Ajalugu lugudes. Laatsaruse ülestõusmine on Kristuse ülestõusmise prototüüp

(Johannese 11:1-46)

Laatsaruse ülestõusmist kirjeldatakse Heebrea kirja 11. peatükis. Johnilt. Piiskopi teostatud kronoloogia järgi. Averkiy, see eelneb vahetult Betaania õhtusöögile ja Issanda sisenemisele Jeruusalemma ja tegelikult Johannese sõnul. 11:54, pärast teda viidi Efraimi, kõrbe lähedal jne. viimane reis Jeruusalemma. Enne Laatsaruse ülestõusmist kirjeldatakse 10. peatükis Issanda eemaldamist uuenduspühalt Jordani taga, kuna juudid soovisid Teda kinni võtta. Kristus sai Laatsaruse haigusest teada oma õdedelt, kes saatsid ta Talle sellest rääkima. Kristuse vastus, et see haigus pole surma, vaid Jumala auks, ennustab selgelt kirjeldatava sündmuse vaimset ja dogmaatilist tähendust. Pärast Laatsaruse surma osutab Issand viimase teekonna eesmärgina Juudamaale, mitte Betaaniale, et veel kord rõhutada vajadust enda kannatuste järele. Umbes 12 tundi päevas toimuva allegoorilise kõne vaimne tähendus on näidata meie elu lühidust ja kõrgeima jumaliku tahte otsustavust ning seega vajadust järgida meile ülalt määratud kohustusi, kuni meie elu jätkub. Evangeeliumi kontekst viitab selgelt sellele, et vastus St. Toomase vastus Kristuse kõnele "Lähme ja sureme koos Temaga" viitab Kristusele. 27. salmis, kui Laatsaruse õde Marta kohtub Kristusega, kohtame Johannese raamatus ühte paljudest. Kristuse tunnistamine Jumala Pojaks, kes tuleb maailma. Samas kohtame Marta eelmistes sõnades osa juudi rahva elavat usku eelseisvasse üldisesse ülestõusmisse. 33. ja 35. salmi sõnade patristlik tõlgendus „Jeesus oli hingelt kurb ja nördinud; Jeesus valas pisaraid” on seletada neid tegusid austusavaldusena Kristuse inimloomusele. Ep. Mihhail (Luzin) usub, et seda Issanda leina ja nördimust seletab juutide kohalolek, kes nutsid siiralt ja põlesid vihast Tema vastu, kes oli tegemas nii suurt imet... (Piiskop Averky, lk. 233-234). Tegelikult juhtus Laatsaruse ülestõusmise ajal I. Chrysostomose tõlgenduse kohaselt veel üks ime, mis seisnes selles, et Laatsarus tuli koopast välja, kätel ja jalgadel matmislintidega põimituna. Ev. kirjeldab paljude juutide reaktsiooni Laatsaruse ülestõusmise imele: “Siis paljud juudid... uskusid Temasse” (11, 45). Selle ime tegemise kontekstis on Ev. Johannes räägib suurkohtu lõplikust otsusest tappa Jeesus Kristus (47-53). See lõplik otsus on seotud väljakujunenud arvamusega Kristuse kohta, mis väljendub sõnades „see mees teeb palju imesid. Kui me selle nii jätame, siis kõik usuvad sellesse ja roomlased tulevad ja võtavad enda valdusse nii meie koha kui ka meie rahva” ning Kaifase kui ülempreestri ennustuses: “Meile on parem, kui üks inimene peaks surema inimeste eest, kui et kogu rahvas hukkuks." Just selle otsusega on seotud Kristuse viimine maale kõrbe lähedal, linna nimega Efraim (s 54).

Surma pitser [Emeljanovi järgi]:

Laatsaruse surm: „Laatsarus, meie sõber, jäi magama; aga ma äratan ta üles. Tema jüngrid ütlesid: Issand! kui ta magama jääb, saab ta terveks” (Johannese 11:11-12).

Kristust ähvardab surmaoht: „Jüngrid ütlesid talle: Rabbi! Kui kaua on juudid püüdnud Sind kividega loopida ja sa lähed sinna uuesti?” (Johannese 11:8).

Toomase valmisolek surra: “Siis Toomas, teisiti kutsutud Kaksik, ütles jüngritele: Lähme ja sureme koos temaga” (Johannese 11:16).

Ime seos Jumala Poja ülistamisega kannatuses (“Kuulnud [seda] Jeesus ütles: see haigus ei ole surmaks, vaid Jumala auks, et Jumala Poeg saaks kirgastatud selle kaudu” (Johannese 11:4), Jeesus ütleb talle: Kas ma ei öelnud sulle, et kui sa usud, siis sa näed Jumala au?” (Jh 11:40; vrd 7:39).

Kristuse järgijate kinnitus usus Tema jumalikkusse ja ülestõusmise võimalikkusesse:

Jüngrid: „Siis Jeesus ütles neile otse: Laatsarus on surnud; ja ma rõõmustan teie pärast, et mind ei olnud seal, et te usuksite; aga lähme tema juurde” (Johannese 11:14-15).

Dialoog Martaga, tema ülestunnistus: „Jeesus ütles talle: Mina olen ülestõusmine ja elu; Kes minusse usub, see elab, isegi kui ta sureb. Ja igaüks, kes elab ja usub Minusse, ei sure kunagi. Kas sa usud seda? Ta ütleb talle: Jah, Issand! Ma usun, et Sina oled Kristus, Jumala Poeg, kes tuled maailma” (Jh 25-27). Marta on samas hämmelduses nagu Samaaria naine, kui Kristus rääkis talle vaimus ja tões teenimisest (4:25). Ta tunnistab, et Kristus on Jumala Poeg, tõotatud Messias, kuid ei suuda selle äratundmise põhjal teha kindlaid järeldusi [Krüsostomus].

Lõpus toimub kahekordne ime: neljapäevane surnud mees tõuseb ja kõnnib mähkituna. Käest ja jalgadest matmisriilidega seotud Laatsarus suutis ise koopast lahkuda, misjärel käskis Issand ta lahti siduda (Johannese 11:44).

Palve Isale: „Nii nad võtsid kivi ära [koopast], kus surnud mees lamas. Jeesus tõstis oma silmad taeva poole ja ütles: Isa! Ma tänan Sind, et Sa mind kuulsid. Ma teadsin, et Sa kuulad Mind alati; aga ma ütlesin [seda] siin seisva rahva pärast, et nad usuksid, et sina oled mind läkitanud” (Johannese 11:41-42). "Kas Jumalal on võimalik Jumala poole palvetada?" Teades, et Tema vaenlased omistavad Tema imelise jõu deemonite jõule, tahtis Issand selle palvega näidata, et Ta teeb imesid tänu oma täielikule ühtsusele Jumal-Isaga [Averkyga].

Süvenev lõhe Kristuse järgijate ja vastaste vahel ime mõjul:

Paljude kinnitus (Johannese 11:45; 12:11; 12:17-19). "Siis paljud juudid... uskusid Temasse" (11:45).

Vastasolevatele juutidele ilmne märk (Johannese 11:47) ei anna neile kindlust, vaid on põhjuseks Suurkohtu otsuse ametlikuks kuulutamiseks: "Sellest päevast peale otsustasid nad Ta tappa" (Johannese 11:53).

- "Kui me Ta niimoodi maha jätame, siis kõik usuvad Temasse ja roomlased tulevad ja võtavad meie koha ja rahva oma valdusse" (Johannese 11:48). Nad tunnistavad Issanda imesid tõelisteks imedeks, kuid väljendavad kartust, et võivad tekkida rahvarahutused ja roomlased kasutavad seda ära, et hävitada juutide iseseisvuse vari, mis neil veel oli. Sellise kohtuotsuse saatuslik vale seisneb selles, et nad, kes ei tunnistanud Issandat Messiaks, kuna Ta ei vastanud nende väärastunud arusaamadele Messiast, väljendasid kartust, et Jeesus võib saada rahva pahameele peaks ja tuua seeläbi kogu katastroofi. rahvus [Averky].

- Üks neist, teatav Kaifas, kes oli sel aastal ülempreester, ütles neile: te ei tea midagi ja te ei arva, et meile on parem, kui üks inimene sureb rahva eest, kui et kogu rahvas peaks hukkuma. Ta ei öelnud seda üksinda, vaid olles tol aastal ülempreester, ennustas ta, et Jeesus sureb rahva eest ja mitte ainult rahva eest, vaid et ta koguks kokku ka hajutatud Jumala lapsed” (Johannes) 11:49-52). Kaifas hääldas selle määratluse ülevaltpoolt inspireerituna, nagu kunagi Bileam, ja prohvetliku kuulutuse anni sissevoolu tulemusena, mis ei sisaldanud seetõttu Jumalalt midagi kurja ja kuritegelikku; ainult ülempreestrit valdavad kired, mis seda ilmutust omal moel tõlgendasid, tumestasid ja moonutasid tema hinges ennustuse tõelise tähenduse. Jumal ilmutas Kaifasele, et Jeesuse Kristuse surm päästab kõiki, kuid see ilmutus ei inspireerinud ega kohustanud teda püüdlema Õige hävitamise poole, hoolimata Tema süütusest ja imedest: Kaifas tõi kõik selle oma kurjast varandusest. süda (Lk 6, 45), sest rikutud südame jaoks pole midagi lihtsamat, kui kuritarvitada kõige pühamaid tõdesid, muuta need oma kirgede instrumendiks, moonutada ja moonutada nende tähendust täienduste ja selgitustega valitseva suva järgi. kirg [Barsov].

Laatsaruse troparion laupäev. Laatsaruse ülestõusmine on tulevase ülestõusmise prototüüp usu kaudu Kristusesse.

Saanud teada kohtuotsusest, lahkus Issand Betaaniast Jeeriko kõrbe lähedale Efraimi juurde, sest Tema kannatuste tund ei olnud veel saabunud (vrd Jh 11:54).

Lazarev laupäev. Õiglase Laatsaruse ülestõusmine. Tähistuspäev - Issanda Jeruusalemma sisenemise püha eelõhtul
30. oktoober - õiguste säilmete üleandmine. Lazarus, Kitia piiskop (898).

LAZARUS LAUPÄEV. LASARUSE ÜLESTÕUSMINE

Eelmist laupäeva nimetatakse Lazarevaks. Sel päeval meenutab õigeusu kirik Kristuse viimast suurt imet Tema maises elus – õiglase Laatsaruse ülestõusmist.

Laatsarus ise elas Betaanias Jeruusalemma lähedal koos oma õdede Marta ja Maarjaga. Jeesus Kristus viibis sageli nende majas (Luuka 10:38–41; Johannese 12:1–2); Issand kutsus Laatsarust oma sõbraks.
Ühel päeval jõudis Jeesuseni teade Laatsaruse haigusest, millele Ta ütles:

"See haigus ei vii surma, vaid Jumala ausse, et selle läbi saaks au Jumala Poega."

Kuid Kristusel ei olnud aega oma sõpra näha, Laatsarus suri. Kuuldes Laatsaruse surmast, Jeesus valas pisaraid"(Johannese 11:35). Kuid need polnud pisarad mitte ainult lähedase kaotuse pärast. Metropoliit Anthony of Sourozh selgitab, et need pisarad olid

„et Laatsarus pidi surema, sest maailm peitub kurjus ja iga inimene on surelik tänu sellele, et patt valitseb maailma.
Kristus nuttis siin oma sõbra Laatsaruse pärast ja laiemas mõttes - selle õuduse pärast: Jumal andis igavese elu kogu loodule, kuid inimene tõi patu kaudu surma sisse ja nüüd peab särav noormees Laatsarus surema, sest patt tuli kunagi maailma. "

Kui Issand tuli Laatsaruse matmispaika, oli neli päeva juba möödunud, kuid Jeesus käskis: ära viima"kivi koopast, kuhu õige mees oli maetud, ja hüüdis talle: Laatsarus! Kao välja”.
Ja nii tuligi Laatsarus, elus ja vigastamata, matmiskoopast välja.

Kõik Juudamaal said sellisest imest kiiresti teada. Ja kui Kristus järgmisel päeval noorel eeslil Jeruusalemma ratsutas, tervitasid teda rahvahulgad nagu tõelist kuningat.

Tema surnuist ülestõusmine neljandal päeval (sellest ka hüüdnimi Nelja päeva Laatsarus), mille Kristus teostas avaliku messiaanliku "märgi" kujul, sai juudi võimudele usurahutuste kartuses viimaseks argumendiks. kohene kättemaks Tema vastu (Johannese 11:47-53).

Kristliku teoloogia seisukohalt osutus see ime sümboliks Kristuse võimust elu ja surma üle, tõestuseks jüngritele Tema ülestõusmisest ja tulevasest surnute ülestõusmisest. Seetõttu on sellele sündmusele pühendatud suure paastu kuuenda nädala laupäev (Laatsaruse laupäev), enne Issanda Jeruusalemma sisenemise püha (palmipuudepüha).

LASARUSE, JUMALA SÕBRA ELU. VOLITUSTE OMAndamine JA ÜLEANDMINE

Püha Laatsarus oli pärit Jeruusalemma lähedalt Betaaniast, Maarja ja Marta vend. Oma elu jooksul armastas Issand neid ja külastas sageli nende kodu Betaanias, kutsudes Laatsarust oma sõbraks (Johannese 11:3, 5, 11).

Pärast Laatsaruse enneaegset surma tema haua kohal pisaraid valades äratas Issand Kõigeväelisena ta surnuist, kui Laatsarus oli juba neli päeva hauas lebanud ja juba haises (Johannese 11:17-45) . Seda imet mäletab kirik suure paastu kuuendal laupäeval (Laatsaruse laupäeval).

Pärast ülestõusmist läks püha Laatsarus tagasi Küprose saarele, kuna ülempreestrid otsustasid ta tappa (Johannese 12:9-11), kus ta seejärel piiskopiks määrati.

Legendi järgi austati Laatsarust, olles piiskop, Jumalaema külaskäiguga ja ta sai temalt tema kätega valmistatud omofooriumi. Pärast imelist ülestõusmist elas püha Laatsarus veel 30 aastat, säilitades range karskuse, ja suri Küprose saarel.

Püha Maad külastavatele palveränduritele näidatakse kahte õigete hauda: üks Betaanias Jeruusalemmas ja teine ​​Küprose saarel Kitimi linnas.

Laatsaruse haud Betaanias

Enne pühasse linna jõudmist umbes kaks ja pool kilomeetrit külastavad palverändurid Betaaniat, mis asub Õlimäe ühe jalamil idaküljel. Ja veidi kirdes ja allpool on Laatsaruse haud, mida austasid ka muhamedlased. Kaljusse lõigatud väike sissepääs viib kitsasse sügavasse koopasse. Pärast 25 trepist alla laskumist kohtavad palverändurid väikest platvormi, mille nurgas on kivist laud, mis toimib Laatsaruse laupäeva jumalateenistuste ajal troonina. Seda saiti peetakse kohaks, kus Issand hüüdis: "Laatsarus, tule välja!" Veel viis astet allapoole – ja matmiskoobas.
Siin loevad nad tavaliselt Johannese evangeeliumi Laatsaruse ülestõusmisest (Jh 11:1-7, 11-45) ja palminädala tropaariast. Kõigepealt kohtus Issandaga Marta, seejärel Maarja, kui ta läks haua juurde, et äratada oma sõpra Laatsarust - siin on suur ümar vestluskivi, millest paljud saavad tervenemisi.

Ja Küprose saarel on õige Laatsaruse teine ​​haud. 90 km kaugusel Limassoli linnast, mööda küngaste vahel asuvat teed, saabuvad palverändurid Larnaca linna, kus asub Laatsarusele pühendatud tempel, kus ta teenis. Tempel asub 9.–10. sajandi algse kiriku kohas, mis oli ehitatud Laatsaruse haua kohale.

Laatsaruse haud Küprosel

Altarist vasakul on imeline Jumalaema ikoon ja altarist paremal on koobas - õige Laatsaruse haud. Sissepääs koopasse on mööda seitset astet templi altari all. Koopa suurus on 6x12 m. Keskel asuvad õiglase Laatsaruse säilmed: pea ja pooled luud. Ja säilmete teine ​​pool asus Konstantinoopolis; 1291. aastal viisid ristisõdijad need Prantsusmaale Marseille’sse. Üle koopa seisab haud, millel on kiri: "Laatsarus on Jumala sõber."
Kõik õigeusu kristlased austavad seda paika kui suurt pühamu, kui tõendit Jumala halastusest, armastusest ja kõikvõimsusest, sest Laatsaruse ülestõusmine paljastas võimu ja võimu surma üle.

Kitiast leiti piiskop Laatsaruse pühad säilmed. Nad lebasid marmorlaekas, millele oli kirjutatud: "Laatsarus neljas päev, Kristuse sõber." Bütsantsi keiser Leo Tark (886–911) andis 898. aastal käsu viia Laatsaruse säilmed Konstantinoopolisse ja asetada õige Laatsaruse nimel templisse.

VIDEO

Inimene on loomingu kroon. Isegi sotsiaalse hierarhia loomine ei lükka seda tõde ümber. Inimene jääb alati loomingu krooniks, sõltumata tema positsioonist ühiskonnas, füüsilistest, rahalistest ja vaimsetest võimalustest. Olles Jumala loodu, on inimesel võimalus saada oma Looja sarnaseks, mida piirab ainult Issanda Jumala tahe.

Pühakirjast on aga teada, et mida kõrgemale ühiskonnaredelil inimene ronib, seda raskem on tal sealt läbi taevasse jõuda. Trepp on vale. Kuid see näitab selgelt mõistete "ülemine" ja "alumine" suhtelisust tohutus universumis.

Selleks, et inimene mõistaks vajadust kasutada Päästmiseks teist teed, teist redelit (või “Redelit”), peab ta uskuma, et ta on Jumala looming, et tal on taevane Isa, kes ei jäta talle tähelepanu. kasvõi sekundiks ja kes on alati valmis aitama leida õige tee oma isakoju. Navigaatorina küll.

Ja nii ongi inimene kujundatud, et õiges suunas liikuma hakkamiseks vajab ta pidevat kinnitust, et peab liikuma ja suund on õigesti valitud.

Elu ime

Nii kummaline, kui see ka ei tundu, usaldavad inimesed kõige rohkem mitte loogikat, mitte teaduslikke seletusi, mitte kogemusi, mitte pealtnägijate ütlusi, vaid imesid! Ime, mis juhtub temaga või kellegagi tema silme all.

Oma maise elu jooksul tegi Jeesus Kristus palju imesid, et inimesed järgiksid teda. Mõnest keelas ta rääkida isegi lähedastele, sest kõik ei ole valmis teistele juhtunu olemust edasi andma, kõik ei suuda neid uskuda teda hulluks pidamata.

Siinkohal tahaksin meenutada kohta Piiblis, kus räägitakse Laatsaruse ülestõusmisest.

Pöörake tähelepanu selle sõna tähendusele vene keeles. Kaks sõna - "ülestõusmine" ja "ülestõusmine", mis näivad tähendavat sama asja, räägivad meile erinevatest sündmustest. Esimesel juhul (ülestõusmine) räägime tegevusest kellegi suhtes. Teine (ülestõusmine) puudutab kellegi võimet surivoodist tõusta.

Keegi meist, sündinud abikaasadest, ei taju elu imena, sest see on antud, see on nagu kingitus sünnipäevaks. See ime juhtub meiega iga päev. Ja ainult sündmused elu ja surma piiril meenutavad meile seda, kes meile elu andis. Kui tihti me mõtleme sellele, kuidas me seda kingitust kasutame?

Või äkki see polegi kingitus, vaid laenuks antud ime? Meil on seda elu vaja, me vajame seda tööriistana, nagu tungraua, nagu treppi, et saaksime vaimsel “redelil” võimalikult kõrgele ronida. Selleks, et päästa oma Hing ja aidata päästa neid, kes on meie lähedal.

Laatsarus, Kristuse sõber

See asus Betaanias, mitte kaugel Jeruusalemmast. Laatsarus, Kristuse sõber, haigestus ja suri loomulikku surma. Tema surmast on möödunud neljas päev. Omaksed olid ta juba kombe kohaselt koopasse matnud.

Teades oma sõbra surmast, suundus Jeesus Betaaniasse. Teel Laatsaruse majja kohtas ta Martat, kes ütles, et kui Jeesus oleks siin olnud, poleks ta sõber surnud. Kas Jeesus ei võinud sellest teada? Näis, et Marta kahtles Jeesuse Jumala kõikjalolevuses. Aga Issand lohutas teda, öeldes, et ta vend tõuseb üles. Kuid isegi pärast neid sõnu jätkas Martha kahtlemist. Ta uskus, et Jeesus tuletas talle meelde üldist surnute ülestõusmist. Ja Issand andis talle selle usu puudumise andeks, ta oli südamest murtud ja kaotanud oma armastatud venna.

Sinna, kus Kristus ilmus, kogunes inimesi kindlasti tohutult. Ja nüüd jooksis terve rahvahulk piiskoppide juhtimisel kohta, kus Marta ja Jeesus kohtusid. Nad kõik järgnesid Kristusele Laatsaruse matmispaika, kuid ainult selleks, et naerda katse üle äratada surnud meest, keda nad kõik teadsid ja kelle nad ise koopasse matsid. Nad ise lohutasid eilsel peieõhtul tema õdesid. Ja siin nad on Laatsaruse haua juures. Nii kirjeldatakse seda episoodi Piiblis (Johannese 11:38-45):

"See oli koobas ja sellel lamas kivi. Jeesus ütleb: võtke kivi ära. Lahkunu õde Marta ütles talle: Issand! juba haiseb; sest ta on olnud hauas neli päeva. Jeesus ütleb talle: Kas ma ei öelnud sulle, et kui sa usud, siis sa näed Jumala au? Nii võtsid nad kivi [koopast] ära, kus surnud mees lamas. Jeesus tõstis oma silmad taeva poole ja ütles: Isa! Ma tänan Sind, et Sa mind kuulsid. Ma teadsin, et Sa kuulad Mind alati; aga ma ütlesin seda siin seisva rahva pärast, et nad usuksid, et sina oled mu läkitanud. Seda öeldes hüüdis ta valju häälega: Laatsarus! kao välja. Ja surnu tuli välja, kätest ja jalgadest matmisriidetega kokku põimitud ja ta nägu oli seotud salliga. Jeesus ütleb neile: Tee ta lahti, lase tal minna. Siis uskusid paljud juudid, kes tulid Maarja juurde ja nägid, mida Jeesus oli teinud.”

Jeesus armastas oma sõpra väga ja oleks võinud olla kindel, et ta üldse ei sureks. Kuid siis poleks keegi arvanud, et Laatsarus on Issanda tahtel elus. Inimesed võiksid arvata, et Laatsarus sai lihtsalt terveks. Sai haigusega hakkama. Ja seetõttu lasi Jeesus surmal oma armastatud sõbra ära õgida, et näidata, et Issand käsib ka surma.

Keegi ei arva, et ta ärkab igal hommikul Jumala Tahte järgi, et tema elu jätkub päevast päeva ainult sellepärast, et see on Jumala Tahe.

Pärast Laatsaruse imelist ülestõusmist suundus Kristus Jeruusalemma, kuid mitte selleks, et tõusta troonile ja saada juutide kuningaks teda järgnenud rahvahulga abiga, kes oli ime tunnistajaks, vaid selleks, et viia lõpule oma tee rist ja surra ristil maailma pattude eest ning näita inimestele oma ülestõusmist kui võitu surma üle.

Elu pärast surma

Toimus surnud mehe ellu äratamise ime. Sellist imet pole kunagi olnud! Inimesed tundsid Laatsaruse ülestõusmist; keegi ei saanud kahelda, et ta on surnud. Kõik tundsid Laatsarust ja keegi ei julgenud seda imet laimata, nagu nad laimasid pimedana sündinud mehe paranemist, öeldes: „See on tema. See pole tema. Nagu tema” (Johannese 9:9)4.

Just selle ime tingimusteta jätmine sai piiskoppide vihkamise põhjuseks Laatsaruse enda vastu. Nende vihkamine jõudis selleni, et nad tahtsid ülestõusnut tappa.

Tagakiusamise eest põgenedes lahkub Laatsarus oma kodumaalt Betaaniast ja läheb kaunile õitsvale Küprose saarele, mis sel ajal oli Rooma võimu all. Seal sai temast Kitioni linna piiskop ja väsimatu kristluse jutlustaja. Ta oli sel ajal kolmkümmend aastat vana. Olles üle elanud kristlaste tagakiusamise, elas Laatsarus Küprosel kuni kuuekümneaastaseks saamiseni ja läks Issanda juurde.

Pühad kohad

Betaanias, kus toimus Laatsaruse ülestõusmise ime, on Laatsaruse hauana toiminud kaljus asuv nelinurkne koobas usklike kummardamise koht kogu maailmas. Sellele kohale püstitati kabel ja selle lähedale basiilika, seejärel tekkis benediktiini klooster, pärast selle hävitamist ehitati mošee.

Osa Laatsaruse haua juures asuva keskaegse kabeli müürist kuulub õigeusu kirikule. Kohe sinna ehitati Kreeka tempel ja veidi kaugemale - Marta ja Maarja kreeka õigeusu klooster, mis oli pühendatud Marta kohtumisele Kristusega Laatsaruse ülestõusmise päeval. Kivi, millel Kristus Martaga kohtudes istus, on praegu kloostri peamine pühamu.

9. sajandil käskis Bütsantsi keiser Leo Tark Laatsaruse säilmed Konstantinoopolisse üle viia. Ja Kitioni linna (praegu Larnaca) ehitati tempel Kristuse sõbra Laatsaruse auks.

Õnnitleme teid südamest Issanda Jeruusalemma sisenemise püha puhul. Soovime teile rahulikku seenioride nädalat ja rõõmsat Kristuse helge ülestõusmise kohtumist. Jumal aidaku sind!

Isa Spiridon (Sammur) ühineb meie õnnitlustega. Isa teenib Petlemma Sündimise kirikus ja õnnitleb teid kõiki, kallid Elitsa projekti lugejad, südamest saabuvate Issanda ülestõusmispühade puhul.

Paast on aasta peamine ja pikim paast. Õigeusklike jaoks on see eriline aeg vaimseks ärkvelolekuks, meeleparanduseks ja palvetamiseks.

Suure paastu ajal, esimesest Kristuse ülestõusmiseni, mäletab kirik paljusid sündmusi, mis on lahutamatult seotud Issanda Jeesuse Kristuse maise teenimisega. Suure paastu kuuenda nädala laupäeva nimetab kirik Laatsaruse laupäevaks – Päästja tehtud suure ime – Laatsaruse ülestõusmise – auks.

Laatsaruse laupäeva tähistamine enne palmipuudepüha ja püha nädalat pärineb kristluse esimestest sajanditest.

7.-8. sajandil koostasid pühad hümnid - Kreeta Andreas, Mayumi kosmos ja Damaskuse Johannes - selle püha jaoks spetsiaalsed hümnid, mida kirik laulab tänapäeval.

Pühakirja järgi tegi Kristus vahetult enne juutide paasapüha – Päästja maise elu viimast paasapüha – Laatsaruse ülestõusmise ime.

Jeruusalemma lähedal Betaania külas haigestus Marta ja Maarja vend Laatsarus. Issand armastas Laatsarust ja tema õdesid ning külastas seda vaga perekonda sageli.
Kui Laatsarus haigestus, ei olnud Jeesus Kristust Juudamaal. Õed saatsid Teda teatama oma venna haigusest, kuid Kristus ütles: ".

Veetnud veel kaks päeva kohas, kus ta oli, ütles Päästja jüngritele: "".

Jeesus rääkis neile Laatsaruse surmast, kuid jüngrid arvasid, et Ta rääkis tavalisest unenäost. Siis ütles Issand neile otse: "".
Marta oli esimene, kes sai Päästja tulekust teada ja kiirustas Talle vastu. Maria oli kodus sügavas leinas. Marta kohtus Päästjaga ja ütles: "".
Jeesus Kristus ütleb talle: "". Martha ütles: "Päev."

Siis teatas Päästja talle: "?" Martha vastas: "".
Maarja, niipea kui ta kuulis, et Õpetaja oli tulnud ja kutsus teda, kiirustas Jeesuse Kristuse juurde. Nähes Maarjat nutmas ja juute koos temaga nutmas, oli Jeesus ise hingelt kurb ja valas pisaraid.

Laatsarus oli juba koopasse maetud, kuid Kristus tahtis teda näha. Koopa sissepääs oli kiviga blokeeritud ja Päästja käskis selle minema veeretada. Marta ütles Kristusele: "". Jeesus vastas: "Kui sa usud, kas sa näed Jumala au?"

Nad veeretasid kivi koopast minema. Jeesus tõstis oma silmad taeva poole ja ütles: ".

Kristus hüüdis valju häälega: "". Ja surnu tuli hauast välja, mässitud hauakambritesse. Jeesus ütles rahvahulgale: "".
Kuulujutt imest hakkas levima üle kogu Juudamaa. Paljud tulid Laatsaruse majja teda vaatama ja teda nähes tekkis neil usk Jeesusesse Kristusesse.

See ei olnud juhus, et Kristus näitas Laatsaruse ülestõusmise imet mõni päev enne tema surma ristil. Ta teadis, et tulemas on Tema viimased päevad. Ta teadis, et paljud salgavad Teda. Soovides tugevdada oma jüngrite usku ja anda neile lootust igavesse ellu, ilmutab Issand oma jumalikku väge, mis kuuletub surmale.

Ülestõusmise ime oli tulevase Kristuse ülestõusmise prototüüp ja samal ajal kogu inimkonna ülestõusmine Päästja teise tulemise ajal.

Sellest sündmusest räägib ainult evangelist Johannes. Kui Issand oli veel Pereas, sai ta teate oma armastatud sõbra Laatsaruse haigusest, kes elas Betaanias koos oma õdede Marta ja Maarjaga. See perekond oli Issandale eriti lähedane ja kui Ta Jeruusalemmas viibis, tuleb arvata, et ta külastas seda sageli, et puhata seal pidevalt teda jälgiva rahvahulga ja kirjatundjate ja variseride kavalate ülekuulajate eest. Õed saadeti Issandale rääkima: "Siin, see, keda sa armastad, on haige" lootuses, et Issand ise kiirustab nende juurde haigeid tervendama. Kuid Issand mitte ainult ei kiirustanud, vaid jäi isegi meelega paika, kus ta oli, " kaks päeva", seda öeldes "See haigus ei vii surma, vaid Jumala ausse, et selle läbi saaks au Jumala Poega." Issand teadis, et Laatsarus sureb, ja kui ta ütles, et tema haigus ei toonud kaasa surma, oli põhjus selles, et ta kavatses ta üles äratada. Vaid kaks päeva hiljem, kui Laatsarus oli juba surnud, ütles Issand jüngritele: lähme uuesti Juudamaale." Issand ei osuta mitte Betaaniale, vaid Juudamaale kui nende teekonna eesmärgile, et tuua esile Temale teadaolevad mõtted, mis pesitsesid jüngrite südames teda ähvardava ohu kohta Juudamaal.

Sellega tahtis Issand juurutada neisse idee nende Õpetaja kannatuste ja surma vajalikkusest ja seega paratamatusest. Jüngrid väljendasid tegelikult hirmu Tema pärast, meenutades, et mitte kaua aega tagasi tahtsid juudid Teda Jeruusalemmas kividega loopida. Issand vastab sellele jüngrite hirmule allegoorilise kõnega, laenates selle oludest, millesse Ta tol ajal sattus. See oli arvatavasti varahommikul, päikesetõusu ajal: seetõttu oli neil teekonnal aega 12 päevavalgust.

Kogu selle aja jooksul saab reisida takistamatult: oleks ohtlik, kui peaksite reisima pärast päikeseloojangut, öösel, kuid selleks pole vajadust, sest Betaaniasse pääsete isegi enne päikeseloojangut. Vaimses mõttes tähendab see: meie maise elu aja määrab kõrgeim jumalik tahe ja seetõttu saame selle aja jätkumise ajal kartmata minna meile määratud teed, teha tööd, mille poole me teeme. nimetatakse: me oleme kaitstud, sest jumalik tahe kaitseb meid kõigi ohtude eest, nagu päikesevalgus kaitseb neid, kes päeval kõnnivad. Oht oleks, kui öö tabaks meid meie töös, st kui me, vastupidiselt Jumala tahtele, otsustaksime oma tegevust jätkata: siis me komistame. Seoses Jeesuse Kristusega tähendab see, et Issanda Jeesuse Kristuse elu ja tegevus ei lõpe enne talle ülalt määratud aega ja seetõttu ei tohiks jüngrid karta ohtu, mis Teda ähvardab. Jumala tahte valguses teed rajades ei saa jumal-inimene sattuda ettenägematusse ohtu. Olles seda selgitanud, osutab Issand Juudamaa reisi vahetule eesmärgile: "Meie sõber Lazarus on magama jäänud, aga ma äratan ta üles."

Issand nimetas Laatsaruse surma unenäoks, nagu ka teistel sarnastel juhtudel (vt Mt 9:24, Markuse 5:29). Laatsaruse jaoks oli surm oma lühikese kestuse tõttu tõesti nagu unenägu. Jüngrid ei mõistnud, et Issand rääkis Laatsaruse surmast, võttes arvesse seda, mida Ta oli varem öelnud, et see haigus ei toonud kaasa surma: nad uskusid, et Issand tuleb imekombel teda terveks tegema. "Kui jääte magama, siis paranete"- öeldi ilmselt selleks, et veenda Issandat Juudamaale reisimast: "Pole vaja minna, kuna haigus on võtnud soodsa pöörde."

Siis ütles Issand, jättes kõrvale kõik jüngrite eriarvamused ja soovides rõhutada Juudamaale mineku absoluutset vajadust, neile otse: "Lazarus on surnud." Samal ajal lisas Jeesus, et ta rõõmustas nende, apostlite pärast, et Ta ei viibinud Betaanias, kui Laatsarus oli haige, sest tema haigusest paranemine ei suutnud nende usku Temasse nii palju tugevdada kui tema eelseisev suur ime. surnuist ülestõusmine.. Peatades otsustavalt jüngrite hirmudest tingitud vestluse, ütleb Issand: " aga lähme tema juurde." Kuigi otsustamatus sai ületatud, ei hajutatud jüngrite hirmud ja üks neist, Thomas, nimega Didymus, mis tähendab Kaksik, väljendas neid hirme väga liigutaval viisil: " Lähme ja sureme koos temaga." see tähendab, et kui Teda on võimatu sellelt teekonnalt ära pöörata, kas me siis tõesti jätame Tema maha? Mingem ka koos Temaga surma.

Kui nad Betaaniale lähenesid, selgus, et Laatsarus oli hauas olnud neli päeva. "Bethany asus Jeruusalemma lähedal, umbes viieteistkümne karika kaugusel." need. umbes kaks ja pool miili, pooletunnine jalutuskäik, seletab väidetavalt, kuidas hõredalt asustatud külas asuvas Martha ja Mary majas oli palju rahvast. Marta, keda eristas tema suurem elav iseloom, kuuldes Issanda tulekust, kiirustas temaga kohtuma, rääkimata sellest isegi oma õele Maarjale, kes "oli kodus" suures kurbuses, võttes vastu lohutama tulnute lohutused. Ta ütleb kurbusega, mitte heites ette Issandat, vaid väljendades ainult kahetsust, et see juhtus: "Issand, kui sa oleksid siin olnud, poleks mu vend surnud."

Usk Issandasse sisendab temasse kindlustunde, et isegi praegu pole kõik kadunud, et ime võib juhtuda, kuigi ta ei väljenda seda otse, vaid ütleb: "Ma tean, et mida iganes te Jumalalt palute, Jumal annab teile." Selle peale ütleb Issand talle otse: " su vend tõuseb üles." Justkui kontrollides, kas ta eksib, ja tahtes ärgitada Issandat neid sõnu selgitama, et ta saaks selgelt aru, millisest ülestõusmisest Issand räägib ja kas see on ime, mida Ta kavatseb praegu sooritada või Marta räägib ainult üldisest surnute ülestõusmisest maailma lõpus: "Ma tean, et ta tõuseb üles ülestõusmisel, viimasel päeval," Marta väljendas usku, et Jumal täidab kõik Jeesuse palved: seetõttu ei uskunud ta Jeesusesse endasse kui kõikvõimsasse Jumala Pojasse. Seetõttu tõstab Issand ta sellesse usku, keskendub tema usule oma näole, öeldes: "Mina olen ülestõusmine ja elu; kes iganes minusse usub, see elab, isegi kui ta sureb. Ja kes elab ja usub minusse, see ei sure iial." Nende sõnade tähendus on järgmine: Minus on ärkamise ja igavese elu allikas: seepärast võin ma soovi korral teie venna ellu äratada praegu, enne üldist ülestõusmist. "Kas sa usud seda?" Seejärel küsib Issand Martalt ja saab jaatava vastuse, et ta usub Temasse kui Messiasse-Kristusesse, kes on maailma tulnud.

Issanda käsul läks Marta seejärel oma õele Maarjale järele, et ta Issanda juurde tuua. Kuna ta kutsus Maarjat salaja, ei teadnud teda lohutanud juudid, kuhu ta läheb, ja järgnesid talle, arvates, et ta läks Laatsaruse haua juurde. nuta seal." Maarja langes pisaratega Jeesuse jalge ette, lausudes samu sõnu nagu Marta. Tõenäoliselt ütlesid nad oma leinas sageli üksteisele, et nende vend poleks surnud, kui Issand ja nende Õpetaja oleksid nendega olnud, ja nii väljendavad nad sõnagi lausumata samade sõnadega oma lootust Issandale. Issand "ta oli hingelt kurb ja nördinud" selle kurbuse ja surma vaatemängu nähes. Ep. Miikael usub, et seda Issanda leina ja nördimust seletab juutide kohalolek, kes nutsid siiralt ja põlesid vihast Tema vastu, kes oli tegemas nii suurt imet. Issand tahtis seda imet korda saata, et anda oma vaenlastele võimalus mõistusele tulla, meelt parandada ja Temasse uskuda enne kannatusi, mis Teda ees ootasid, kuid selle asemel süttisid nad veelgi enam vihast Tema vastu ja otsustavalt. kuulutas talle ametliku ja lõpliku surmaotsuse. Olles ületanud selle vaimuhäire enda sees, küsib Issand: "Kuhu sa selle panid?" Küsimus oli suunatud lahkunu õdedele. "Jumalamees teadis, kuhu Laatsarus maeti, kuid inimestega suheldes käitus ta inimlikult" (Õnnis Augustinus). Õed vastasid: "Issand, tule ja vaata." "Jeesus valas pisara" - See on loomulikult austusavaldus Tema inimloomusele. Edasi räägib evangelist muljest, mille need pisarad kohalolijatele jätsid. Mõned olid puudutatud, teised aga rõõmustasid, öeldes: "Kas Tema, kes avas pimeda silmad, ei saaks takistada seda suremast?" Kui ta saaks, siis loomulikult, armastades Laatsarust, poleks ta lasknud tal surra ja kuna Laatsarus suri, siis seetõttu ta ei saanud ja seetõttu nutab ta nüüd. Surudes maha kurbuse juutide vihast, astus Issand Laatsaruse haua juurde ja käskis neil kivi ära võtta. Kirstud Palestiinas paigutati koopa kujul, mille sissepääs suleti kiviga.

Selliste koobaste avamine viidi läbi ainult äärmuslikel juhtudel ja ka siis alles pärast varsti matmist, mitte siis, kui surnukeha oli juba lagunemas. Palestiina soojas kliimas algas väga kiiresti laipade lagunemine, mille tulemusena matsid juudid oma surnud samal päeval, mil nad surid. Neljandal päeval pidi lagunemine jõudma nii kaugele, et isegi usklik Marta ei suutnud Issandale vastu seista: "Issand, ta juba haiseb, sest ta on juba neli päeva hauas olnud!" Meenutades Martale seda, mida talle varem öeldi, ütleb Issand: "Kas ma ei öelnud teile, et kui te usute, näete Jumala au?" Kui kivi ära võeti, tõstis Issand oma silmad taeva poole ja ütles: "Isa, ma tänan sind, et sa mind kuulsid." Teades, et Tema vaenlased omistavad Tema imelise jõu deemonite väele, tahtis Issand selle palvega näidata, et Ta teeb imesid tänu oma täielikule ühtsusele Jumal Isaga. Laatsaruse hing pöördus tagasi tema kehasse ja Issand hüüdis valju häälega: "Laatsarus! Kao välja!" Kõva hääl on siin otsustava tahte väljendus, mis on kindel vaieldamatus kuulekuses, või justkui sügavalt magaja põnevust. Ülestõusmise imele lisandus veel üks ime: Laatsarus, kätest ja jalgadest matmisriidesse seotud, suutis ise koopast lahkuda, misjärel Issand käskis ta lahti siduda. Selle sündmuse kujutamise üksikasjad näitavad, et seda kirjeldas pealtnägija. Selle ime tagajärjel tekkis juutide vahel tavapärane lõhe: paljud uskusid, kuid teised läksid ilmselgelt halbade tunnete ja kavatsustega variseride, Issanda kõige hullemate vaenlaste juurde, et neile juhtunust rääkida.