdami, kūdikis įsčiose pradėjo rėkti. Prieš jiems pradėdamas dainuoti Cherubic dainą, kūdikis pradėjo rėkti antrą kartą. Kai kunigas sušuko: „Imkim, šventasis! - trečią kartą sušuko kūdikis.

Kai atėjo keturiasdešimtoji diena po jo gimimo, tėvai atvedė vaiką į Dievo bažnyčią. Kunigas jį pakrikštijo Baltramiejaus vardu.

Tėvas ir motina papasakojo kunigui, kaip jų sūnus, dar būdamas įsčiose, bažnyčioje tris kartus sušuko: „Mes nežinome, ką tai reiškia“. Kunigas pasakė: „Džiaukitės, nes vaikas bus išrinktasis Dievo indas, Šventosios Trejybės buveinė ir tarnas“.

Kirilas turėjo tris sūnus: Stefanas ir Petras greitai išmoko skaityti ir rašyti, bet Baltramiejus ne taip greitai išmoko skaityti. Berniukas su ašaromis meldėsi: „Viešpatie, leisk man išmokti skaityti ir rašyti, duok man priežastis“.

Jo tėvai buvo liūdni, mokytoja buvo nusiminusi. Visi buvo liūdni, nežinodami aukščiausio dieviškosios apvaizdos likimo, nežinodami, ką Dievas nori sukurti. Dievo nuožiūra jis turėjo gauti knygos mokymą iš Dievo. Tarkime, kaip jis išmoko skaityti ir rašyti.

Kai tėvas jį pasiuntė ieškoti galvijų, jis pamatė lauke po ąžuolu stovintį ir besimeldžiantį vienuolį. Baigęs melstis, vyresnysis kreipėsi į Baltramiejų: „Ko tu nori, vaikeli? Jaunimas sakė: „Mano siela trokšta išmokti skaityti ir rašyti. Mokausi skaityti ir rašyti, bet negaliu to įveikti. Šventasis Tėve, melski, kad išmokčiau skaityti ir rašyti“. O vyresnysis jam atsakė: „Dėl raštingumo, vaike, neliūdėk: nuo šios dienos Viešpats tau duos raštingumo žinias“. Nuo tos valandos jis mokėjo gerai skaityti ir rašyti.

Dievo tarnas Kirilas anksčiau turėjo didelį dvarą Rostovo srityje, jis buvo bojaras, turėjo didelius turtus, tačiau gyvenimo pabaigoje pateko į skurdą. Pakalbėkime ir apie tai, kodėl jis nuskurdo: dėl dažnų kelionių su kunigaikščiu į Ordą, dėl totorių antskrydžių, dėl sunkių Ordos duoklių. Tačiau baisesnė už visas šias bėdas buvo didžiulė totorių invazija, o po jos smurtas tęsėsi, nes didysis karaliavimas atiteko kunigaikščiui Ivanui Danilovičiui, o Rostovo karalystė atiteko Maskvai. Ir daugelis rostoviečių ne savo noru atidavė savo turtą maskviečiams. Dėl šios priežasties Kirilas persikėlė į Radonežą.

Kirilo sūnūs Stefanas ir Petras susituokė; trečiasis sūnus, palaimintasis jaunuolis Baltramiejus, nenorėjo vesti, bet siekė vienuoliško gyvenimo.

Stefanas keletą metų gyveno su žmona, o žmona mirė. Stefanas netrukus paliko pasaulį ir tapo vienuoliu Šventosios Mergelės užtarimo vienuolyne Chotkove. Palaimintasis jaunuolis Baltramiejus, atėjęs pas jį, paprašė Stepono eiti kartu su juo ieškoti apleistos vietos. Stefanas pakluso ir nuėjo su juo.

Jie vaikščiojo per daugybę miškų ir galiausiai atėjo į vieną apleistą vietą, giliai miške, kur buvo vandens. Broliai apžiūrėjo vietą ir ją įsimylėjo, o svarbiausia – Dievas jiems nurodė. Ir pasimeldę pradėjo savo rankomis kirsti mišką, ant pečių atnešė rąstus į pasirinktą vietą. Pirmiausia jie pasidarė sau lovą, trobelę ir pastatė stogą, o paskui pastatė vieną celę, paskyrė vietą nedidelei bažnyčiai ir ją iškirto.

O bažnyčia buvo pašventinta Šventosios Trejybės vardu. Stefanas trumpai gyveno dykumoje su broliu ir pamatė, kad gyvenimas dykumoje buvo sunkus – visame kame buvo poreikis ir nepriteklius. Stefanas išvyko į Maskvą, apsigyveno Šventosios Epifanijos vienuolyne ir gyveno labai sėkmingai dorybe.

Tuo metu Baltramiejus norėjo duoti vienuolinius įžadus. Ir pasikvietė kunigą, abatą į savo atsiskyrėlį. Abatas jį tonūravo spalio septintą dieną šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimui. Ir vardas jam buvo suteiktas vienuolystėje, Sergijus. Jis buvo pirmasis vienuolis, tonzuotas toje bažnyčioje ir toje dykumoje. Kartais jį sugėdindavo demoniškos intrigos ir baisumai, o kartais ir gyvūnų išpuoliai – juk tada šioje dykumoje gyveno daug gyvūnų. Vieni būriais staugė ir riaumoja pro šalį, kiti ne kartu, o dviese ar trise ar vienas po kito praėjo pro šalį; vieni stovėjo atokiau, o kiti prisiartino prie palaimintojo ir apsupo jį, net apuostė.

Tarp jų pas vienuolį atvažiuodavo ir vienas lokys. Vienuolis, pamatęs, kad žvėris pas jį ateina ne iš pikto pykčio, o norėdamas paimti ką nors iš maisto sau maistui, ištraukė žvėriui iš trobelės nedidelį gabalėlį duonos ir uždėjo ant kelmas ar ant rąsto, kad atėjęs, kaip įprasta, žvėris rastų sau paruoštą maistą; ir jis paėmė ją į burną ir nuėjo. Kai duonos neužteko, o kaip įprastai atėjęs gyvūnas nerado jam paruošto įprasto gabalėlio, tai jis ilgai neišėjo. Bet lokys stovėjo, žiūrėjo pirmyn ir atgal, užsispyręs, kaip koks žiaurus kreditorius, norintis išieškoti skolą. Jei šventasis turėjo tik vieną gabalėlį duonos, tai ir tada jį padalino į dvi dalis, kad vieną dalį pasiliktų sau, o kitą atiduotų šiam žvėriui; Juk Sergijus tuo metu dykumoje neturėjo įvairaus maisto, o tik duonos ir vandens iš ten buvusio šaltinio, ir jau tada po truputį. Dažnai dienai duonos nebūdavo; o kai tai atsitiko, tada jie abu liko alkani, pats šventasis ir žvėris. Būdavo, kad palaimintasis nesirūpindavo savimi ir likdavo alkanas: nors duonos teturėdavo vieną gabalėlį, bet ir jį mesdavo žvėriui. Ir jam labiau patiko tą dieną nevalgyti, o badauti, o ne apgauti šį žvėrį ir paleisti be maisto.

Palaimintasis su džiaugsmu ištvėrė visus jam siunčiamus išbandymus, už viską dėkojo Dievui ir neprotestavo, nepasimetė sunkumuose.

Ir tada Dievas, matydamas didžiulį šventojo tikėjimą ir didelę kantrybę, jo pasigailėjo ir norėjo palengvinti jo triūsą dykumoje: Viešpats įdėjo troškimą kai kurių dievobaimingų vienuolių širdyse iš brolių, ir jie pradėjo ateiti. šventajam.

Tačiau vienuolis jų ne tik nepriėmė, bet ir uždraudė pasilikti, sakydamas: „Jūs negalite išgyventi šioje vietoje ir negalite ištverti sunkumų dykumoje: alkio, troškulio, nepatogumų ir skurdo“. Jie atsakė: „Norime ištverti gyvenimo sunkumus šioje vietoje, bet jei Dievas nori, galime“. Vienuolis vėl jų paklausė: „Ar sugebėsite ištverti gyvenimo sunkumus šioje vietoje: alkį, troškulį ir visokius sunkumus? Jie atsakė: „Taip, sąžiningas tėve, mes norime ir galime, jei Dievas mums padeda ir tavo maldos mus palaiko. Mes meldžiame tavęs tik vieno, gerbiamasis: nepašalink mūsų iš savo akivaizdos ir iš šios mums brangios vietos. nevaryk mūsų šalin“.

Vienuolis Sergijus, įsitikinęs jų tikėjimu ir uolumu, nustebo ir jiems pasakė: „Aš jūsų neišvarysiu, nes mūsų Gelbėtojas pasakė: „Kas ateina pas mane, aš neišvarysiu“.

Ir kiekvienas pastatė atskirą celę ir gyveno Dievui, žiūrėdamas į šventojo Sergijaus gyvenimą ir pagal išgales jį mėgdžiodamas. Vienuolis Sergijus, gyvendamas su savo broliais, ištvėrė daug sunkumų ir atliko didelius pasninko gyvenimo žygdarbius ir darbus. Jis gyveno atšiaurų pasninko gyvenimą; Jo dorybės buvo: alkis, troškulys, budrumas, sausas maistas, miegas žemėje, kūno ir sielos tyrumas, lūpų tyla, nuodugnus kūniškų troškimų marinimas, kūno darbai, neapsimetinėjamas nuolankumas, nepaliaujama malda, gera protas, tobula meilė, skurdas. drabužiuose, mirties prisiminimas, romumas su švelnumu, nuolatinė Dievo baimė.

Vienuolių susirinko nedaug, ne daugiau kaip dvylika žmonių: tarp jų buvo vienas iš pirmųjų iš Dubnos aukštupio atvykęs vyresnysis Vasilijus, pravarde Suchojus; kitas vienuolis, vardu Jokūbas, pravarde Jakutas - jis buvo pasiuntinys, visada buvo siunčiamas verslo reikalais dėl ypač reikalingų dalykų, be kurių negalima apsieiti; kitas buvo vardu Anisimas, kuris buvo diakonas, diakono, vardu Eliziejus, tėvas. Kai buvo pastatytos kameros ir aptvertos ne itin didele tvora, prie vartų pastatė ir vartų sargą, o pats Sergijus savo rankomis pastatė tris ar keturias kameras. Ir dalyvaudavo visuose kituose broliams reikalinguose vienuoliniuose reikaluose: kartais iš miško ant pečių nešdavo malkas ir, sulaužęs, sukapojęs į rąstus, nešdavo į celes. Bet kodėl aš prisimenu apie malkas? Juk buvo tikrai nuostabu pamatyti, ką jie turėjo tada: netoli nuo jų buvo miškas – ne taip, kaip dabar, bet ten, kur buvo statomos celės, virš jų stūkso medžiai, juos užgožę, ošiantys. Aplink bažnyčią visur buvo daug rąstų ir kelmų, čia įvairūs žmonės sėjo sėklas, augino sodo žoleles.

Bet grįžkime dar kartą prie apleistos istorijos apie vienuolio Sergijaus žygdarbį, jis netingėdamas tarnavo broliams, kaip nupirktas vergas: visiems kapojo malkas, susmulkino grūdus, kepė duoną, gamino maistą, siuvo batus ir drabužius ir vandens dviejuose kibiruose ant savo. Jis užsinešė ant savo pečių į kalną ir padėjo visiems prie kameros.

Ilgą laiką jo broliai vertė jį tapti abatu. Ir jis pagaliau išklausė jų prašymus.

Sergijus abatės nepriėmė savo noru, bet Dievas jam patikėjo vadovauti. Jis to nesiekė, iš niekieno neatplėšė orumo, už tai nežadėjo, nemokėjo, kaip daro kai kurie ambicingi žmonės, plėšdami viską vieni iš kitų. Ir vienuolis Sergijus atvyko į savo vienuolyną, į Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną.

Ir palaimintasis pradėjo mokyti brolius. Pas Sergijų atvyko ir gyveno daug žmonių iš įvairių miestų ir vietovių. Po truputį vienuolynas didėjo, daugėjo brolių, buvo statomos celės.

Vienuolis Sergijus vis labiau daugino savo triūsą, stengėsi būti mokytoju ir atlikėju: į darbą eidavo pirmiau nei visi kiti, o bažnyčioje giedodavo pirmiau už visus kitus, o per pamaldas niekada nesirėmdavo į sieną.

Palaimintasis iš pradžių buvo toks paprotys: po vakarinių pamaldų vėlai arba labai vėlai vakare, kai jau tekėjo naktis, ypač tamsiomis ir ilgomis naktimis, baigęs maldą kameroje, po maldos išeidavo. apeiti visas vienuolių celes. Sergijus rūpinosi savo broliais, galvojo ne tik apie jų kūnus, bet ir rūpinosi jų sielomis, norėjo pažinti kiekvieno iš jų gyvenimą ir Dievo troškimą. Išgirdęs, kad kas nors meldžiasi ar nusilenkia, ar tyliai su malda atlieka savo darbą, ar skaito šventas knygas, verkia ir dejuoja dėl savo nuodėmių, jis džiaugėsi už šiuos vienuolius, dėkojo Dievui ir meldėsi už juos Dieve, kad jie įvykdytų savo gerus įsipareigojimus. „Kas ištvers“, – sakoma, „iki galo, tas bus išgelbėtas“.

Jei Sergijus išgirsdavo, kad kažkas kalbasi, susirinko dviese ar trise ar juokiasi, jis dėl to pasipiktino ir, netoleruodamas tokio dalyko, trenkė ranka į duris arba pabeldė į langą ir nuėjo. Tokiu būdu jis pranešė jiems apie savo atvykimą ir apsilankymą, o nematomu apsilankymu nutraukė jų tuščius pokalbius.

Praėjo daug metų, manau, daugiau nei penkiolika. Valdant kunigaikščiui Didžiajam Ivanui, čia pradėjo lankytis krikščionys, jiems patiko čia gyventi. Jie pradėjo kurtis abiejose šios vietos pusėse, kūrė kaimus ir apsėjo laukus. Jie pradėjo dažnai lankytis vienuolyne, atsinešdami įvairių reikalingų daiktų. O gerbiamas abatas turėjo broliams įsakymą: neprašyti pasauliečių to, ko reikia maistui, o kantriai sėdėti vienuolyne ir laukti Dievo pasigailėjimo.

Vienuolyne įkuriamas nakvynės namai. O palaimintasis ganytojas paskirsto brolius pagal pamaldas: vieną skiria rūsiu, o kitus virtuvėje duonai kepti, o kitą paskiria su visu stropumu tarnauti silpniesiems. Tas nuostabus vyras visa tai gerai sutvarkė. Jis įsakė tvirtai laikytis šventųjų tėvų įsakymų: nieko savo neturėti, nieko nevadinti savo, bet viską laikyti bendra; ir visas kitas pareigas stebėtinai gerai sutvarkė apdairus tėvas. Bet tai yra istorija apie jo poelgius, ir jo gyvenime nereikėtų daug galvoti apie tai. Todėl čia sutrumpinsime istoriją ir grįšime prie ankstesnės istorijos. Kadangi nuostabus tėvas visa tai gerai sutvarkė, mokinių padaugėjo. Ir kuo daugiau jų buvo, tuo vertingesnius įnašus jie atnešė; o vienuolyne daugėjant indėlių, didėjo ir meilė keistenybėms. Ir nė vienas iš vargšų, atėjusių į vienuolyną, neišėjo tuščiomis. Palaimintasis niekada nenutraukė labdaros ir įsakė vienuolyno tarnams suteikti pastogę vargšams ir svetimšaliams bei padėti vargšams, sakydamas: „Jei laikysitės šio mano įsakymo be priekaištų, gausite atlygį iš Viešpaties; Man pasitraukus iš šio gyvenimo, šis vienuolynas labai išaugs ir daug metų stovės nepalaužtas Kristaus malone“. Taigi jo ranka buvo atvira tiems, kuriems reikia pagalbos, kaip gili upė su ramia tėkme. O jei kas nors vienuolyne atsidūrė žiemą, kai buvo dideli šalčiai ar sniegą nunešė stiprus vėjas, kad iš celės buvo neįmanoma išeiti, nesvarbu, kiek laiko čia išbuvo dėl tokio blogo oro, vienuolyne gavo viską, ko reikėjo. Klajokliai ir vargšai, o tarp jų ypač ligoniai, daug dienų gyveno visiškoje ramybėje ir gausiai gaudavo maisto, kiek kam reikėjo, pagal šventojo seniūno įsakymą; ir viskas vis taip pat. O kadangi keliai čia ėjo iš daug kur, ir kunigaikščių, ir gubernatorių, ir begalės karių – visi gavo reikiamą nuoširdžią pagalbą, tarsi iš neišsenkančių šaltinių, ir, išėję į kelią, gavo reikiamo maisto ir pakankamai gėrimų. . Šventojo vienuolyno tarnai visa tai džiugiai ir gausiai aptarnavo. Taigi žmonės tiksliai žinojo, kur bažnyčiose yra visko, ko jiems reikia, kur yra maistas ir gėrimai, kur duona ir konservai, ir visa tai padaugėjo dėl Kristaus ir jo nuostabaus šventojo šventojo Sergijaus malonės.

Tapo žinoma, kad Dievo leidimu už mūsų nuodėmes Ordos kunigaikštis Mamai surinko dideles pajėgas, visą bedievių totorių ordą ir išvyko į Rusijos žemę; ir visus žmones apėmė didžiulė baimė. Didysis princas, laikęs Rusijos žemės skeptrą, buvo garsusis ir nenugalimas didysis Dmitrijus. Jis atėjo pas šventąjį Sergijų, nes labai tikėjo vyresniuoju, ir paklausė, ar šventasis įsakys pasisakyti prieš bedievius: juk žinojo, kad Sergijus yra doras žmogus ir turi pranašystės dovaną. Šventasis, išgirdęs apie tai iš didžiojo kunigaikščio, palaimino jį, apginklavo malda ir tarė: „Turėk, pone, pasirūpink Dievo tau patikėta šlovinga krikščionių kaimene. Eik prieš bedievius, o jei Dievas padeda tau, tu laimėsi ir nesužeistas grįši į savo Su didele garbe grįši į tėvynę“. Didysis kunigaikštis atsakė: „Jei Dievas man padės, tėve, aš pastatysiu vienuolyną tyriausios Dievo Motinos garbei“. Tai pasakęs ir gavęs palaiminimą, išėjo iš vienuolyno ir greitai leidosi į kelionę.

Surinkęs visus savo karius, jis iškeliavo prieš bedievius totorius. Pamatę totorių kariuomenę, kurios buvo labai daug, jie sustojo abejodami, daugelį apėmė baimė, galvojo, ką daryti. Ir staiga tuo metu pasirodė pasiuntinys su šventojo žinute, sakydamas: „Be jokių abejonių, pone, drąsiai stokite į kovą su jų žiaurumu, visiškai nebijodami, Dievas jums tikrai padės“. Tada didysis kunigaikštis Dmitrijus ir visa jo armija, kupina didelio ryžto dėl šios žinios, stojo prieš nešvarumus, o princas pasakė: „Didysis Dieve, sukūręs dangų ir žemę! Būk mano padėjėjas mūšyje su savo priešais. šventas vardas“. Taip prasidėjo mūšis, daugelis krito, bet Dievas padėjo didžiajam pergalingam Dmitrijui, o nešvarūs totoriai buvo nugalėti ir patyrė visišką pralaimėjimą: juk prakeiktieji pamatė prieš juos siųstą pyktį ir Dievo pasipiktinimą, ir visi pabėgo. Kryžiuočių vėliava ilgam išvijo priešus. Didysis kunigaikštis Dmitrijus, iškovojęs šlovingą pergalę, atėjo pas Sergijų, dėkodamas už gerą patarimą. Jis šlovino Dievą ir labai prisidėjo prie vienuolyno.

Sergijus, matydamas, kad jau eina pas Dievą, norėdamas grąžinti skolą gamtai ir perduoti savo dvasią Jėzui, kviečia į brolystę ir tinkamai pasikalbėjo, o baigęs maldą atidavė savo sielą Viešpačiui. rugsėjo mėnesio 6900 (1392) metai, 25 d.

Atėjus laikui, Marija pagimdė kūdikį. Džiaugdamiesi jo gimimu tėvai pasikvietė pas save gimines, draugus, kaimynus ir linksminosi, šlovindami ir dėkodami Dievui, kad padovanojo tokį vaiką. Po jo gimimo, kai kūdikis buvo suvyniotas į suvystymus, reikėjo jį vesti prie krūties, bet kai atsitiko, kad mama valgo kokį nors mėsinį maistą, kol pasisotino, tada kūdikis nenorėjo imti. krūtinė; ir taip buvo ne kartą, bet kartais dieną, kartais dvi dienas vaikas nevalgė. Dėl to kūdikio mama ir jos artimieji buvo prislėgti baimės ir liūdesio, vargu ar suprato, kad kūdikis nenori gerti pieno, kai jį maitinanti mama valgo mėsą, bet sutiko gerti tik tuo atveju, jei jai neleidžiama pasninkauti. . Nuo to laiko mama susilaikydavo nuo maisto ir pasninkavo, o kūdikis pradėjo maitintis jos pienu ištisas dienas, kaip ir turi būti.

Atėjo diena įvykdyti motinos įžadą: po šešių savaičių, tai yra keturiasdešimtą dieną po kūdikio gimimo, tėvai atvedė jį į Dievo bažnyčią, atidavė, kaip buvo pažadėję, Dievui, kuris jį davė. . Jie nedelsdami įsakė kunigui atlikti dieviškąjį krikštą. Kunigas, perskaitęs kūdikį ir perskaitęs daug maldų apie jį, su dvasiniu džiaugsmu ir stropumu pakrikštijo jį Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu ir Šventajame Krikšte pavadino Baltramiejumi. Šventosios Dvasios Krikšto malonę gausiai gavusį vaiką kunigas paėmė iš šaltinio, o Dieviškosios Dvasios užgožtas kunigas numatė ir numatė, kad šis kūdikis bus pasirinktas indas.

Jo tėvas ir motina gerai žinojo Šventąjį Raštą ir papasakojo kunigui, kaip jų sūnus, dar būdamas motinos įsčiose, tris kartus šaukė bažnyčioje. "Mes nežinome, ką tai reiškia", - sakė jie. Kunigas, vardu Mykolas, gerai žinojęs šventąsias knygas, iš Šventojo Rašto, iš Senųjų ir Naujųjų Įstatymų, pasakė joms: „Dovydas psalmėje pasakė: Tavo akys matė mano gimimą„[Ps. 139:16], o pats Viešpats savo šventomis lūpomis tarė savo mokiniams: Nes tu pirmas su Manimi"[Jono 15:27]. Ten, Senajame Testamente, pranašas Jeremijas buvo pašventintas savo motinos įsčiose, o čia, Naujajame Testamente, apaštalas Paulius sušunka: " Dievas, kuris mane išrinko iš mano motinos įsčių ir pašaukė savo malone, palaimino mane, kad atskleisčiau manyje savo Sūnų, kad galėčiau skelbti Jo Evangeliją pagonims."" [Gal. 1, 15, 16]. O kunigas papasakojo tėvams daug kitų dalykų iš Šventojo Rašto, bet apie kūdikį pasakė: „Neliūdėkite dėl jo, o priešingai, džiaukitės ir džiaukitės, nes jis bus Dievo išrinktasis indas, buveinė ir Šventosios Trejybės tarnas“, kuri išsipildė. Palaiminęs vaiką ir tėvus, kunigas išleido juos namo.

Po kelių dienų kūdikiui atsitiko dar vienas stebuklingas ženklas, keistas ir precedento neturintis: trečiadienį ir penktadienį jis neėmė krūties ir negėrė karvės pieno, o nusisuko ir nežindė ir liko be maisto visą dieną, kitomis dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį, valgiau kaip įprastai; trečiadieniais ir penktadieniais kūdikis liko alkanas. Taip atsitiko ne vieną, ne du, o daug kartų, tai yra kiekvieną trečiadienį ir penktadienį, todėl kai kurie manė, kad vaikas serga, o jo mama dėl to skundėsi su liūdesiu. Ji konsultavosi su kitomis krūtimi maitinančiomis moterimis, manydama, kad kūdikiui taip nutinka dėl kokios nors ligos. Tačiau apžiūrėjusios kūdikį iš visų pusių moterys pamatė, kad jis neserga ir jokių akivaizdžių ar paslėptų ligos požymių ant jo nėra: neverkė, nedejavo, neliūdėjo, bet mažylis linksmas veidas, širdis ir akys, Jis džiaugėsi visais įmanomais būdais ir žaidė rankomis. Tai matydami visi suprato ir suprato, kad kūdikis penktadieniais ir trečiadieniais negėrė pieno ne dėl ligos, bet tai reiškė, kad Dievo malonė jam. Tai buvo būsimos abstinencijos prototipas – tai, kad vėliau, ateinančiais laikais ir metais, kūdikis spindės pasninku, kas išsipildė.

Kitą kartą mama atvedė kūdikiui kažkokią slaugytoją, kuri turėjo pieno, kad galėtų jį pamaitinti. Kūdikis nenorėjo maitinti svetimos moters, o tik iš savo mamos. Tada pas jį atėjo kitos slaugės moterys, ir su jomis atsitiko tas pats, kas su pirmąja. Taigi jis maitinosi vien mamos pienu, kol buvo žindomas. Kai kas mano, kad tai taip pat buvo ženklas, kad gerą ūglį iš geros šaknies reikia maitinti grynu pienu.

Mes galvojame taip: šis vaikas nuo vaikystės buvo Viešpaties garbintojas, jau motinos įsčiose ir po gimimo priprato prie Dievo minties, nuo pat lopšio pažino Viešpatį ir tikrai Jį girdėjo; gulėdamas suvystytais lopšyje, įprato pasninkauti; maitindamasis motinos pienu, jis kartu su šio kūniško pieno ragavimu išmoko abstinencijos; būdamas kūdikio amžiaus, jis, aukščiau gamtos, pradėjo pasninkauti; nuo kūdikystės jis buvo tyrumo vaikas, maitintas ne tiek pienu, kiek pamaldumu; prieš gimimą buvo iš anksto išrinktas ir paruoštas Dievui, kai, būdamas motinos įsčiose, tris kartus sušuko bažnyčioje, kuo stebisi visi, kas apie tai girdi.

Tačiau nuostabos verta tai, kad kūdikis, būdamas įsčiose, nešaukė niekur už bažnyčios, kur niekas nebuvo, ar kur nors kitur, slapta, privačiai, o būtent priešais. žmonių, tarsi daugelis jį girdėjo ir buvo šio autentiško įvykio liudininkai. Nuostabu ir tai, kad jis šaukė ne tik tyliai, bet ir visai bažnyčiai, tarsi parodydamas, kad jo šlovė pasklis po visą žemę; Jis šaukė ne tada, kai jo motina buvo šventėje ar miega naktį, o kai ji buvo bažnyčioje, maldos metu, tarsi nurodydama, kad jis bus stiprus maldos žmogus prieš Dievą; Jis šaukė ne kokioje trobelėje ar nešvarioje ir nežinomoje vietoje, o būtent bažnyčioje, stovėdamas tyroje, šventoje vietoje, kur dera atlikti dieviškas šventas apeigas, reiškiančias, kad jis pats bus tobula Viešpaties šventovė Dievo baimė.

Nustebino ir tai, kad jis sušuko ne vieną ar du, o tris kartus, parodydamas, kad bus Švenčiausiosios Trejybės mokinys, nes skaičius trys yra garbingesnis už visus kitus skaičius ir yra labai gerbiamas, nes visur skaičius trys yra šaltinis ir pradžia visko, kas gera ir gelbsti, pateiksiu pavyzdžių: tris kartus Viešpats pašaukė pranašą Samuelį; Dovydas smogė Galijotui trimis akmenimis iš stropo. tris kartus Elijas liepė užpilti vandens ant rąstų, sakydamas: Padarykite tai tris kartus“, ir jie tai padarė tris kartus; taip pat tris kartus Elijas pūtė į jaunuolį ir jį prikėlė; tris dienas ir tris naktis pranašas Jona buvo banginio viduje; trys jaunuoliai užgesino kūrenamą krosnį Babilone; triženklis daiktas buvo išgirdo pranašas Izaijas, savo akimis matęs serafimus giedant danguje Angelai, skelbę Trisagioną: Šventas, šventas, šventas, Trisagionas: " Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats!"[Iz. 6, 3]. Būdama trejų metų Švenčiausioji Mergelė Marija buvo įvesta į šventyklą, į Švenčiausiąją; trisdešimties metų Kristų pakrikštijo Jonas Jordane; Kristus vedė tris mokinius į Taborą ir buvo perkeistas jų akivaizdoje; po trijų dienų Kristus prisikėlė iš numirusių; tris kartus po prisikėlimo Kristus paklausė: Petrai, ar tu mane myli?"[Jono 21, 1517]. Kaip galiu kalbėti apie skaičių trys ir neprisiminti didžiosios ir siaubingos Trejybės paslapties: trijose šventose vietose, trijuose atvaizduose, trijose hipostazėse, trijuose asmenyse viena Švenčiausiosios Trejybės dievybė ,Tėve, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, Trejybės dievybė, kas turi vieną galią, vieną valdžią, vieną viešpatavimą? Šiam kūdikiui buvo tinkama įsčiose, prieš gimstant į pasaulį, šaukti tris kartus kaip ženklą kad jis vieną dieną bus Trejybės mokinys, ir tai išsipildė, ir paskatins daugelį suprasti ir pažinti Dievą, mokydamas savo žodines aveles tikėti Šventąja Trejybe, esmine viename Dievybėje.

Ar tai ne aiškus požymis, kad ateityje su vaiku atsitiks nuostabūs ir nuostabūs dalykai! Argi tai nėra tikra jo būsimo gyvenimo, kuri vėliau išsipildys nuostabiais darbais, pranašystė! Tie, kurie matė ir girdėjo apie pirmuosius ženklus, turi tikėti ir vėlesniais įvykiais. Dar prieš gimstant šventajam Dievas jį išsirinko ne be ypatingo tikslo; daugelio nuostabai šis pirmasis ženklas nebuvo duotas veltui, bet buvo visko, kas nutiko vėliau, pranašas. Bandėme apie tai kalbėti, nes pasakojame apie nuostabų nuostabaus žmogaus gyvenimą.

Čia verta prisiminti senovės šventuosius, kurie ryškėjo Senajame ir Naujajame Įstatyme, daugelio jų pastojimą ir gimimą prieš tai buvo ypatingas Dievo apreiškimas. Mes to nesakome patys, o skolinamės pavyzdžių iš Šventojo Rašto ir su savo pasakojimu mintyse lyginame istorijas apie kitus įvykius: taip Dievas pašventino pranašą Jeremiją jo motinos įsčiose, o prieš jo gimimą numatęs, kad Jeremijas. būtų Šventosios Dvasios talpykla, numačiusi viską, ką Dievas nuo mažens pripildė jam malonės. Pranašas Izaijas pasakė: Taip sako Viešpats, kuris pašaukė mane nuo pat įsčių ir, išrinkęs mane iš motinos įsčių, pavadino mano vardą"[Iz. 49, 1]. Šventasis didysis pranašas Jonas Krikštytojas, dar būdamas savo motinos įsčiose, pažino Viešpatį, neštą Švenčiausiosios Mergelės Marijos įsčiose ir kūdikis džiaugsmingai šokinėjo įsčiose[GERAI. 1:44] jo motina Elžbieta ir jos lūpomis pranašavo; tada ji sušuko, sakydama: Iš kur man atėjo mano Viešpaties Motina?"[Lk 1, 43]. Apie šventąjį ir šlovingą pranašą Eliją Tesbitą žinoma, kad kai jo motina jį pagimdė, tėvai pamatė, kaip gražūs ir šviesiaveidžiai vyrai pavadino vaiką, suvyniojo jį į ugnines drobules ir pamaitino. Tėvas, nuvykęs į Jeruzalę, apie tai pranešė vyskupams, kuriems jie pasakė: „Nebijok, žmogau! Nes šio vaiko gyvybė bus lengva, o jo žodis bus teismas, ir jis teis Izraelį ginklais ir ugnimi“, – taip ir atsitiko.

Kūdikis, apie kurį tęsiame savo pasakojimą, buvo žindomas kelis mėnesius po krikšto pagal gamtos dėsnį, vėliau buvo atjunkytas nuo mamos krūties, išvyniotas nuo suvystytų drabužių ir ištrauktas iš lopšio. Vaikas toliau augo, kaip ir turėtų vaikai; augdamas siela, kūnu ir dvasia, jis buvo pripildytas proto ir Dievo baimės, ir Dievo gailestingumas buvo jo atžvilgiu; Taip jis gyveno iki septynerių metų, kai tėvai jį pasiuntė mokytis skaityti ir rašyti.

Jau minėtas Dievo tarnas Kirilas turėjo tris sūnus – pirmąjį Steponą, antrąjį Baltramiejų, trečiąjį Petrą; tėvas juos augino, visais įmanomais būdais mokydamas pamaldumo ir tyrumo. Stefanas ir Petras greitai išmoko skaityti ir rašyti, tačiau Baltramiejus ne iš karto išmoko skaityti, o mokėsi lėtai ir prastai. Mentorius uoliai mokė Baltramiejų, tačiau berniukas jo nesuprato, prastai mokėsi ir atsiliko nuo bendražygių, kurie mokėsi kartu su juo. Už tai tėvai dažnai bardavo, mokytojas griežtai bausdavo, o bendražygiai priekaištų. Jaunimas vienas dažnai su ašaromis melsdavo Dievą, sakydamas: „Viešpatie, leisk man išmokti skaityti ir rašyti, išmokyk ir apšviesk mane“.

3 skyrius
APIE KAIP BALTOLOMEJAS BUVO DAVIMAS
LITERATŪROS PAŽINIMAS IŠ DIEVO, NE IŠ ŽMONIŲ

Baltramiejaus tėvai labai sielojosi, o mokytojas buvo labai nusiminęs dėl jo pastangų beprasmiškumo. Visi buvo liūdni, nežinodami aukščiausio Dievo Apvaizdos likimo, nežinodami, ką Dievas darys su šiuo jaunimu, kad Viešpats nepaliks savo gerbiamo. Pagal Dievo viziją, jis turėjo gauti knygų žinių iš Dievo, o ne iš žmonių, kurios išsipildė. Leiskite mums papasakoti išsamiau, kaip dėl dieviškos išvaizdos jis išmoko skaityti ir rašyti.

Vieną dieną tėvas pasiuntė berniuką ieškoti kumeliukų, ir tai buvo pagal Išmintingojo Dievo likimą, kaip sakoma Pirmojoje Karalių knygoje apie Saulių, kurį tėvas Kišas atsiuntė ieškoti asilų: Saulius nuėjo ir susitiko su šventuoju pranašu Samueliu, kuriuo jį patepė į karalystę, ir taip rado didesnę dalį nei įprasti reikalai. Taigi palaimintasis jaunimas gavo dovaną, pranokstančią įprastas dovanas: tėvo Kirilo išsiųstas ieškoti galvijų, jis sutiko kažkokį vienuolį, jam nepažįstamą senuką, šventą ir nuostabų, presbiterio rangą, gražų ir panašų. angelas, kuris stovėjo lauke po ąžuolu ir uoliai, su ašaromis meldėsi. Pamatęs jį, jaunuolis pirmiausia nuolankiai nusilenkė, tada priėjo ir atsistojo arti, laukdamas, kol jis baigs maldą.

Pasimeldęs vyresnysis pažvelgė į jaunimą, dvasinėmis akimis pamatęs jame pasirinktą Šventosios Dvasios indą. Jis su meile rodė į akis pasirinktą Šventosios Dvasios indą. Jis su meile pasišaukė Baltramiejų, palaimino jį, pagal krikščionišką paprotį pabučiavo ir paklausė: „Ko ieškai ir ko nori, vaikeli? Jaunuolis sakė: „Mano siela labiausiai trokšta išmokti skaityti ir rašyti, už tai man buvo duota mokytis. Dabar siela liūdna, kad mokausi skaityti ir rašyti, bet negaliu to įveikti. Tu, šventasis tėve , melskis už mane Dievą, kad išmokčiau skaityti ir rašyti“.

Vyresnysis pakėlė rankas, pakėlė akis į dangų, atsiduso prieš Dievą, karštai meldėsi ir po maldos tarė: „Amen“. Atsargiai išsitraukęs iš kišenės, jis, kaip kokį lobį, trimis pirštais padavė Baltramiejui kažką panašaus į anaforą, regis, baltos kvietinės duonos gabalėlį šventos prosforos, ir tarė: „Atmerkite burną, vaikeli! Imk tai ir valgyk tai, kas tau duota "kaip Dievo malonės ir Šventojo Rašto supratimo ženklą. Nors dalelė, kurią jums duodu, atrodo maža, valgymo iš jos saldumas yra didelis". Berniukas pravėrė burną ir valgė tai, kas jam buvo duota, o jo burnoje buvo saldumas kaip saldžiausias medus. Ir jis pasakė: „Ar ne taip parašyta: Kokie mieli tavo žodžiai mano gerklei! geriau nei medus prie mano lūpų"[Ps. 119, 103], ir mano siela juos labai mylėjo." Vyresnysis jam atsakė: „Jei tikėsi, pamatysi daugiau nei tai. O dėl raštingumo, vaikeli, neliūdėk: žinok, kad nuo šiol Viešpats suteiks tau gerų raštingumo žinių, geresnių nei tavo brolių ir bendraamžių. “ ir mokė jį sielos labui.

Jaunimas nusilenkė vyresnėliui ir, kaip derlinga ir derlinga žemė, gavusi širdyje sėklų, siela ir širdimi džiaugėsi susitikęs su šventuoju vyresniuoju. Vyresnysis norėjo eiti savo keliu, bet berniukas nukrito ant žemės veidu prie vyresniojo kojų ir su ašaromis maldavo jį apsigyventi savo tėvų namuose, sakydamas: „Mano tėvai labai myli tokius žmones kaip tu. , tėve“. Vyresnysis, nustebęs berniuko tikėjimo, iškart nuėjo į savo tėvų namus.

Pamatę vyresnįjį, jie išėjo jo pasitikti ir nusilenkė. Vyresnysis juos palaimino ir namuose jam buvo paruoštas valgis. Bet svečias ne iš karto paragavo maisto, o pirmiausia įėjo į maldos kambarį, tai yra į koplyčią, pasiėmęs įsčiose pašventintą vaiką ir pradėjo giedoti valandas, liepė jaunimui skaityti psalmę. Berniukas pasakė: „Aš nežinau, kaip tai padaryti, tėve“. Vyresnysis atsakė: „Aš tau sakiau, kad nuo šios dienos Viešpats duos tau raštingumo žinias. Skaityk Dievo žodį neabejotinai“. Ir tada atsitiko kažkas nuostabaus: berniukas, gavęs palaiminimą iš vyresniojo, pradėjo labai aiškiai ir harmoningai eiti Psalterį ir nuo tos valandos mokėjo gerai skaityti ir rašyti. Jo atžvilgiu išsipildė išmintingojo pranašo Jeremijo pranašystė: „Taip sako Viešpats: Štai aš įdėjau savo žodžius į tavo burną"[Iz. 51, 16]". Berniuko tėvai ir broliai, tai matydami ir išgirdę, nustebo netikėtu jo sugebėjimu bei išmintimi ir šlovino Dievą, suteikusį jam tokią malonę.

Išėję iš koplyčios šeimininkai pasiūlė seniūnui pavalgyti. Senis paragavo maisto, palaimino berniuko tėvus ir norėjo išeiti, bet bojarai maldavo senolį pasilikti pas juos, prašydami ir sakydami: „Tėve šeimininke! nuraminti ir paguosti mūsų silpną protą ir liūdesį. Štai nuolankus.“ mūsų berniukas, kurį laiminate ir giriate ir kuriam prognozuojate daug palaiminimų, jis mus stebina, o liūdesys dėl jo mus labai skaudina, nes kažkas baisaus, Jam atsitiko nuostabu ir nesuprantama: kai jis buvo motinos įsčiose, prieš pat gimimą, jo motina buvo bažnyčioje ir jis tris kartus sušuko įsčiose žmonių akivaizdoje, kai jie giedojo šventąją liturgiją. kaip tai buvo girdėta ar matyta, ir mes to bijome, nesuvokdami, kuo viskas baigsis ir kas bus ateityje“.

Šventasis vyresnysis, dvasioje numatęs ateitį, jiems tarė: „O palaiminta pora! O nuostabūs sutuoktiniai, kurie tapo tokio vaiko tėvais! Kodėl bijojote? baimė ten, kur baimės nėra[Ps. 52, 6] ? Priešingai, džiaukitės ir džiaukitės, kad jums buvo garbė pagimdyti tokį vaiką, kurį Dievas išsirinko dar prieš gimimą ir pažymėjo motinos įsčiose. Pasakysiu jums paskutinį dalyką, o paskui tylėsiu: mano žodžių tiesos ženklas bus jums, kad po mano išvykimo berniukas bus gerai raštingas ir supras šventąsias knygas. Ir štai jums antras ženklas ir pranašystė: berniukas bus didis prieš Dievą ir žmones už savo dorą gyvenimą.“ Tai pasakęs vyresnysis susiruošė išeiti ir galiausiai ištarė tokius paslaptingus žodžius: „Tavo sūnus bus Šventosios Trejybės buveinė ir daugelį po jo ves prie Dievo įsakymų supratimo." Taręs šiuos žodžius, vyresnysis išėjo iš namų; šeimininkai palydėjo jį iki vartų, bet jis staiga tapo nematomas.

Kirilas ir Marija, suglumę, nusprendė, kad tai buvo angelas, atsiųstas suteikti berniukui raštingumo žinių. Tėvas ir mama, priėmę seniūno palaiminimą ir įspaudę jo žodžius savo širdyse, grįžo namo. Vyresniajam išėjus, berniukas staiga perprato visą raštingumą ir stebuklingai pasikeitė: kad ir kokią knygą atsivertęs, skaitė ir suprato gerai. Šis malonės kupinas jaunimas, kuris pažinojo ir mylėjo Dievą nuo pat sauskelnių ir buvo Dievo išgelbėtas, buvo vertas dvasinių dovanų. Jis visame kame gyveno paklusdamas savo tėvams: stengėsi vykdyti jų įsakymus ir niekuo neperžengti jų valios, kaip įsako Šventasis Raštas: Gerbk savo tėvą ir motiną ir ilgai gyvensi žemėje"[Pvz. 20, 12].

4 skyrius
APIE VAIKYSTĘ

Pakalbėkime apie dar vieną šio palaiminto jaunystės poelgį: kaip jis, būdamas jaunas kūnu, parodė seno žmogaus protą. Praėjo keli metai, ir jis pradėjo griežtai pasninkauti ir nuo visko susilaikyti, trečiadienį ir penktadienį nieko nevalgė, o kitomis dienomis valgė duoną ir vandenį; naktimis šventasis dažnai budėdavo ir melsdavosi. Taip jį įkvėpė Šventosios Dvasios malonė.

Mama su meile jį įtikinėjo: „Vaikeli! Nenaikink savo kūno su per dideliu susilaikymu, kad nesusirgtum, nes tu dar mažas, tavo kūnas auga ir žydi. Niekas, būdamas jaunas, prie tokio jaunas laikosi tokio žiauraus pasninko, kaip ir tu, nei vienas tavo brolis ir bendraamžis taip griežtai nesusilaiko nuo maisto kaip tu. Juk yra tokių, kurie valgo septynis kartus per dieną, pradeda anksti ryte ir baigia vėlai vakare ir geria be saiko. Bet tu kai kartą per dieną "Valgai bet kada ir ne kartą, o valgai kas antrą dieną. Stop, vaikeli, toks ilgas susilaikymas, dar nepasiekei brandos, dar neatėjo laikas tam. Viskas yra gerai, bet laiku“. Palaimintasis jaunuolis, maldaudamas motiną, atsakė: „Neįkalbinėk manęs, mama, kad nereikėtų netyčia tau nepaklusti, leisk man pasielgti taip, kaip aš darau.“ Ar tu man nesakei: „Kai buvai suvystymus ir lopšyje, tada „Kiekvieną trečiadienį ir penktadienį nevalgei pieno.“ Ir tai išgirdusi, kaip aš galiu pagal išgales nesiekti Dievo, kad jis išgelbėtų mane nuo nuodėmių? “

Į tai motina jam atsakė: „Tau dar nėra dvylikos metų, o tu jau kalbi apie savo nuodėmes. Kokių turi nuodėmių? Ant tavęs nematome tavo nuodėmių pėdsakų, bet matėme malonės ir pamaldumo ženklus. - kad pasirinkai gerą dalį, kurios iš tavęs neatimsi“. Jaunuolis atsakė: „Liaukis, mama, ką tu sakai? Kalbi kaip vaikus mylinti motina, kuri džiaugiasi savo vaikais, vedama natūralios meilės. Bet klausyk, ką sako Šventasis Raštas: „Tenegirdi niekas iš žmonių. ; niekas nėra švarus prieš Dievą jei jis bent vieną dieną gyvena žemėje[Darbas. 14, 5]; Niekas nėra be nuodėmės, tik vienas Dievas." Ar negirdėjote, ką dieviškasis Dovydas, manau, pasakė apie mūsų nelaimingumą: " Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėje."[Ps. 50, 7]".

Tai pasakęs, jis dar labiau prisirišo prie savo pirminio gero papročio, ir Dievas padėjo jam gerų ketinimų. Šis tobulas ir doras jaunuolis kurį laiką gyveno savo tėvų namuose, augo ir stiprėjo Dievo baimėje: neidavo pas žaidžiančius vaikus ir nedalyvavo jų linksmybėse, neklausė dykinėjimo ir tuščiažodžiavimo, ir nebendravo su nešvankiais žmonėmis bei pašaipais. Jis visą laiką mokėsi šlovinti Dievą ir tuo mėgavosi, uoliai stovėjo Dievo bažnyčioje, nepraleido Matinių, liturgijos ir Vėlinių, dažnai skaitė šventąsias knygas.

Jis nuolat visais įmanomais būdais išsekino savo kūną ir išsausino kūną, išlaikydamas nesuteptą dvasinį ir fizinį grynumą, o dažnai vienas su ašaromis melsdavosi Dievui sakydamas: „Viešpatie! gimimas Tavo malonė, Tavo išrinkimas ir ženklas išaušo man, vargše, Tavo valia, Viešpatie, tebūnie! Tavo gailestingumas tebūna man, Viešpatie! Suteik, Viešpatie! Nuo vaikystės, nuo pat mano motinos įsčių, su Visa širdimi ir visa siela prisiglaudžiau prie Tavęs, nuo pat įsčių, nuo motinos krūtinės, Tu esi mano Dievas. Kai buvau motinos įsčiose, Tavo malonė mane aplankė, todėl dabar nepalik manęs, Viešpatie. , nes tėvas ir mama mane laikui bėgant paliks. Bet Tu, Viešpatie, priimk mane, priartink prie savęs ir priskaityk prie savo išrinktosios kaimenės, nes aš, elgeta, palikau tau. Nuo vaikystės gelbėk mane, Viešpatie, nuo visų kūno ir sielos nešvarumų ir nešvarumų. Padėk man, Viešpatie, Tavo baimėje daryti šventus darbus. Tegul mano širdis pakils į Tave, Viešpatie, ir tegul nedžiugina manęs visi šio pasaulio žavesiai ir Tegul visas gyvenimo grožis manęs nejaudina, bet tegul mano siela glaudžiasi prie Tavęs ir tegul priima mane Tavo dešinė. Leisk man nenusilpti, džiuginti pasaulietiškų grožybių ir neleisk man niekada džiaugtis šio pasaulio džiaugsmu, bet pripildyk mane, Viešpatie, dvasinio džiaugsmo, neapsakomo džiaugsmo, dieviško saldumo ir tegul Tavo Geroji Dvasia mane veda tikras kelias. Vyresnieji ir kiti žmonės, pamatę vaikino gyvenimą, nustebo sakydami: „Kas bus tas jaunuolis, kuriam Dievas nuo vaikystės laidavo tokią didelę dorybę?

Iki šiol buvo pasakojama apie viską, kas atsitiko, kai Kirilas gyveno tam tikrame kaime, esančiame Rostovo kunigaikštystėje, toli nuo Rostovo miesto. Dabar turėtume kalbėti apie persikėlimą, nes Kirilas persikėlė iš Rostovo į Radonežą. Galėčiau daug pasakoti apie tai, kaip ir kodėl jis persikėlė, bet man reikia trumpai apie tai parašyti.

5 skyrius
APIE ŠVENTŲJŲ TĖVŲ PERKELIMĄ

Dievo tarnas Kirilas, apie kurį kalbėjome, anksčiau turėjo didelį dvarą Rostovo srityje, buvo šlovingas ir iškilus bojaras, turėjo didelius turtus, tačiau gyvenimo pabaigoje, senatvėje, nuskurdo ir nuskurdo. pateko į skurdą. Taip pat pakalbėkime apie tai, kaip ir kodėl jis nuskurdo: dėl dažnų kelionių su kunigaikščiu į Ordą, dažnų totorių antskrydžių į Rusiją, dažnų totorių ambasadų, dėl daugybės didelių ordos duoklių ir mokesčių, dėl dažno ordos trūkumo. grūdai. Tačiau baisiau už visas šias bėdas buvo tuo metu įvykusi didžiulė totorių invazija, vadovaujama Fedorčuko Turalyko, po kurios smurtas tęsėsi metus, nes didysis karaliavimas atiteko didžiajam kunigaikščiui Ivanui Danilovičiui, o Rostovo kunigaikštystė taip pat atiteko. Maskva. Vargas, vargas tada buvo Rostovo miestui, o ypač Rostovo kunigaikščiams, nes iš jų buvo atimta valdžia, kunigaikštystė, dvarai, garbė ir šlovė - viskas atiteko Maskvai.

Tuo metu didžiojo kunigaikščio įsakymu vieną iš didikų, vardu Vasilijus, pravarde Kočeva, ir su juo Miną gubernatorius iš Maskvos išsiuntė į Rostovą. Kai jie atvyko į Rostovą, prasidėjo žiaurus smurtas prieš gyventojus ir išaugo persekiojimas. Daugelis rostoviečių netyčia atidavė savo turtą maskvniečiams, o už tai patys susilaukė sumušimų ir įžeidinėjimų ir išėjo tuščiomis rankomis, vaizduodami didžiulės nelaimės įvaizdį, nes jie ne tik prarado savo turtą, bet ir gavo žaizdų bei suluošinimų, vaikščiojo liūdnai. su mušimų pėdsakais ir viską rezignuotai griovė. O kam daug kalbėti? Maskviečiai Rostove pasidarė tokie drąsūs, kad net pakėlė rankas prieš patį merą, seniausią Rostovo bojarą Averkį, kuris buvo pakartas aukštyn kojomis ir paliktas ten, nuskriaustas. Stipri baimė apėmė visus, kurie tai matė ir girdėjo, ne tik Rostove, bet ir visose jo apylinkėse.

Dėl šio smurto Dievo tarnas Kirilas paliko savo Rostovo kaimą, kuris jau buvo minėtas; jis susirinko su visa savo šeima ir su visais giminaičiais persikėlė iš Rostovo į Radonežą. Ten atvykęs apsigyveno prie bažnyčios, pavadintos Šventojo Kristaus Gimimo garbei, kuri tebestovi ir šiandien. Čia jis apsigyveno su visa šeima. Su juo iš Rostovo į Radonežą persikėlė ne tik jis vienas, bet ir daug kitų žmonių. Ir jie buvo migrantai svetimoje žemėje, tarp jų arkivyskupo sūnus Jurgis su savo giminėmis; Ivanas ir Fiodoras iš Tormosų šeimos; Dudenas, jo žentas, su giminėmis; Anisimas, jo dėdė, vėliau tapęs diakonu. Jie sako, kad į šį kaimą, vadinamą Radonežu, tūkstančiai atvyko Anisimas ir Protasius, kurį didysis kunigaikštis padovanojo savo jauniausiam sūnui kunigaikščiui Andrejui, o gubernatoriumi paskyrė Terenty Rtiščą, suteikė daug lengvatų jo gyventojams ir pažadėjo sumažinti mokesčius. Dėl šių lengvatų daugelis žmonių persikėlė į Radonežą, nes gyventojai pabėgo iš Rostovo žemių dėl smurto ir priespaudos.

Dorybingas jaunimas, doros tėvo, apie kurį kalbame, sūnus, amžinai prisimenamas asketas, kilęs iš kilnių ir pamaldžių tėvų, užaugo kaip gera geros šaknies šakelė, tapusi savo prototipo atspindžiu. Nuo mažens jis buvo kaip kilnus sodas ir augo kaip gausus vaisius; buvo gražus ir gerai besielgiantis jaunuolis. Nors bėgant metams jam vis labiau sekėsi dorybė, jis vertino gyvenimo grožį ir kaip dulkes trypė visą žemišką tuštybę, todėl, galima sakyti, norėjo paniekinti, pažeminti ir nugalėti savo prigimtį, dažnai kartodamas sau žodžius: Deividas: " Kam naudingas mano kraujas, kai einu į kapą?"[Ps. 29:10]. Naktį ir dieną nepaliovė melstis Dievui, padedančiam naujokams asketams išsigelbėti. Kaip galiu išvardinti kitas jo dorybes: tylumą, romumą, tylą, nuolankumą, nepyktį, paprastumą be gudrybių?Jis mylėjo visus vienodai žmones, niekada nesipyko, nesiginčijo, neįsižeidė, neleido sau nei silpnumo, nei juoko, bet kai norėjo nusišypsoti (juk to kartais reikia), darė tai labai skaisčiai ir santūriai.Visada vaikščiojo dejuodamas,lyg liūdesys,o dar dažniau verkdavo,o paskui skruostais iš akių tekėjo ašaros, išduodančios liūdesį ir sielvartą.Psalmė visada buvo jo lūpose.Jis buvo pasipuošusi savitvarda, visada džiaugėsi išgyvenimais ir mėgo nešioti prastus drabužius, alaus ir niekada neragavo medaus, nenešiojo jo į lūpas ir net neįkvėpė jo kvapo, siekdamas pasninko gyvenimo, atsižvelgė į šiuos poreikius. iš žmogaus prigimties būti niekuo.

Kirilo sūnūs Stefanas ir Petras susituokė, tačiau trečiasis sūnus, palaimintasis jaunuolis Baltramiejus, nenorėjo vesti, bet visa siela siekė vienuoliško gyvenimo. Jis ne kartą klausė apie tai savo tėvo, sakydamas: „Mano viešpatie, paleisk mane dabar, kaip pažadėjai, kad su tavo palaiminimu galėčiau pradėti vienuolinį gyvenimą“. Bet tėvai jam atsakė: "Vaikeli! Palauk truputį ir būk mums kantrus: mes seni, vargšai, sergame ir nėra kam rūpintis. Tavo broliai Stefanas ir Petras susituokė ir galvoja, kaip įtikti savo žmonos, jūs, netekėjusios, galvojate kaip patikti Dievui, pasirinkote gerąją dalį, kurios iš jūsų neatimsite. Tik šiek tiek pasirūpinkite mumis ir kai palydėsite mus, savo tėvus, į kapus, tada galėsi įgyvendinti savo ketinimą. Kai paguldysi mus į kapą ir apibersi žemėmis, tuomet išpildysi savo norą “ .

Palaimintasis jaunuolis džiaugsmingai pažadėjo juos prižiūrėti iki jų gyvenimo pabaigos ir nuo tos dienos kiekvieną dieną stengėsi visokeriopai įtikti tėvams, kad užsitarnautų jų maldas ir palaiminimus. Taip jis kurį laiką gyveno, visa siela ir visa širdimi tarnaudamas ir džiugindamas tėvą ir motiną, kol Kirilas ir Marija tapo vienuoliais ir kiekvienas tinkamu laiku išėjo į savo vienuolyną. Kelerius metus gyvenę vienuolystėje, jie atsitraukė nuo šio gyvenimo ir nuėjo pas Dievą, o savo sūnų palaimintąjį jaunuolį Baltramiejų laimino daug kartų iki paskutinio atodūsio. Dorybingas jaunuolis palydėjo tėvus į kapus: virš jų giedojo laidotuvių giesmes, aprengė jų kūnus, bučiavo, su didele garbe įdėjo į karstą ir, kaip kokį neįkainojamą lobį, apliejo ašaromis žemėmis. Su ašaromis jis pagerbė savo mirusį tėvą ir motiną atminimo pamaldomis ir šventomis liturgijomis, maldomis minėdamas jų atminimą, dalydamas išmaldą vargšams ir maitindamas vargšus. Taigi jis keturiasdešimčiai dienų kūrė memorialą savo tėvams.

Baltramiejus grįžo į savo namus, džiaugdamasis siela ir širdimi, tarsi būtų įsigijęs kokį neįkainojamą lobį, gausius dvasinius turtus, nes kunigas jaunuolis labai norėjo pradėti vienuolinį gyvenimą. Grįžęs namo po tėvų mirties, jis pradėjo skirtis nuo kasdienių rūpesčių. Į namus ir visus namuose reikalingus daiktus jis žiūrėjo su panieka, širdyje prisimindamas Šventąjį Raštą, kuriame sakoma, kad pasaulietinis gyvenimas kupinas daugybės atodūsių ir sielvartų. Pranašas pasakė: „Palikite juos, atsiskirkite nuo jų ir nelieskite nešvarių“. Štai kito pranašo žodžiai: „Palik žemę ir pakilk į dangų“. Ir Dovydas pasakė: Mano siela glaudžiasi prie Tavęs; Tavo dešinė mane palaiko"[Ps. 62:9], taip pat: " Išeičiau toli ir likčiau dykumoje, pasitikėdamas Dievu, kuris mane gelbsti [Ps. 54, 8]. Ir Viešpats pasakė Evangelijoje: Jei kas ateina pas mane ir neatsisako visko, ką turi, negali būti mano mokiniu."[Lk 14, 26, 33]. Šiais žodžiais sustiprinęs sielą ir kūną, jis pasišaukė jaunesnįjį brolį Petrą ir paliko jam tėvo palikimą bei viską, ko reikėjo gyvenimui jo tėvų namuose. nieko neimk sau, vadovaudamasis dieviškojo apaštalo žodžiais, kurie pasakė: Aš... viską laikau šiukšlėmis, kad laimėčiau Kristų„[Fil 3:8].

Stefanas, vyresnysis Baltramiejaus brolis, neilgai gyveno su žmona, kuri netrukus mirė, palikdama du sūnus Klemensą ir Joną, šis Jonas vėliau tapo Teodoru iš Simonovo. Stefanas po kurio laiko paliko pasaulį ir tapo vienuoliu Šventosios Mergelės užtarimo vienuolyne Chotkove. Palaimintasis jaunuolis Baltramiejus, atėjęs pas jį, paprašė Stepono eiti kartu su juo ieškoti apleistos vietos. Steponas, paklusęs palaimintojo jaunuolio žodžiams, išėjo iš vienuolyno ir nuėjo su juo.

Jie vaikščiojo per daugybę miškų ir galiausiai atėjo į vieną apleistą vietą miško tankmėje, kur buvo vandens šaltinis. Broliai vaikščiojo po tą vietą ir įsimylėjo ją, nes Dievas juos vedė. Pasimeldę pradėjo savo rankomis kirsti mišką ir rąstus ant pečių nešė į pasirinktą vietą. Pirmiausia broliai pasidarė sau trobelę nakvynei su spinta ir pastatė stogą, tada pastatė celę, atitvėrė vietą nedidelei bažnyčiai ir iškirto. Baigus statyti bažnyčią ir atėjus laikui ją pašventinti, palaimintasis jaunuolis tarė Steponui: „Kadangi tu esi mano vyresnysis brolis gimimu ir kūnu, bet labiau dvasia, aš turiu tau paklusti kaip tėvas. . Dabar neturiu su kuo pasitarti dėl visko: „Išskyrus tave. Nuoširdžiai prašau atsakyti į mano klausimą: štai, bažnyčia jau pastatyta ir baigta, atėjo laikas ją pašventinti; pasakyk man, ant kurios Ar bus šventojo diena mūsų bažnyčios globėjo šventė, kurio šventojo vardu turėtume ją pašventinti?

Atsakydamas Stefanas pasakė Baltramiečiui: „Kodėl tu klausi, kodėl mane gundai ir tardi? Atsakymą į savo klausimą žinai pats ne blogiau nei aš, nes tėvas ir motina, mūsų tėvai, tau ne kartą sakė prieš mus: „Būk atsargus, vaikeli.“ ! Tu ne mūsų sūnus, o Dievo dovana, nes Dievas tave išsirinko dar tada, kai tavo motina nešiojo tave įsčiose ir davė apie tave ženklą prieš tavo gimimą, kai giedant šventą liturgiją tu tris kartus šaukei visai bažnyčiai. , todėl visi ten stovėję žmonės ir tie, kurie girdėjo, nustebo ir išsigando, sakydami: „Kas bus šis vaikas? Tačiau kunigai ir vyresnieji, šventieji, aiškiai suprato ir interpretavo šį ženklą, sakydami: „Kadangi skaičius trys buvo rodomas kūdikio stebukle, tai reiškia, kad vaikas bus Šventosios Trejybės mokinys ir ne tik tikės. pamaldžiai save, bet taip pat surinks daug kitų ir išmokys jus tikėti Šventąja Trejybe“. Todėl jūs turite pašventinti šią bažnyčią Šventosios Trejybės vardu. Tai bus ne mūsų išradimas, o Dievo valia, likimas ir išrinkimas, nes taip norėjo Viešpats. Tebūna Viešpaties vardas per amžius!“ Kai Steponas baigė, palaimintas jaunuolis atsiduso iš širdies gelmių ir atsakė: „Teisingai kalbėjai, mano viešpatie. Tavo žodis man malonus, aš to norėjau ir planavau. Mano siela trokšta sukurti ir pašventinti bažnyčią Šventosios Trejybės vardu. Dėl nuolankumo aš tavęs prašiau, o Viešpats Dievas manęs neapleido, davė pagal mano širdies troškimą ir neatėmė iš mano troškimo“.

Taip nusprendę broliai paėmė vyskupo palaiminimą bažnyčios pašventinimui. Iš miesto atvyko kunigai iš metropolito Teognosto ir su savimi atsivežė šventus daiktus: antimeniją, šventųjų kankinių relikvijas ir viską, ko reikėjo bažnyčios pašventinimui. Didžiojo kunigaikščio Simeono Ivanovičiaus vadovaujama bažnyčia buvo pašventinta Šventosios Trejybės vardu, palaiminus Jo malonę arkivyskupui Teognostui, Kijevo ir visos Rusijos metropolitui, manau, kad tai įvyko jo valdymo pradžioje. Ši bažnyčia teisingai pavadinta Švenčiausiosios Trejybės vardu, nes buvo įkurta Dievo Tėvo malone, Dievo Sūnaus gailestingumu ir Šventosios Dvasios skuba.

Stefanas, pastatęs ir pašventinęs bažnyčią, kurį laiką gyveno dykumoje su broliu ir matė, kad dykumos gyvenimas sunkus, apgailėtinas, atšiaurus: visko reikėjo, visko nepriteklių, nebuvo kur gauti maisto, atsigerti, ar dar ko nors, ko reikia gyvenimui.gyvenimas. Nebuvo nei kelių į tą vietą, nei tiekimo iš niekur, aplink šią dykumą nebuvo nei kaimų, nei namų, nei juose gyvenusių žmonių; ten nevedė joks žmonių kelias, nebuvo nei praeivių, nei lankytojų, bet aplinkui iš visų pusių buvo miškas, apleistas tankis ir dykuma. Žvelgdamas į ją ir apkrautas savo gyvenimo našta, Stefanas paliko dykumą ir savo brolį, garbingą dykumų mylėtoją ir dykumų gyventoją, ir iš ten išvyko į Maskvą.

Atvykęs į miestą Steponas apsigyveno Epifanijos vienuolyne, kur susirado sau celę ir ten gyveno, labai sėkmingai dorybe: buvo darbštus, celėje gyveno atšiaurų, pasninkaujantį gyvenimą, negėrė alaus. ir vilkėjo kukliais drabužiais. Tuo metu Epifanijos vienuolyne gyveno metropolitas Aleksijus, kuris dar nebuvo įšventintas į metropolitą, tačiau garbingai ėjo vienuolinio gyvenimo keliu. Ji su Stefanu gyveno bendrą dvasinį gyvenimą ir bažnyčioje jiedu dainavo chore, stovėdami vienas šalia kito; tame pačiame vienuolyne gyveno ir kažkoks Geroncijus, garsus ir šlovingas vyresnysis. Sužinojęs apie Stefaną ir jo dorą gyvenimą didysis kunigaikštis Simeonas įsakė metropolitui Teognostui paskirti Stefaną presbiteriu, investuoti į kunigystę, o paskui įsakė jam patikėti abatė tame vienuolyne ir paėmė jį savo dvasiniu tėvu. ; Tūkstantis Vasilijus, Teodoras, jo brolis ir kiti kilmingi bojarai vienas po kito darė tą patį.

Bet grįžkime prie šlovingo, palaimintojo, ištikimo jaunuolio, kuris buvo Stepono brolis ir pusbrolis. Nors jie gimė iš to paties tėvo ir nors juos pagimdė ta pati įsčiose, jie turėjo skirtingus polinkius. Ar jie nebuvo broliai ir seserys? Ar jie nenusprendė kartu eiti gyventi toje vietoje? Ar jie nenusprendė kartu apsigyventi toje mažoje dykumoje? Kodėl jie išsiskyrė vienas su kitu? Vienas norėjo gyventi vienaip, kitas – kitaip; vienas nusprendė siekti asketizmo miesto vienuolyne, o kitas padarė dykumą panašią į miestą.

Nepriekaištaukite man, neišmokusiam žmogui, kad iki šiol tiek daug ir ilgai kalbėjau apie kūdikystę, vaikystę ir apskritai apie visą pasaulietinį Baltramiejaus gyvenimą: nors jis gyveno pasaulyje, bet apvertė savo sielą. ir trokšta Dievo. Skaitantiems ir klausantiems jo Gyvenimą noriu parodyti, kaip dar kūdikystėje ir vaikystėje jį puošė tikėjimas, tyras gyvenimas ir visokios dorybės – tokie buvo visi jo darbai ir gyvenimas pasaulyje. Nors šis geras ir vertas jaunuolis tuo metu gyveno žemišką gyvenimą, Dievas juo rūpinosi iš viršaus, aplankydamas jį savo malone, saugodamas ir saugodamas jį su savo šventais angelais, saugodamas visur ir visuose jo keliuose, kad ir kur jis bebūtų. nuvyko. Dievas, širdies pažinėjas, vienintelis, kuris mato širdies paslaptis, vienintelis, kuris žino paslėptą, numatė gerbiamo ateitį, žinojo, kad jo širdyje yra daug dorybių ir didžiulis meilės troškimas, numatė, kad jaunimas būtų pasirinktas indas dėl jo geros valios, kad jis taptų daugelio brolių abatu ir daugelio vienuolynų tėvu. Tačiau tuo metu Baltramiejus labiausiai norėjo duoti vienuolijos įžadus, nes visa siela siekė pasninko ir tylos vienuoliško gyvenimo.

6 skyrius
APIE BARTOLOMEJAUS TONZŪRĄ,
KURIS TAPO ŠVENTŲJŲ MONACINIO GYVENIMO PRADŽIA

Mūsų gerbiamasis tėvas nepriėmė angeliško įvaizdžio, kol neišstudijavo visos vienuolijos chartijos ir vienuolijos tvarkos bei visa kita, ko reikalauja vienuoliai. Visada, visada, su dideliu užsidegimu, troškimu ir ašaromis, jis melsdavo Dievą, kad būtų pagerbtas angelo atvaizdu ir bendryste su vienuolijų eilėmis. Todėl jis pasikvietė į savo atsiskyrėlį, apie kurį kalbėjome, vieną dvasinį vyresnįjį, pasipuošusį kunigišku laipsniu, gerbiamą presbiterijos malone, abato laipsnį, vardu Mitrofanas. Baltramiejus paprašė jo su malda ir, nuolankiai nusilenkęs jam prie kojų, džiaugsmingai nulenkė galvą prieš jį, norėdamas, kad jis būtų perkeltas į vienuolystę. Šventasis ne kartą kartojo savo prašymą: „Tėve! Sukurk meilę ir įkelk mane į vienuolijos rangą, nes aš jau seniai, nuo jaunystės, to troškau, bet tėvų valia mane sulaikė. Dabar, išsivadavęs iš visko, Aš trokštu tonzūros; kaip elnias siekia vandens šaltinio, taip mano siela trokšta vienuoliško ir dykumos gyvenimo.

Abatas nedelsdamas įėjo į bažnyčią ir septintą spalio mėnesio dieną pavaizdavo jį angelo atvaizdu šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimui. Vienuolystėje jam buvo suteiktas Sergijaus vardas, nes tuo metu vardai buvo duodami nemotyvuojant ir neatsižvelgiant į pasaulinį vardą, bet koks šventasis buvo minimas tonzūravimo dieną, toks vardas buvo suteiktas tonzūruojamajam. Šventajam buvo dvidešimt treji metai, kai jis tapo vienuoliu. O minėtoje bažnyčioje, paties Sergijaus sukurtoje ir pavadintoje Švenčiausiosios Trejybės garbei, abatas kartu su tonzūros apeiga atliko Dieviškąją liturgiją. Palaimintasis Sergijus, naujai tonzuotas vienuolis, paėmęs tonzūrą, priėmė Šventųjų paslapčių, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus tyriausio Kūno ir Kraujo bendrystę, buvo pagerbtas tokia šventove, būdamas jos vertas. Ir taip po šventosios komunijos arba pačios komunijos metu Šventosios Dvasios malonė ir dovana nusileido ir įliejo jį. Kaip tai žinoma? Ten buvo žmonių, kurie tapo ištikimais liudininkais, kad Sergijui priėmus Šventąją Komuniją, visa bažnyčia staiga prisipildė kvapo, jaučiamo ne tik bažnyčioje, bet ir aplink ją. Visi, kurie matė šventojo bendrystę ir jautė šį smilkalą, šlovino Dievą, kuris taip šlovina savo šventuosius.

Jis buvo pirmasis vienuolis, kuris buvo tonzuotas toje bažnyčioje ir toje dykumoje, pirmasis tame vienuolyne, bet didžiausias savo išmintimi; sąskaitos pradžia, bet jo darbo pabaiga. Pasakysiu, kad jis buvo ir pradžia, ir pabaiga, nes daugelis vėliau davė vienuoliškus įžadus toje bažnyčioje, bet ne vienas iš jų sugebėjo pasiekti savo tobulumo laipsnį; daugelis pradėjo taip pat, bet ne visi baigė taip pat; daug vėliau Sergijaus gyvenimo metu ir po jo toje vietoje gyveno vienuoliškai, tikrai visi buvo dorybingi, bet nepasiekė jo dvasinio amžiaus lygio. Tai buvo pirmasis vienuolis toje vietoje, padėjęs pamatus vienuoliniams žygdarbiams ir tapęs pavyzdžiu visiems kitiems to vienuolyno gyventojams. Su tonzūra jis ne tik nusikirpo savo galvos plaukus, bet kartu su bejausmiais plaukais nukirpo ir savo kūniškus troškimus; nusivilkęs pasaulietiškus drabužius, su jais atmetė iš savęs šiuos troškimus. Jis nusirengė ir atidėjo seną vyrą, kad galėtų apsivilkti nauju. Tvirtai susijuosęs strėnas, jis ruošėsi drąsiai pradėti dvasinius žygdarbius; palikdamas pasaulį, jis atsisakė jo ir visko pasaulyje, nuosavybės ir visų kitų žemiškų gėrybių. Paprasčiau tariant, jis nutraukė visus pasaulietiškus ryšius ir, kaip erelis, kuris sklendžia lengvais sparnais ir pakilo į oro aukštumas, paliko pasaulį ir visa, kas pasaulietiška, pabėgo nuo visų žemiškų rūpesčių, palikdamas savo šeimą, visus artimuosius ir gimines, namai ir tėvynė, kaip senovės patriarchas Abraomas.

Palaimintasis išbuvo bažnyčioje septynias dienas, nieko nevalgęs, išskyrus prosporą iš abato rankų; Atsitraukęs nuo visko, jis pasiliko nuolatiniame pasninke ir maldoje. Jo lūpose nuolat skambėjo Dovydo giesmė, jis guodėsi psalmių žodžiais ir jomis šlovino Dievą. Taigi jis dainavo tylėdamas, dėkodamas Dievui: Dieve! Aš pamilau Tavo namų grožį ir Tavo šlovės buveinę[Ps. 25, 8]; Tavo namams, Viešpatie, priklauso šventumas dar daug dienų[Ps. 92, 5]. Kaip Tavo būstai geidžiami, kareivijų Viešpatie! Mano siela pavargusi, trokšta Viešpaties kiemų; mano širdis ir mano kūnas džiaugėsi gyvuoju Dievu. Ir paukštis randa sau namus, o vėžlys – lizdą, kur dėti jauniklius. Palaiminti, kurie gyvena Tavo namuose[Ps. 83, 24]; in per amžius jie šlovins Tave[Ps. 83, 5]. Viena diena Tavo kiemuose yra geriau už tūkstantį: geriau būti prie savo Dievo namų slenksčio. nei nusidėjėlių buveinėje[Ps. 83, 11].

Išlydėjęs jį tonuojantį abatą, Sergijus labai nuolankiai tarė: „Štai, tėve, šiandien tu išeini iš čia ir palieki mane, vargšą, kaip aš norėjau, vieną. Ilgą laiką su visomis savo mintimis ir troškimais aš stengiausi gyventi vienas dykumoje, be vieno žmogaus... Ilgą laiką to prašiau Dievo maldose, nuolat turėdamas galvoje ir prisimindamas pranašo žodžius: Išėjau, bėgau ir likau dykumoje, tikėdamasis, kad Dievas išgelbės mane nuo bailumo ir audros.[Ps. 54, 89]. Ir todėl Dievas mane išgirdo ir išklausė mano maldos balsą. Palaimintas Dievas, kuris neatmetė mano maldos ir nenutraukė nuo manęs savo gailestingumo[Ps. 65, 1920]. Ir dabar dėkoju Dievui, kuris pagal mano troškimą padarė mane vertu gyventi vieną dykumoje, vienuoliu ir tylėti. Bet tu, tėve, dabar išeidamas iš čia, palaimink mane, nuolankųjį, ir melskis už mano vienatvę, taip pat išmokyk mane gyventi vienam dykumoje, kaip melstis Dievui, kaip išvengti dvasinės žalos, kaip atsispirti priešas ir pasididžiavimo mintys, iš jo išeinančios. Juk aš nepatyręs; Būdamas naujai tonzuotas, naujas vienuolis, turiu paklausti jūsų patarimo dėl visko.

Abatas tarsi iš siaubo atsiliepė nustebęs: „Ar tu manęs klausi kažko, ką žinai ne blogiau už mus, o, sąžininga galva! Tu tapai mums nuolankumo pavyzdžiu, bet vis tiek dabar tau atsakysiu, kaip Man tinka maldos žodžiai: „Viešpats Dievas, kuris dar anksčiau tave išsirinko, bus tau gailestingas, tegul moko ir moko ir pripildo dvasinio džiaugsmo. Šiek tiek pakalbėjęs su Sergijumi apie dvasinį gyvenimą, seniūnas panoro išvykti. Bet šventasis Sergijus, nusilenkęs jam iki žemės, tarė: „Tėve! Melsk už mane Dievą, kad Jis padėtų man ištverti kūnišką karą, demoniškas pagundas, žvėrių puolimus ir triūsą dykumoje“. Abatas atsakė: „Apaštalas Paulius sako: Dievas yra ištikimas ir neleis tavęs gundyti be tavo jėgų.“ ir toliau: „ Aš viską galiu per Jėzų Kristų, kuris mane stiprina.„[Fil. 4:13]“. Ir vėl išeidamas abatas atidavė jį į Dievo rankas ir paliko vieną dykumoje vienuoliui ir tylėti.

Sergijus, išlydėjęs abatą, dar kartą paprašė jo palaiminimo ir maldos. Hegumenas tarė šventajam Sergijui: „Štai aš išeinu iš čia ir pavedu tave Dievui, kuris neleis mirti savo gerbiamam, kuris neleis nusidėjėliams pakelti lazdos prieš teisiojo gyvybę, neišduos mūsų į nusidėjėlių dantis. Viešpats myli teisiuosius ir savo šventųjų neapleis. Tai pasakęs ir pasimeldęs, abatas Mitrofanas palaimino Sergijų ir paliko jį, grįždamas ten, iš kur jis atvyko.

Skaitantieji Gyvenimą turėtų žinoti, kokio amžiaus gerbiamasis davė vienuolijos įžadus. Jam galima duoti daugiau nei dvidešimt metų išvaizdos, bet daugiau nei šimtą metų jo proto aštrumui, nes, nors jis buvo jaunas kūnu, dvasiniu protu jis buvo senas ir tobulas, iš Dievo malonės. Abatui išvykus, vienuolis Sergijus asketavo dykumoje, gyvendamas vienas, be vieno žmogaus. Kas gali papasakoti apie jo darbus, kas gali papasakoti apie jo žygdarbius, kuriuos jis nuveikė gyvendamas vienas dykumoje? Negalime perteikti, kiek dvasinio darbo ir pastangų jis įdėjo atsiskyrėlio gyvenimo pradžioje, kiek ilgai ir kiek metų drąsiai išbuvo šiame apleistoje girioje. Jo tvirta ir šventa siela tvirtai ištvėrė visus išbandymus toli nuo žmogaus buvimo, nepriekaištingai ir nepaliaujamai vykdydama vienuolinio gyvenimo taisykles, išlaikydama jį tyrą ir nepakeičiamą.

Koks protas gali įsivaizduoti ir kokia kalba perteikti šventojo troškimus, jo pradinį uolumą, meilę Dievui, slaptą jo žygdarbio narsumą; Ar įmanoma teisingai apibūdinti šventojo vienatvę, jo drąsą, dejavimą ir nepaliaujamas maldas, kuriomis jis kreipėsi į Dievą? kuris papasakos apie savo šiltas ašaras, dvasinį verksmą, nuoširdžius atodūsius, visą naktį budėjimą, karštą dainavimą, nenutrūkstamą maldą, stovėjimą be poilsio, kruopštų skaitymą, dažną klūpėjimą, alkį, troškulį, gulėjimą ant žemės, dvasinį skurdą, visame skurde. ir trūksta: kaip tu pavadinsi, nieko nebuvo. Prie viso to pridėkime kovą su demonais – matomos ir nematomos kovos, susidūrimai, draudimas nuo demonų, velniškos manijos, dykumos pabaisos, nežinomų bėdų numatymas, žiaurių gyvūnų susitikimai ir išpuoliai. Bebaimi siela ir drąsia širdimi iškilęs virš visų bėdų, Sergijus išliko ramus mintyse ir nesibaisėjo priešo machinacijų, žiaurių triukų ir puolimų. Pas jį dažnai ne tik naktį, bet ir dieną ateidavo laukiniai žvėrys, vilkų būriai, staugdami ir riaumodami, o kartais ir meškos. Nors vienuolis Sergijus jų, kaip ir kiekvienas žmogus, šiek tiek bijojo, vis dėlto karštai malda kreipėsi į Dievą ir buvo jos sustiprintas, taigi, Dievo malone, liko nenukentėjęs: gyvūnai paliko jį, nesukeldami jam jokios žalos. . Kai ta vieta dar tik pradėjo gyventi, šventasis Sergijus patyrė daugybę demonų, gyvūnų ir roplių išpuolių ir sielvarto. Bet nė vienas iš jų jo nelietė ir nepakenkė, nes Dievo malonė jį saugojo. Niekas tuo nesistebi, nes tikrai žino, kad jei Dievas gyvena žmoguje ir ant jo ilsisi Šventoji Dvasia, tada visa kūrinija yra jam pavaldi. kaip senovėje pirmapradžiui Adomui, kol jis nepažeidė Viešpaties įsakymo, taip viskas buvo palenkta Sergijui, kai jis gyveno vienas dykumoje.

7 skyrius
APIE DEMONŲ VAIDIMĄ ŠVENTOJO MALDOMIS

Vieną dieną vienuolis Sergijus naktį įėjo į bažnyčią, ruošdamasis giedoti matines. Jam pradėjus giedoti, staiga prasiskyrė bažnyčios siena ir akivaizdžiai įėjo pats velnias su daugybe demoniškų karių, įėjo ne pro duris, o kaip vagis ir plėšikas. Demonai buvo apsirengę lietuviškais drabužiais ir smailiomis lietuviškomis skrybėlėmis, puolė prie palaimintojo, ketindami sugriauti bažnyčią ir sulyginti su žeme. Sukandę dantis ir norėdami jį nužudyti, jie jam tarė: „Bėk, bėk iš čia ir nebebėk čia, šioje vietoje; mes ne tave užpuolėme, o tu užpuolei mus. bėk iš čia, gyvas neliksi: suplėšysime tave į gabalus ir mirsi mūsų rankose“. Toks yra velnio su išdidumu paprotys: kai pradeda girtis ar kam nors grasinti, tada nori sunaikinti žemę, išdžiovinti jūrą, bet pats neturi valdžios net kiaulėms.

Vienuolis Sergijus, apsiginklavęs malda Dievui, pradėjo taip kalbėti: „Dieve! Kas bus kaip tu? Netylėk, netylėk, Dieve! Nes štai tavo priešai triukšmauja"[Ps. 82, 23] ir taip pat: " Tegul Dievas prisikelia, Jo priešai tedingsta ir visi, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Kaip dūmai išsisklaido, tegul jie išnyksta: kaip vaškas tirpsta nuo ugnies, taip nusidėjėliai miršta nuo Dievo veido, o teisieji tesidžiaugia[Ps. 67, 14]". Taigi Sergijus Šventosios Trejybės vardu, turėdamas pagalbininkę ir užtarėją Šventąją Dievo Motiną, o vietoj ginklo Brangųjį Kristaus kryžių, smogė velniui kaip Dovydas Galijotas. Ir tuoj pat velnias su savo demonais tapo nematomas, ir visi dingo be žinios. Vienuolis nuoširdžiai padėkojo Dievui, kuris jį išlaisvino iš šio demoniško maišto.

Po kelių dienų, kai palaimintasis trobelėje nenuilstamai meldėsi visą naktį vienumoje, staiga ne sapne, o realybėje pasigirdo triukšmas, riaumojimas, stiprus susijaudinimas, sumišimas ir bauginantys garsai. Ir tiek demonų vėl užpuolė palaimintąjį, kaip netvarkinga banda, rėkdama ir grasindama: „Pasitrauk, šalin iš čia! Ko tu ieškai šioje dykumoje? Ką tu nori rasti šioje vietoje? Ką tu esi bandai pasiekti sėdėdamas šitame miške?O gal tu čia susirinkęs?gyvenai?kodėl čia apsigyvenai apleista, nepatogi ir sunkiai prieinama, toli nuo čia į visas puses į žmones, ir niekas čia neateis. Ar nebijai, kad čia gali mirti iš bado arba kad tave suras ir nužudys plėšikai žudikai; be to Šioje dykumoje gyvena daug kraujo ištroškusių gyvūnų, siautulingi vilkai staugia ir ateina būriais, taip pat daugybė demonų žiauriai išdyksta, o baisūs monstrai čia klajoja daugybė žmonių, todėl nuo neatmenamų laikų ši vieta tuščia ir netinkama gyventi. Kas iš to, jei gyvūnai tave puola ir drasko į gabalus ar miršti kita nesavalaike, baisia, smurtine mirtimi? Kelkis ir bėk iš čia nedvejodamas, nedvejodamas, neabejodamas, neatsigręždamas, nežiūrėdamas nei į dešinę, nei į paliko, antraip mes jus pirmiausia išvarysime iš čia arba nužudysime“.

Vienuolis, turėdamas tvirtą tikėjimą, meilę ir viltį Dievu, karštai, su ašaromis meldėsi prieš savo priešus, siekdamas atsikratyti demoniškų machinacijų. Gerasis žmonijos Mylėtojas Dievas, greitas padėti, pasiruošęs pasigailėti, neleido savo tarnui ištverti užsitęsusių demonų atakų ir kovų su velniu, bet, manau, greičiau nei per valandą Dievas atsiuntė savo gailestingumą, kad priešams, demonams, būtų daroma gėda ir jie sužinotų apie Dievo pagalbą šventajam ir savo bejėgiškumą. Netrukus dieviškoji galia netikėtai užgožė gerbtuvą, akimirksniu išsklaidė gudrias dvasias, kad iš jų neliko nė pėdsako, paguodė gerbtuvą, pripildė jį dieviškojo džiaugsmo ir pasaldino jo širdį dvasiniu saldumu, o gerbiamas Sergijus, stiprios sielos, nuolatos. kovodamas su matomais ir nematomais demonais, buvo jų nugalėtojas. Iškart pajutęs neatidėliotiną Dievo pagalbą ir pripažinęs Dievo gailestingumą bei malonę, gerbiamasis siuntė Dievui dėkingas šloves, sakydamas: „Dėkoju Tau, Viešpatie, kad manęs nepalikai, bet greitai išgirdai ir pasigailėjai. Atlikei ženklą. ant manęs visam laikui, kad tie, kurie manęs nekenčia, matė, kaip Tu, Viešpatie, padėk man ir kaip tu dabar mane paguodė, ir jiems buvo gėda. Tavo dešinė, Viešpatie, buvo pašlovinta jėga, Tavo dešinė Viešpatie, sutriuškink mūsų priešus, demonus, ir Tavo galinga tvirtovė juos sunaikino iki galo“.

Tegul kiekvienas, išnagrinėjęs šį įvykį, protingai supranta, kad tai buvo pikto ir piktavališko velnio darbas, kuris yra viso blogio šaltinis. Velnias norėjo išvaryti iš tos vietos šventąjį Sergijų, pavydėdamas mūsų išganymo ir bijodamas, kad šventasis Dievo malone pašlovins šią apleistą vietą, savo kantrybe sugebės pastatyti vienuolyną, savo uolumu sukurti tam tikrą kaimą. ir kruopštumo, arba apgyvendinti tam tikrą gyvenvietę ir pastatyti miestelį, sukurti šventą vienuolyną, prieglobstį vienuoliams, kurie šlovina ir nuolat gieda Dievą. Visa tai išsipildė Kristaus malone, ir šiandien mes esame to liudininkai, nes jis Radoneže įkūrė ne tik šį didįjį vienuolyną - Lavrą, bet ir daugybę kitų vienuolynų ir juose subūrė daug vienuolių, gyvenančių pagal papročius ir tradicijas. senovės tėvų.

Praėjo laikas, ir palaimintasis nugalėjo velnią visomis savo apraiškomis; veltui jis dirbo kartu su savo demonais: nors ir supainiojo Sergijų su daugybe skirtingų regėjimų, jis negalėjo panardinti šio stiprios širdies ir drąsaus asketo į siaubą. Po įvairių apsėdimų ir grėsmingų regėjimų šventasis Sergijus dar drąsiau apsiginklavo ir griebėsi ginklo prieš demonus, drąsiai sutiko juos, pasitikėdamas Dievo pagalba ir, saugomas Dievo malonės, liko nenukentėjęs. Kartais pasitaikydavo intrigų ir draudimų nuo demonų, o kartais – laukinių gyvūnų išpuolių, kurių, kaip buvo sakyta, tuomet dykumoje būdavo gausu. Vieni praėjo būriais, staugdami ir riaumodami, kiti nebėgo būriais, o prabėgo dviese ar trise arba vienas po kito; vieni sustojo atokiau, o kiti prisiartino prie palaimintojo, apsupo jį ir net pauostė.

Tarp jų buvo vienas gyvūnas, vadinamas arcuda, tai yra lokys, kuris ateidavo pas gerb. Pamatęs, kad žvėris pas jį ateina ne iš pikto, o norėdamas pasiimti sau maisto maistui, kunigas ištraukė iš trobelės žvėriui skirtą duonos gabalėlį ir padėjo arba ant kelmo, arba ant jo. rąstą, kad žvėriui atėjus pagal jo paprotį susirasčiau sau paruošto maisto, o meška paimtų duoną į burną ir išeitų. Kai duonos neužteko ir atėjęs gyvulys, kaip įprasta, nerado jam įprasto paruošto gabalėlio, jis ilgai neišėjo ir stovėjo dairydamasis, kaip žiaurus kreditorius, norintis išieškoti skolą. Jei gerbiamasis turėjo tik vieną gabalėlį duonos, tai ir tada jis padalijo jį į dvi dalis, kad vieną dalį pasiliktų sau, o kitą atiduotų šiam lokiui. Tuo metu dykumoje Sergijus neturėdavo įvairaus maisto, o tik duoną ir vandenį iš ten buvusio šaltinio, ir jau tada po truputį, dažnai šventasis neturėdavo net duonos dienai, o tokiomis dienomis alkanas liko ir pats šventasis , ir žvėris . Kartais palaimintasis nepasirūpindavo savimi ir likdavo alkanas, mesdamas savo vienintelį duonos gabalą lokiui, nes gerbiamasis mieliau tą dieną nevalgys ir išalks, nei apgaudinėtų žvėrį ir paleistų be maisto. Meškiukas įprato pas gerbtuvą ateiti ne kartą ar du per dieną, o daug kartų kasdien, ir tai tęsėsi daugiau nei metus.

Palaimintasis džiaugsmingai ištvėrė visus jam siunčiamus išbandymus, dėkojo Dievui už viską, nenusiminė ir nenusivilo sunkumuose, nes įgijo išminties ir didelio tikėjimo Dievu, kuriuo galėjo užgesinti visas ugnines priešo strėles ir visus nugalėti. puikybės rūšys, prieštaraujančios Dievo Apvaizdai; Turėdamas tokį tikėjimą, jis negalėjo bijoti demoniškų priepuolių, nes parašyta: teisusis drąsus kaip liūtas[ir kt. 28:1] ir išdrįsta daryti viską dėl tikėjimo, negundydamas Dievo, bet pasitikėdamas Juo. Tas, kuris pasitiki Viešpačiu, kaip Siono kalnas, niekada nebus pašalintas[Ps. 124, 1]. Kiekvienas, kuris tvirtai ir neabejotinai pasitiki Viešpačiu ir būtent tokį tikėjimą turėjo palaimintasis, bus kaip narsus karys ir galingas karys, ginkluotas ir apdovanotas Dvasios galia, kad ne tik visada rūpinkitės Dievu, bet Dievas taip pat pasakys apie jį: Aš su juo liūdesyje; Aš jį išgelbėsiu ir pašlovinsiu. Ilgomis dienomis aš jį patenkinsiu ir parodysiu jam savo išgelbėjimą„[Ps. 90, 1516]. Silpnieji ir tinginiai savo išganymo reikale negali turėti tokios vilties, ją širdyje nešiojasi tik tas, kuris visomis savo veiklomis nuolat pasilieka su Dievu, artinasi prie Jo savo gerais darbais. ir nedalomai bei nepajudinamai pasitiki savo širdies išsaugojimu Jo gerumui, kaip sakė pranašas Dovydas: Mano akys pavargusios laukdamas savo Dievo„[Ps 68:4].

Vienuolis Sergijus turėjo tokią viltį ir su tokia drąsa nusprendė eiti į dykumą, kad pasitrauktų ir tylėtų vienumoje; paragavęs dieviško tylos saldumo, nebenorėjo jos atsisakyti ir palikti. Jis nebijojo gyvūnų išpuolių ir demoniškų manijų, kaip rašoma: Nebijokite nakties baimės, strėlės, kuri skrenda dieną, maro, kuris vaikšto tamsoje, susitikimo su demonu vidurdienį ir vidurnaktį[Ps. 90, 5]. Prieš dykumos baimes Sergijus apsiginklavo malda, kaip aprašyta Kopėčiose: „Tose vietose, kur bijai, nepatingėk eiti per maldą, apsiginklavęs ja ir, ištiesęs rankas, nugalėk savo priešų Jėzaus vardu. Jei tu tuoj pradėsi melstis, tai tas, kuris ateis, melsis su tavimi gero angelo sargybos, kad padėtų tau“.

Vienuolis savo sielvartą nukreipė į Viešpatį, o viltį – į Dievą, padarė Visagalį savo prieglobsčiu ir gyveno nebijodamas draudimo, be žalos ar žalos. Nes Dievas yra geras žmonijos Mylėtojas, siunčiantis greitą ir ištikimą paguodą savo tarnams, saugantis ir saugantis savo šventąjį, kaip sako Šventasis Raštas: Nes Jis įsako savo angelams tave saugoti[Ps. 90, 11]. Taigi ir čia Dievas atsiuntė savo gailestingumą ir malonę Sergijui padėti, kad išgelbėtų jį nuo visų bėdų, regimų ir nematomų. Vienuolis, matydamas, kad Viešpats jį saugo savo malone, dieną ir naktį šlovino Dievą ir siuntė dėkingas šloves Visagaliui, kuris neleidžia nusidėjėliams sutrypti teisiųjų likimo, kuris nesiunčia mums pagundų, viršijančių mūsų jėgas. . Vienuolis dažnai skaitydavo šventas knygas, kad jų pagalba padidintų savo dorybę, slapčiausiomis mintimis nukreipdamas protą į Amžinojo gyvenimo lobio troškimą. Dar labiau stebina tai, kad apie jo atšiaurų, dorą, nuo žmogaus akių paslėptą gyvenimą nežinojo niekas, apie tai žinojo tik Dievas, kuris mato ir žino viską, kas slapta ir paslėpta prieš akis, todėl šventasis gyveno tyliai ir ramiai. Vienatvėje šventasis mėgo dažnai, nuoširdžiai ir slaptai melstis vienam Dievui, kalbėtis su vienu Dievu, visomis mintimis glaustis prie Aukščiausiojo ir Visur esančio, artintis prie Jo vieno ir būti Jo apšviestam malonės. . Pasinėręs į tokias mintis, jis norėjo, kad jo žygdarbis būtų malonus Dievui ir tobulas; Norėdami tai padaryti, jis visas naktis budėjo, nuolat siųsdamas dažnas maldas Dievui. Dievas savo gailestingumu ir beribiu dosnumu niekada neatmetė jo maldų, nes nebuvo įpratęs atmesti maldų tų, kurie Jo bijo ir paklūsta Jo valiai.

Po kiek laiko, kai praėjo dveji metai, o gal daugiau ar mažiau nežinau, tik Dievas žino, nes Sergijus pradėjo vienas nakvoti dykumoje, Dievas, matydamas didžiulį šventojo tikėjimą ir kantrybę, pasigailėjo. jį ir norėjo atleisti nuo dykumos darbų: kai kurių dievobaimingų vienuolių iš vienuolyno brolių širdyse Viešpats įdėjo mintį ateiti pas šventąjį. Tai surengė visagalio ir gailestingojo Viešpaties Dievo Apvaizda, kuri norėjo, kad Sergijus gyventų ne vienas toje dykumoje, o su daugybe brolių, kaip sakė apaštalas Paulius: Aš ieškau ne savo, o naudos daugeliui, kad jie būtų išgelbėti. Arba galima sakyti, kad Dievas norėjo pašlovinti tą vietą, paversti dykumą, pastatyti čia vienuolyną ir suburti daug brolių. Dievo valia vienuoliai pradėjo lankyti šventąjį iš pradžių po vieną, paskui po du. , o kartais ir po tris. Krisdami jam po kojų Jie meldėsi vienuoliui sakydami: „Tėve, priimk mus, mes norime gyventi su tavimi šioje vietoje ir išgelbėti savo sielas“.

Tačiau gerbiamasis jų ne tik nepriėmė, bet ir uždraudė pasilikti, sakydamas: „Jūs negalėsite gyventi šioje vietoje ir ištverti dykumos gyvenimo sunkumus: alkį, troškulį, liūdesį, nepatogumus, skurdą ir poreikį. . Jie atsakė: „Norime ištverti gyvenimo sunkumus šioje vietoje, bet jei Dievas duos jėgų, mes tai ištversime“. Vienuolis vėl jų paklausė: „Ar ištversi šioje vietoje gyvenimo sunkumus: alkį, troškulį ir visokius sunkumus? Jie atsakė: „Taip, sąžiningas tėve, mes norime ir ištversime, jei Dievas mums padės ir Tavo maldos mus palaiko. Tavo pagarbos meldžiame tik dėl vieno: nepašalink mūsų iš savo akivaizdos ir iš šios mums brangios vietos. , nevaryk mūsų šalin“.

Vienuolis Sergijus, įsitikinęs jų tikėjimu ir uolumu, nustebo ir pasakė: „Aš jūsų nepersekiuoju, nes mūsų Gelbėtojas pasakė: Kas ateina pas mane, Aš neišvarysiu„[Jono 6:37], taip pat: Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų"[Mato 18:20]. Ir Dovydas pasakė: " Kaip gera ir kaip malonu broliams gyventi kartu"[Ps. 132, I]. Juk aš, broliai, norėjau gyventi vienas šioje dykumoje ir čia mirti. Bet jei Dievas norėjo ir Jam patiko, kad šioje vietoje būtų vienuolynas ir susirinko daug brolių , tebūnie Viešpaties valia! Priimu tave su džiaugsmu, tik tegul kiekvienas pasiima vargą pasistatyti sau ląstelę.Bet tegul tau būna žinoma: jei atėjai į šią dykumą pasilikti čia, jei nori gyvenk su manimi šioje vietoje, jei atėjai tarnauti Dievui, pasiruošk iškęsti sielvartus, vargus, sielvartus, visokias nelaimes, nepriteklius, nepriteklių, skurdą ir miego trūkumą. Jei nori tarnauti Dievui ir atėjai tam, nuo šiol ruoškite savo širdis ne maistui, ne gėrimui, ne poilsiui, ne nerūpestingumui, o kantrybei ištverti kiekvieną pagundą, bėdą ir sielvartą. Ruoškitės sunkumams, pasninkui, dvasinėms kovoms ir daugeliui sielvartų, Per daugybę suspaudimų turime patekti į Dievo karalystę[Aktai 14, 22]; ankšti vartai, ankštas kelias ir liūdnas, vedantis į amžinąjį gyvenimą, ir mažai kas jį randa[Matas. 7, 1314]; Dangaus karalystė paimama jėga, o kas naudoja jėgą, ją atima[Matas. 11, 12]; daug pašauktų, bet mažai išrinktųjų[Matas. 20, 16]. Mažai yra išgelbėtų, todėl maža ir išrinktoji Kristaus kaimenė, apie kurią Viešpats pasakė Evangelijoje: Nebijok, mažoji kaimenė! Nes jūsų Tėvui buvo malonu duoti jums karalystę„[Luko 12:32]“. Kai palaimintasis Sergijus jiems visa tai pasakė, jie su džiaugsmu ir uolumu pažadėjo: „Padarysime viską, ką įsakei, ir niekuo tau nepaklusime“.

Kiekvienas iš jų pastatė sau atskirą celę ir gyveno Dievui, žiūrėdamas į šventojo Sergijaus gyvenimą ir pagal išgales jį mėgdžiodamas. Vienuolis Sergijus, gyvendamas su broliais, patyrė daug sunkumų ir padarė didelių pasninko žygdarbių ir darbų. Jis gyveno atšiaurų asketišką gyvenimą. Jo dorybės buvo tokios: alkis, troškulys, budrumas, sausas valgymas, miegas ant žemės, dvasinis ir fizinis grynumas, lūpų tyla, kūniškų troškimų smerkimas, kūno darbai, neapsimetinėjamas nuolankumas, nepaliaujama malda, apdairumas, tobula meilė, skurdas. drabužiuose, mirties prisiminimas, romumas su tyla, nuolatinė Dievo baimė. Dėl išminties, Viešpaties baimės, pradžia[Ps. 110, 10]; kaip gėlės yra uogų ir visų vaisių pradžia, taip ir visų dorybių pradžia yra Dievo baimė. Vienuolis įskiepijo savyje Dievo baimę, buvo jos saugomas ir dieną naktį studijavo Viešpaties įstatymą, kaip prie vandens šaltinių pasodintas derlingas medis, kuris savo laiku duoda vaisių.

Kadangi Sergijus buvo jaunas ir stiprus kūnu (turėjo dviejų jėgų), velnias norėjo jį sužaloti geismo strėlėmis. Vienuolis, pajutęs priešo puolimą, sulaikė savo kūną ir pavergė jį, pažabodamas pasninku; ir taip, Dievo malone, jis buvo išvaduotas iš pagundos. Jis išmoko meistriškai apsiginti nuo demoniškų išpuolių: kai tik demonai norėjo smogti į jį nuodėmės strėlėmis, gerbiamasis paleido į juos tyrumo strėles, tamsoje šaudydamas į teisiuosius.

Taigi jis gyveno su broliais ir, nors nebuvo įšventintas į kunigus, su jais uoliai lankė Dievo bažnyčią. Kiekvieną dieną jis dainuodavo su broliais bažnyčioje Midnight Office, Matins, trečią, šeštą ir devintą valandą, Vėlines ir Mefimoną, kaip sakoma: septynis kartus per dieną. Aš šlovinu Tave už Tavo teisumo nuosprendžius[Ps. 118, 62]. Pertraukomis tarp darbų vienuoliai dažnai giedodavo maldos pamaldas, nes dėl šios priežasties jie paliko pasaulį, kad nuolat melstųsi Dievui tiek bažnyčioje, tiek kamerose, anot Pauliaus žodžių: Melskis be paliovos". Sergijus pasikvietė į lauką ką nors, kunigą ar vyresnįjį abatą, sutiko juos ir paprašė aptarnauti šventąją liturgiją; pats Sergijus nuo pat pradžių nenorėjo būti kunigu ar priimti abatą. Jo didžiulis ir tobulas nuolankumas, nes buvo kupinas romumo ir didelės tikrosios širdies atgailos, viskuo sekdamas savo Mokytoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kuris parodė pavyzdį tiems, kurie nori sekti Jį ir sekti Juo ir pasakė: Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu. Imkite ant savęs Mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies„[Mt 11, 2829]. Dėl savo didelio nuolankumo Sergijus nenorėjo tapti kunigu ar priimti abatą; jis visada sakydavo, kad noras būti abatu yra ambicijų šaltinis ir šaknis.

Iš pradžių vienuolių susirinkdavo nedaug – ne daugiau kaip dvylika žmonių; tarp jų buvo tam tikras vyresnysis Vasilijus, pravarde Sukhoi, kuris buvo vienas pirmųjų iš Dubnos aukštupio; kitas vardu Jokūbas, pravarde Jakutas, jis buvo pasiuntinys, visada buvo siunčiamas verslo reikalais, dėl ypač reikalingų dalykų, be kurių negalima apsieiti; kitas, vardu Onesimas, diakonas, ir diakono tėvas, vardu Eliziejus. Kai kameros buvo iškirstos ir aptvertos žema tvora, prie vartų buvo pastatytas vartų sargas. Vienuolis dirbdavo visus vienuoliškus paklusnumus: ant pečių nešė malkas ir, suskaldęs ir sukapojęs į rąstus, nešė į kameras. Bet kodėl aš prisimenu apie malkas? Vienuolyno išvaizda tuomet buvo išties nuostabi: netoli nuo jo stovėjo miškas, ne toks, koks yra dabar, bet virš statomų ir jau iškilusių celių ošia medžiai, užgoždami juos. Aplink bažnyčią visur matėsi rąstai ir kelmai, čia buvo sėjamos įvairios sėklos, auginamos daržovės. Bet grįžkime prie nutrūkusio pasakojimo apie švento Sergijaus žygdarbį, apie tai, kaip jis uoliai tarnavo broliams, kaip pirktas vergas: visiems kapojo malkas, kaip sakydavo, grūdus maldavo ir maldavo girnomis, kepdavo duoną, gamino maistą ir ruošė kitus maisto produktus broliams, pjaustė ir siuvo batus bei drabužius ir, pasisėmęs vandens iš netoliese esančio šaltinio, dviejuose kibiruose ant pečių nešė į kalną ir padėjo prie kiekvieno brolio celės.

Sergijus praleisdavo naktis maldoje nemiegodamas; jis valgė tik duoną ir vandenį, ir net tai valgė po truputį ir neprabuvo nei vienos valandos. Taip jis nugalėjo savo kūną per sunkų susilaikymą ir didelius darbus. Demonui sukėlus jame kūnišką neramumą, gerbiamas dar daugiau stengėsi jo poelgiams, rūpindamasis vietos klestėjimu, kad jo darbas būtų malonus Dievui. Ir nesvarbu, ką jis padarė, jo lūpose visada buvo psalmė, kuri sako: Aš visada mačiau Viešpatį prieš save, nes Jis yra mano dešinėje; Aš nedvejosiu„[Ps. 15:8]. Tęsdamas maldas ir darbus, jis retino ir išdžiovino savo kūną, kad taptų Dangiškojo miesto piliečiu ir aukštybėse esančios Jeruzalės gyventoju.

Praėjo vieni metai, o minėtasis abatas, tonavęs palaimintąjį Sergijų, susirgo ir, kurį laiką sirgęs, mirė, pasitraukdamas iš šio gyvenimo pas Viešpatį. Vienuolis Sergijus labai nuliūdo ir stropiai meldėsi Viešpačiui, prašydamas, kad Dievas duotų jam abatą, vienuolyno patarėją, tėvą ir prievaizdą, kuris galėtų nuvesti dvasinį brolių žemiškojo gyvenimo laivą. išganymo prieplauką ir išgelbėk jį nuo skęstančių bangų ir piktųjų dvasių atakų. Taigi jis meldėsi Dievui, prašydamas Hegumeno ir tikrojo tos vietos organizatoriaus, o Dievas išklausė savo šventojo maldą ir išklausė jo maldą, kad Dovydo žodžiai nepasirodytų melagingi: Jis išpildo troškimus tų, kurie Jo bijo, ir išklauso jų maldą, ir Jis juos išgelbės.[Ps. 144, 19]. Dievas norėjo atiduoti patį prašantįjį, teisųjį prievaizdą, vienuolyno abatams; ko Sergijus prašė, tas ir gavo; jis surado ir įsigijo tikrai teisų prievaizdą, galintį vadovauti vienuolynui. Jis prašė ne savęs, o kito, kurį Dievas parūpins; Viešpats Regėtojas, žinantis ateitį, norėdamas tą vietą paaukštinti, sutvarkyti ir pašlovinti, nerado geresnio už Sergijų, bet atidavė ją prašusiems broliams, žinodamas, kad jam pavyks valdyti savo šlovei. šventas vardas.

Kaip ir kaip prasidėjo Sergijaus abatė? Dievas įdėjo į brolių širdis troškimą, kad Sergijus juos valdytų. Susirinkę, susimąstę, pasitarę ir sutvirtinę širdis tikėjimu, visi broliai susirinko prie šv. Sergijaus, sakydami: „Tėve! Mes negalime gyventi be abato! Dabar atėjome pas jus atskleisti savo mintis ir troškimai: labai norime, kad būtumėte mūsų abatas ir sielų bei kūnų mentorius, kad atgailaudami ateitume pas jus išpažinti savo nuodėmių; norime kasdien gauti iš jūsų atleidimą, palaiminimą ir maldą ir pamatyti, kaip jūs atliekate šventą liturgija kiekvieną dieną; mes norime iš Tavo sąžiningų rankų dalyvauti tyriausiuose slėpiniuose „Ei, sąžiningas tėve, tai mūsų bendras troškimas, neatsisakyk mūsų“.

Vienuolis Sergijus atsiduso iš sielos gelmių ir jiems pasakė: „Negalvojau tapti igumenu, mano siela trokšta vieno dalyko – mirti kaip vienuolis šioje vietoje. Neversk manęs, o palik Dievui. , ir Jis padarys, ką nori. mane“. Jie atsakė: „Mes, tėve, norime, kad būtum mūsų abatas, bet tu atsisakai. Tokiu atveju arba būk pats abatas, arba eik ir paprašyk mūsų abato pas vyskupą. Jei to nepadarysi, vadinasi, Jei nebus struktūros, mes visi išeisime iš čia. Vienuolis Sergijus, sugniuždytas širdis, vėl jiems pasakė: „Eikime dabar į savo celes ir uoliai melskime Dievą, kad jis paskelbtų ir atskleistų mums, ką turime daryti“, ir visi nuėjo į savo kameras.

Po kelių dienų broliai vėl atėjo pas šv. Sergijų, sakydami: „Mes, Tėve, atėjome į šią vietą, nes išgirdome apie tavo šlovingo asketizmo pradžią ir bažnyčios, kurią tu pastatei savo rankomis ir kuri savyje turi Švenčiausios Trejybės malonę.Jūsų vadovavimu mes atsigręžėme į Ją ir dėjome į ją viltį ir pasitikėjimą, nuo šiol būk mūsų tėvas ir abatas.Tikimės, kad stovėsite prieš Švenčiausios Trejybės sostą, atsiųsk perkelk Serafimų Trisagioną Dievui, aukok bekraują Auką ir savo rankomis duok mums mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus tyriausią Kūną ir Dieviškąjį Kraują, kad suteiktum ramybės mūsų senatvei ir pavestum mus į žemę. Sergijus ilgai atsisakė, nenorėdamas būti paskirtas, ir maldavo juos, guosdamas tokiais žodžiais: „Atleiskite, mano tėvai ir mano šeimininkai! Kas aš toks, kad drįstu atlikti tokią tarnystę, prieš kurią net Patys angelai lenkia iš baimės ir drebėjimo? , nevertas, aš drįstu tai padaryti nepasiekęs tokio tikėjimo? Dar nepradėjau gyventi kaip vienuolis ir nesupratau vienuolijos valdymo pradžios, kaip galiu išdrįsti prieiti prie šios šventovės ar paliesti? Tai mano reikalas verkti dėl savo nuodėmių, kad su tavo šventomis maldomis pasiektum gerąją troškimų šalį, į kurią siekiau nuo jaunystės“. Pasakęs jiems dar daug panašių dalykų, jis pasitraukė į savo kamerą.

Po kelių dienų palaimintieji vyresnieji vėl atėjo maldauti gerbiamo, vartojo tuos pačius argumentus ir pridėjo naujų, štai ką jie pasakė: „Mes, dvasios tėve, nenorime su tavimi ginčytis, Dievo vedami, atėjome pas tave su troškimu sekti tavo gyvenimą ir dorybę ir su viltimi būti verti džiaugtis būsimais palaiminimais.Jei tu nenori rūpintis mūsų sielomis ir būti mūsų ganytoju, verbalinės avys, Mes paliekame šią vietą ir Švč.Trejybės bažnyčią ir nejučiomis sulaužome savo įžadą.Klaidžiosime kaip avys be ganytojo puikybės ir ištvirkimo kalnuose, leisdamiesi į blogas mintis, būsime nugalėti proto žvėries, tai yra velnias.Bet tu duosi atsakymą nešališkam Teisėjui – Visagaliam Dievui“. Taigi broliai kalbėjosi su kunigu, grasindami atpildu ir bausme, nes daug dienų iš eilės jie maldavo Sergijaus arba su nuolankumu, romumu ir meile, arba su ašaromis, aštriais priekaištais ir grasinimais. Tačiau gerbiamasis, tvirtos sielos, tvirto tikėjimo, nuolankaus proto, nereagavo į gerus žodžius ir neklausė grasinimų, bet buvo aukščiau už grasinimus.

Broliai ilgą laiką vertė jį tapti abatu, tačiau jis, būdamas nuolankus, nenorėjo priimti abatės ir atidėti nuo vaikystės jam būdingą nuolankumą ir suartino jį su Dievu. Jis nusikratė šias brolių maldas, laikydamas save nuodėmingu ir nevertu ir pridūrė: „Mano žodžiai nesutampa su tavo žodžiais, nes tu per daug užsispyręs verčiate mane tapti abatu, o aš per daug užsispyrusiai atsisakau. Nors man pačiam reikia mokymo ir noriu daugiau mokytis nei mokyti kitus, aš labiau stengiuosi paklusti kitiems nei valdyti ir valdyti, bet bijau Dievo teismo, ir jei Dievui patinka, ką tu man įsaki, tebūnie Viešpaties valia! Jame vyravo nuoširdi meilė broliams, uolumas ir rūpestis jais, ir jis beveik sutiko su jų malda. Vienuolis pažadėjo įvykdyti jų prašymą ir paklusti jų valiai, tiksliau, Dievo valiai. Po šio pokalbio vienuolis Sergijus iš širdies gelmių atsiduso ir, visas mintis bei viltį sudėjęs į Visagalį Dievą, su dvasiniu nuolankumu pasakė: „Tėvai ir broliai! Aš jums neprieštarausiu, pasidavęs valiai. Viešpaties, nes Dievas mato širdis ir mintis. Eikime." į miestą pas vyskupą".

Visos Rusios metropolitas Aleksijus tuomet buvo Konstantinopolyje, pavedęs valdymo reikalus Perejaslavlio mieste gyvenusiam Volynės vyskupui Atanazui. Prie jo priėjo mūsų gerbiamasis tėvas Sergijus, pasiėmęs du vyresniuosius ir, įėjęs, nusilenkė vyskupui. Vyskupas Afanasijus, pamatęs jį, palaimino jį ir paklausė jo vardo. Sergijus pasivadino. Išgirdęs savo svečio vardą, Atanazas apsidžiaugė ir krikščioniškai jį pabučiavo, nes anksčiau buvo girdėjęs apie Sergijų, apie jo šlovingo asketizmo pradžią, apie bažnyčios statybą, vienuolyno įkūrimą, apie dorybes. Sergijaus - jo meilę ir rūpestį broliams ir kitiems. Atanazas kalbėjosi su Sergijumi apie dvasinius dalykus; pokalbiui pasibaigus, Sergijus vėl nusilenkė vyskupui.

Mūsų palaimintasis tėvas Sergijus pradėjo prašyti šventojo, kad vienuolyno hegumenas duotų mentorių vienuolių sieloms. Vienuolis Atanazas, pripildytas Šventosios Dvasios, pasakė: "Mylimieji! Dievas per Šventąją Dvasią per Dovydo burną pasakė: " Iš savo tautos iškelsiu išrinktąjį"[Ps. 88:20], taip pat: " Nes Mano ranka jam padės, o mano ranka sustiprins jį„[Ps. 89:22]. Apaštalas Paulius pasakė: niekas nepriima garbės savo noru, bet tas, kuris yra Dievo pašauktas[Hebr. 5, 4]. Mano sūnau ir broli, Dievas pašaukė tave nuo tavo motinos įsčių, ir aš girdėjau apie tave iš daugelio. tebūnie nuo šiol tėvas ir abatas brolių, Dievo surinktų į Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną.“ Tačiau šventasis Sergijus atsisakė, nurodydamas savo nevertumą, į ką atsakė Šventosios Dvasios malonės kupinas Atanazas. : „Brangioji! Įgijote visas dvasines dovanas, bet nepaklūstate.“ Tada mūsų tėvas Sergijus nusilenkė ir tarė: „Kaip Viešpats nori, tebūnie palaimintas Viešpats per amžius!“ Ir visi susirinkusieji tarė: „Amen!

Šventasis Atanazas įsakė dvasininkams eiti prie šventojo altoriaus, o pats pasiėmė palaimintąjį Sergijų ir kartu su juo įėjo į šventąją bažnyčią. Ten vyskupas apsivilko liturginiais rūbais ir įsakė palaimintajam Sergijui perskaityti Šventojo tikėjimo simbolį: „Tikiu į vieną Dievą...“ Po to Sergijus nulenkė galvą, šventasis padėjo ant jo kryžiaus ženklą ir pasišventimo maldą paskyrė subdiakonu, o paskui diakonu, tada Atanazas šventė Dieviškąją liturgiją ir kartu priėmė mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dieviškąjį Kūną ir Kraują. Kitą dieną šventasis įšventino Sergijų į kunigus ir įsakė atlikti šventą liturgiją bei savo rankomis atnašauti bekraują auką. Gerbiamasis tėvas Sergijus su baime ir dvasiniu džiaugsmu įvykdė visus įsakymus.

Po liturgijos privačiai vyskupas Atanazas dėstė gerbiamą apaštališkųjų taisyklių ir patristinio mokymo apie tai, ko reikia sielos pataisymui ir išganymui, ir kalbėjo su juo taip: „Turėtum, mylimasis, kaip sako apaštalas, nešti bejėgių negalias, o ne sau patikti. Kiekvienas turi įtikti savo artimui gėriu ir ugdymu[Roma. 15, 12]. O Timotiejui Paulius sako: Perduokite tai ištikimiems žmonėms, kurie galėtų mokyti kitus"ir toliau" Nešiokite vienas kito naštas ir taip vykdykite Kristaus įstatymą"[Gal. 6:2]. Tai darydami išgelbėsite save ir tuos, kurie gyvena su jumis." Tai pasakęs ir apdovanojęs gerbtiną dvasinėmis dovanomis, vyskupas krikščioniškai pabučiavo jį ir paleido – tikrąjį abatą, ganytoją, sargybinį ir dvasinių brolių gydytoją.

Gerbiamasis buvo paskirtas ne be Dievo Apvaizdos, o dėl meilės Dievui, nes Sergijus nepriėmė abatės savo noru, o vadovavimą jam patikėjo Dievas. Vienuolis to nesiekė, niekieno neatėmė rango, nežadėjo dovanų, nedavė kyšių, kaip tai daro ambicingi žmonės, kurie gudraudami ir išsisukinėdami lenktyniauja vogti vienas iš kito garbę, nesuprasdami Šventojo Rašto, sako: ne nuo to, kuris nori, nei nuo to, kuris bėga, bet nuo Dievo, kuris pasigailėjo

Pasak senovės legendos, Sergijaus Radonežo tėvų, Rostovo bojarų, dvaras buvo Didžiojo Rostovo apylinkėse, prie kelio į Jaroslavlį. Tėvai, „kilmingi bojarai“, matyt, gyveno paprastai, buvo tylūs, ramūs žmonės, tvirto ir rimto gyvenimo būdo.

Šv. Kirilas ir Marija. Žengimo į dangų bažnyčios paveikslas ant Gardkos (Pavlov Posad) Sergijaus Radonežo tėvai

Nors Kirilas ne kartą lydėjo Rostovo kunigaikščius į Ordą, kaip patikimas, artimas žmogus, jis pats negyveno turtingai. Apie jokią vėlesnio dvarininko prabangą ar išlaidumą net kalbėti negalima. Greičiau, priešingai, galima manyti, kad namų gyvenimas artimesnis valstiečio gyvenimui: vaikystėje Sergijus (o tada ir Baltramiejus) buvo išsiųstas į lauką parsivežti arklių. Tai reiškia, kad jis mokėjo juos supainioti ir apversti. Ir veda jį prie kažkokio kelmo, sugriebė už kirpčiukų, pašoko ir triumfuodamas trypė namo. Galbūt jis juos persekiojo ir naktį. Ir, žinoma, jis nebuvo barčukas.

Galima įsivaizduoti tėvus kaip garbingus ir dorus žmones, labai religingus. Jie padėjo vargšams ir noriai priimdavo nepažįstamus žmones.

Gegužės 3 dieną Marija susilaukė sūnaus. Po šio šventojo šventės kunigas jam suteikė Baltramiejaus vardą. Ypatingas atspalvis, išskiriantis jį, guli ant vaiko nuo ankstyvos vaikystės.

Būdamas septynerių, Baltramiejus kartu su broliu Stefanu buvo išsiųstas mokytis raštingumo į bažnyčios mokyklą. Stefanas gerai mokėsi. Baltramiejus nebuvo geras moksluose. Kaip ir vėliau Sergijus, mažasis Baltramiejus yra labai užsispyręs ir stengiasi, bet nesiseka. Jis nusiminęs. Mokytojas kartais jį nubaudžia. Draugai juokiasi, o tėvai ramina. Baltramiejus verkia vienas, bet nejuda į priekį.

O štai kaimo paveikslas toks artimas ir taip suprantamas po šešių šimtų metų! Kumeliukai kažkur nuklydo ir dingo. Jo tėvas pasiuntė Baltramiejų jų ieškoti; berniukas tikriausiai ne kartą taip klaidžiojo po laukus, mišką, galbūt netoli Rostovo ežero kranto, ir paskambino jiems, paglostė botagu ir tempė. apynasriai. Su visa Baltramiejaus meile vienatvei, gamtai ir visu svajingumu, jis, žinoma, kiekvieną užduotį atliko sąžiningiausiai – ši savybė paženklino visą jo gyvenimą.

Sergijus iš Radonežo. Stebuklas

Dabar jis, labai prislėgtas savo nesėkmių, nerado to, ko ieškojo. Po ąžuolu sutikau „vienuolio vyresnįjį, turintį presbiterio laipsnį“. Akivaizdu, kad vyresnysis jį suprato.

Ko tu nori, berniuk?

Baltramiejus pro ašaras kalbėjo apie savo sielvartą ir prašė melstis, kad Dievas padėtų jam įveikti laišką.

Ir po tuo pačiu ąžuolu senis stovėjo melstis. Šalia jo Baltramiejus – apynasris per petį. Baigęs nepažįstamasis išėmė iš krūtinės relikvijorių, paėmė gabalėlį prosforos, palaimino juo Baltramiejų ir liepė suvalgyti.

Tai jums duota kaip malonės ženklas ir Šventojo Rašto supratimas. Nuo šiol jūs mokėsite skaityti ir rašyti geriau nei jūsų broliai ir bendražygiai.

Mes nežinome, apie ką jie kalbėjo toliau. Bet Baltramiejus pakvietė vyresnįjį namo. Tėvai jį gerai priėmė, kaip įprasta su nepažįstamais žmonėmis. Vyresnysis pasikvietė berniuką į maldos kambarį ir liepė skaityti psalmes. Vaikas teisinosi negalėjimu. Bet pats lankytojas davė knygą, kartodamas užsakymą.

Jie pavaišino svečią, o vakarienės metu papasakojo jam apie ženklus virš jo sūnaus. Vyresnysis vėl patvirtino, kad Baltramiejus dabar gerai supras Šventąjį Raštą ir mokės skaityti.

[Po tėvų mirties pats Baltramiejus nuvyko į Chotkovo-Pokrovskio vienuolyną, kur jo našlys brolis Stefanas jau buvo vienuolynas. Siekdamas „griežčiausio vienuoliškumo“, gyvenimo dykumoje, jis čia ilgai neužsibuvo ir, įtikinęs Stefaną, kartu su juo įkūrė atsiskyrėlį ant Končuros upės kranto, ant Makoveco kalvos viduryje. atokiame Radonežo miške, kur pastatė (apie 1335 m.) nedidelę medinę Švč.Trejybės vardo bažnytėlę, kurios vietoje dabar stovi katedros bažnyčia taip pat Švenčiausiosios Trejybės vardu.

Neatlaikęs pernelyg atšiauraus ir asketiško gyvenimo būdo, Stefanas netrukus išvyko į Maskvos Epifanijos vienuolyną, kur vėliau tapo abatu. Baltramiejus, likęs visiškai vienas, pasikvietė tam tikrą abatą Mitrofaną ir gavo iš jo tonzūrą vardu Sergijus, nes tą dieną buvo švenčiamas kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas. Jam buvo 23 metai.]

Atlikęs tonzūros apeigas, Mitrofanas supažindino Sergijų iš Radonežo su Šv. Tyne. Sergijus praleido septynias dienas neišeidamas iš savo „bažnyčios“, meldėsi, nieko „nevalgė“, išskyrus prosforą, kurią davė Mitrofanas. Ir kai atėjo laikas Mitrofanui išvykti, jis paprašė palaiminimo savo gyvenimui dykumoje.

Abatas jį palaikė ir kiek galėdamas ramino. Ir jaunas vienuolis liko vienas tarp savo niūrių miškų.

Prieš jį pasirodė gyvūnų ir niekšiškų roplių atvaizdai. Jie puolė į jį švilpdami ir grieždami dantimis. Vieną naktį, pasak vienuolio pasakojimo, kai jis savo „bažnyčioje“ „giedojo matines“, pro sieną staiga įžengė pats šėtonas, kartu su juo visas „demoniškas pulkas“. Jie jį išvarė, grasino, pažengė į priekį. Jis meldėsi. („Tegul Dievas prisikelia ir Jo priešai būna išblaškyti...“) Demonai dingo.

Ar jis išgyvens didžiuliame miške, apgailėtinoje kameroje? Rudens ir žiemos sniego audros jo Makovicoje turėjo būti siaubingos! Juk Stefanas negalėjo to pakęsti. Bet Sergijus ne toks. Jis atkaklus, kantrus ir „mylintis Dievą“.

Jis kurį laiką taip gyveno, visiškai vienas.

Sergijus iš Radonežo. Prijaukink lokį

Kartą Sergijus prie savo kamerų pamatė didžiulį, nuo alkio nusilpusią lokį. Ir pasigailėjau. Jis atsinešė gabalėlį duonos iš savo kameros ir patiekė – nuo ​​vaikystės, kaip ir jo tėvai, buvo „keistai priimtas“. Plaukuotas klajūnas ramiai valgė. Tada jis pradėjo jį lankyti. Sergijus visada tarnavo. Ir lokys tapo prijaukintas.

Šv.Sergijaus (Sergijaus iš Radonežo) jaunystė. Nesterovas M.V.

Bet kad ir koks vienišas tuo metu buvo vienuolis, sklandė gandai apie jo gyvenimą dykumoje. Ir tada pradėjo atsirasti žmonių, kurie prašė būti priimti ir išgelbėti kartu. Sergijus atkalbėjo. Jis atkreipė dėmesį į gyvenimo sunkumus, su juo susijusius sunkumus. Stefano pavyzdys jam tebebuvo gyvas. Vis dėlto jis pasidavė. Ir aš priėmiau keletą...

Buvo pastatyta dvylika celių. Jie apjuosė jį tvora, apsaugančia nuo gyvūnų. Kameros stovėjo po didžiulėmis pušimis ir eglėmis. Įstrigo ką tik nukirstų medžių kelmai. Tarp jų broliai įveisė savo kuklų sodą. Jie gyveno tyliai ir atšiauriai.

Sergijus iš Radonežo visame kame rodė pavyzdį. Pats kapojo ląsteles, nešė rąstus, nešė vandenį dviem vandens nešyklėmis į kalną, malo rankinėmis girnomis, kepė duoną, gamino maistą, pjaustė ir siuvo drabužius. Ir dabar jis tikriausiai buvo puikus stalius. Vasarą ir žiemą dėvėjo vienodus drabužius, nevargino nei šaltis, nei karštis. Fiziškai, nepaisant menko maisto, jis buvo labai stiprus, „turėjo jėgų prieš du žmones“.

Jis pirmasis atvyko į pamaldas.

Sergijaus (Sergijaus iš Radonežo) darbai. Nesterovas M.V.

Taigi metai praėjo. Bendruomenė neabejotinai gyveno vadovaujama Sergijaus. Vienuolynas augo, tapo sudėtingesnis ir turėjo įgauti formą. Broliai norėjo, kad Sergijus taptų abatu. Bet jis atsisakė.

Abatės troškimas, anot jo, yra valdžios troškimo pradžia ir šaknis.

Tačiau broliai reikalavo. Kelis kartus vyresnieji jį „užpuolė“, įtikinėjo, įtikinėjo. Sergijus pats įkūrė atsiskyrėlį, pats pastatė bažnyčią; kas turėtų būti abatu ir atlikti liturgiją?

Reikalavimas vos nevirto grasinimais: broliai pareiškė, kad jei nebus abato, visi išsiskirstys. Tada Sergijus, naudodamasis įprastu saiko jausmu, nusileido, bet ir santykinai.

Linkiu, - tarė jis, - geriau mokytis nei mokyti; Geriau paklusti, nei įsakyti; bet aš bijau Dievo teismo; Aš nežinau, kas patinka Dievui; šventa Viešpaties valia tebūnie!

Ir nusprendė nesiginčyti – perduoti klausimą bažnyčios valdžios nuožiūrai.

Tėve, jie atnešė daug duonos, palaimink ją priimti. Štai, pagal jūsų šventas maldas, jie yra prie vartų.

Sergijus palaimino, o keli vežimai, prikrauti keptos duonos, žuvies ir įvairių maisto produktų, įvažiavo į vienuolyno vartus. Sergijus apsidžiaugė ir pasakė:

Ką gi, išalkę, pamaitinkite mūsų maitintojus, pakvieskite kartu su mumis pavalgyti.

Jis įsakė visiems mušti mušamąjį, eiti į bažnyčią ir atlikti padėkos maldos pamaldas. Ir tik po pamaldos jis palaimino mus susėsti pavalgyti. Duona pasirodė šilta ir minkšta, tarsi ką tik iš orkaitės.

Sergijaus Trejybės lavra (Sergijus iš Radonežo). Lisneris E.

Vienuolyno nebereikėjo kaip anksčiau. Bet Sergijus vis tiek buvo toks pat paprastas – vargšas, vargšas ir pašalpoms abejingas, koks išliko iki mirties. Nei valdžia, nei įvairūs „skirtumai“ jo visiškai nedomino. Tylus balsas, tylūs judesiai, ramus veidas, šventojo didžiojo rusų dailidės. Jame yra mūsų rugiai ir rugiagėlės, beržai ir veidrodiniai vandenys, kregždės ir kryžiai bei neprilygstamas Rusijos kvapas. Viskas pakelta iki didžiausio lengvumo ir grynumo.

Daugelis atvyko iš toli vien pažiūrėti į vienuolį. Tai laikas, kai „senis“ girdimas visoje Rusijoje, kai jis tampa artimas Metropolitanui. Aleksejus, sprendžia ginčus, vykdo grandiozinę misiją skleisti vienuolynus.

Vienuolis norėjo griežtesnės tvarkos, artimesnės ankstyvajai krikščionių bendruomenei. Visi lygūs ir visi vienodai vargšai. Niekas nieko neturi. Vienuolynas gyvena kaip bendruomenė.

Naujovė išplėtė ir apsunkino Sergijaus veiklą. Reikėjo statyti naujus pastatus – valgyklą, kepyklą, sandėliukus, tvartus, namų tvarkymą ir pan.. Anksčiau jo vadovavimas buvo tik dvasinis – vienuoliai eidavo pas jį kaip išpažinties, išpažinties, paramos ir vadovavimo.

Visi galintys dirbti turėjo dirbti. Privati ​​nuosavybė griežtai draudžiama.

Norėdamas valdyti vis sudėtingesnę bendruomenę, Sergijus pasirinko asistentus ir paskirstė jiems pareigas. Pirmasis asmuo po abato buvo laikomas rūsiu. Šias pareigas pirmasis Rusijos vienuolynuose įkūrė Šv. Teodosijus Pečerskietis. Rūsininkas buvo atsakingas už iždą, dekanatą ir namų tvarkymą – ne tik vienuolyno viduje. Atsiradus dvarams, jis vadovavo jų gyvenimui. Taisyklės ir teismo bylos.

Jau Sergijaus laikais, matyt, buvo sava ariama žemdirbystė - aplink vienuolyną yra dirbami laukai, iš dalies juos dirba vienuoliai, iš dalies samdomi valstiečiai, iš dalies tie, kurie nori dirbti vienuolyne. Taigi rūsio tvarkytojas turi daug rūpesčių.

Vienas pirmųjų Lavros rūsių buvo Šv. Nikon, vėliau abatas.

Labiausiai patyręs dvasiniame gyvenime buvo paskirtas nuodėmklausiu. Jis yra brolių nuodėmklausys. , vienuolyno prie Zvenigorodo įkūrėjas, buvo vienas pirmųjų nuodėmklausių. Vėliau šios pareigos buvo skirtos Sergijaus biografui Epifanijui.

Ekleziarchas bažnyčioje laikė tvarką. Žemesnės pareigos: paraekleziarchas – laikė bažnyčią švarą, kanauninkas – vadovavo „choro paklusnumui“ ir vedė liturgines knygas.

Taip jie gyveno ir dirbo dabar garsiame Sergijaus vienuolyne su nutiestais keliais į jį, kur galėjo sustoti ir kurį laiką pabūti – ar paprastiems žmonėms, ar kunigaikščiui.

Du didmiesčiai, abu puikūs, užpildo šimtmetį: Petras ir Aleksijus. Kariuomenės hegumenas Petras, gimęs volynietis, buvo pirmasis Rusijos metropolitas, įsikūręs šiaurėje – iš pradžių Vladimire, paskui Maskvoje. Petras pirmasis palaimino Maskvą. Tiesą sakant, jis atidavė už ją visą savo gyvenimą. Būtent jis eina į ordą, gauna iš uzbekų dvasininkams apsaugos laišką ir nuolat padeda princui.

Metropolitas Aleksijus yra kilęs iš aukšto rango senovinių Černigovo miesto bojarų. Jo tėvai ir seneliai pasidalijo su princu valstybės valdymo ir gynimo darbu. Ant ikonų jie pavaizduoti vienas šalia kito: Petras, Aleksijus, baltais gobtuvais, laiko patamsėję veidai, siauros ir ilgos, pilkos barzdos... Du nenuilstantys kūrėjai ir darbininkai, du Maskvos „užtarėjai“ ir „globėjai“.

ir kt. Sergijus tebebuvo berniukas valdant Petrą, jis daugelį metų gyveno su Aleksiu, darniai ir draugiškai. Tačiau šv. Sergijus buvo atsiskyrėlis ir „maldos žmogus“, miško, tylos mylėtojas – jo gyvenimo kelias buvo kitoks. Ar jis nuo vaikystės, atitolęs nuo šio pasaulio piktybių, turėtų gyventi teisme, Maskvoje, valdyti, kartais vesti intrigas, skirti, atleisti, grasinti! Metropolitas Aleksijus dažnai ateina į savo Lavrą – galbūt pailsėti su ramiu vyru – nuo ​​kovos, neramumų ir politikos.

Vienuolis Sergijus atgijo, kai totorių sistema jau buvo subyrėjusi. Batu laikai, Vladimiro griuvėsiai, Kijevas, Miesto mūšis – viskas toli. Vyksta du procesai: Orda byra, o jauna Rusijos valstybė stiprėja. Orda skyla, Rusija vienijasi. Orda turi keletą varžovų, besivaržančių dėl valdžios. Jie pjauna vienas kitą, nusėda, palieka, susilpnindami visumos stiprumą. Priešingai, Rusijoje vyksta pakilimas.

Tuo tarpu Mamai iškilo Ordoje ir tapo chanu. Subūrė visą Volgos ordą, pasamdė chivanus, jazus ir burtasus, susitarė su genujiečiais, Lietuvos kunigaikščiu Jogaila – vasarą įkūrė savo stovyklą Voronežo upės žiotyse. Jogaila laukė.

Dimitrijui tai pavojingas metas.

Iki šiol Sergijus buvo tylus atsiskyrėlis, stalius, kuklus abatas ir auklėtojas, šventasis. Dabar jo laukė sunki užduotis: palaima kraujui. Ar Kristus palaimintų karą, netgi nacionalinį?

Šventasis Sergijus Radonežietis laimina D. Donskojų. Kivšenko A.D.

Rusai susirinko

Rugpjūčio 18 d. Dimitrijus su Serpuchovo kunigaikščiu Vladimiru, kitų regionų kunigaikščiais ir valdytojais atvyko į Lavrą. Tai tikriausiai buvo ir iškilminga, ir labai rimta: Rusas tikrai susibūrė. Maskva, Vladimiras, Suzdalis, Serpuchovas, Rostovas, Nižnij Novgorodas, Belozerskas, Muromas, Pskovas su Andrejumi Olgerdovičiumi – tokios pajėgos dislokuotos pirmą kartą. Ne veltui iškeliavome. Visi tai suprato.

Prasidėjo pamaldos. Tarnybos metu atvyko pasiuntiniai – Lavroje vyko karas – jie pranešė apie priešo judėjimą, perspėjo paskubėti. Sergijus maldavo Dimitrijui pasilikti pavalgyti. Čia jis jam pasakė:

Dar neatėjo laikas, kai amžinu miegu nešioti pergalės vainiką; bet daugelis jūsų bendradarbių yra nupinti kankinių vainikais.

Po valgio vienuolis palaimino princą ir visą jo palydą, apšlakstė šv. vandens.

Eik, nebijok. Dievas tau padės.

Ir, pasilenkęs, sušnibždėjo jam į ausį: „Tu laimėsi“.

Tame, kad Sergijus princui Sergijui padėjėjais atidavė du vienuolius-schemos vienuolius: Peresvet ir Oslyaby, yra kažkas didingo, turinčio tragišką atspalvį. Jie buvo pasaulio kariai ir prieš totorius eidavo be šalmų ir šarvų – pagal schemą su baltais kryžiais ant vienuoliškų drabužių. Akivaizdu, kad tai suteikė Demetrijaus kariuomenei šventą kryžiuočių išvaizdą.

20 dieną Dmitrijus jau buvo Kolomnoje. 26-27 d. rusai kirto Oką ir per Riazanės žemę patraukė Dono link. Jis buvo pasiektas rugsėjo 6 d. Ir jie dvejojo. Ar laukti totorių ar kirsti?

Vyresni, patyrę valdytojai pasiūlė: turėtume čia palaukti. Mamai stiprus, o su juo Lietuva ir princas Olegas Riazanskis. Dimitrijus, priešingai nei patarė, kirto Doną. Kelias atgal buvo nutrauktas, vadinasi, viskas pirmyn, pergalė ar mirtis.

Sergijus šiomis dienomis taip pat buvo aukščiausios dvasios. Ir laikui bėgant jis atsiuntė laišką paskui princą: „Eik, pone, pirmyn, Dievas ir Šventoji Trejybė padės!

Pasak legendos, Peresvet, kuris jau seniai buvo pasiruošęs mirčiai, iššoko totorių didvyrio kvietimu ir, grumdamasis su Chelubey, jį partrenkė, pats nukrito. Prasidėjo bendras mūšis, tuo metu milžiniškame dešimties mylių fronte. Sergijus teisingai pasakė: „Daugelis yra nupinti kankinių vainikais“. Jų buvo daug susipynusių.

Šiomis valandomis vienuolis meldėsi su broliais savo bažnyčioje. Jis kalbėjo apie mūšio eigą. Vardino žuvusiuosius ir skaitė laidotuvių maldas. Ir pabaigoje jis pasakė: „Mes laimėjome“.

Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo. Mirtis

Sergijus Radonežietis į savo Makovicą atėjo kaip kuklus ir nežinomas jaunuolis Baltramiejus, o išėjo kaip įžymiausias senukas. Iki vienuolio Makovitsoje buvo miškas, šalia buvo šaltinis, o šalia esančioje laukinėje gamtoje gyveno lokiai. O kai jis mirė, ta vieta smarkiai išsiskyrė iš miškų ir nuo Rusijos. Makovicoje buvo vienuolynas – Šv. Sergijaus Trejybės lavra, vienas iš keturių mūsų tėvynės laurų. Aplink išvalė miškai, atsirado laukai, rugiai, avižos, kaimai. Net valdant Sergijui, atoki kalva Radonežo miškuose tapo ryškia atrakcija tūkstančiams. Sergijus Radonežietis įkūrė ne tik savo vienuolyną ir veikė ne tik iš jo. Nesuskaičiuojama daugybė vienuolynų, iškilusių su jo palaiminimu, įkurtų jo mokinių – ir persmelktų jo dvasios.

Taigi jaunuolis Baltramiejus, pasitraukęs į „Makovitsa“ miškus, didžiulėje šalyje pasirodė esąs vienuolyno, paskui vienuolynų, tada apskritai vienuolystės kūrėjas.

Nepalikęs po savęs jokių raštų, Sergijus tarsi nieko nemoko. Bet moko būtent visa savo išvaizda: vieniems jis yra paguoda ir atgaiva, kitiems – tylus priekaištas. Sergijus tyliai moko paprasčiausių dalykų: tiesos, sąžiningumo, vyriškumo, darbo, pagarbos ir tikėjimo.