Медитация от шри шри рави шанкар. Шри Шри Рави Шанкар: Восемнадцать законов духовного развития

Шри Шри Рави Шанкар прилетел в Иркутск из Казани. Визиту в столицу Татарстана предшествовала поездка в Петербург, а затем в Москву и Туапсе, организованная в рамках празднования Недели йоги в России. Программа пребывания в областном центре была расписана по минутам. Вечером в день прилёта в переполненном Дворце спорта «Труд» состоялась двухчасовая встреча с почитателями его таланта, которые съехались в Иркутск со всей Сибири и Дальнего Востока. На следующий день он пообщался с журналистами, после чего провёл для полутора тысяч желающих практическое занятие по йоге. И после обеда отправился на Байкал. По дороге в Листвянку живо интересовался происхождением заливов вдоль Ангарского водохранилища. А затем достал свой iPad (как оказалось, Рави Шанкару отлично удаётся совмещать аскетизм древних знаний и высокие технологии) и задремал под звуки ситар. После короткой паузы он рассказал, сколько лет ждал этой встречи с Иркутском.

– Прошло уже около 20 лет с тех пор, как первый инструктор «Искусства жизни» приехал сюда, в Сибирь, а затем многие сибиряки съездили в Индию. Всё это время я постоянно обещал, что приеду, приеду… Три раза добирался уже очень близко: был в Монголии. В последний раз приезжал в Монголию, чтобы получить почётную награду от монгольского правительства, и мне снова очень хотелось попасть на Байкал. Но в тот раз не получилось, а сейчас – да, так что это очень долгожданный визит. И пока я здесь, мне бы хотелось рассмотреть, как некоммерческие неправительственные организации, такие как «Искусство жизни», могут помочь росту благосостояния вашего общества и сделать его жизнь более насыщенной.

– Вы много путешествуете: на вашем официальном сайте сказано, что ежегодно вы посещаете около 45 стран. Есть места, где вы ещё не успели побывать?

– Пожалуй, не был только в ряде стран Африки и Южной Америки. При этом я много времени провожу в Европе, США, Канаде, на Ближнем Востоке и странах Центральной и Юго-Восточной Азии.

– А какие ваши впечатления от России?

– Отличные! Вы знаете, Россия такая большая, широкая страна. Меня тепло принимают во всех городах – куда бы я ни приехал, чувствую себя как дома. По моему мнению, общения между Россией и Индией должно быть больше. Наши страны очень близки. Во всём мире через всех людей тянется одна ниточка: это человечность, доброта, сострадание и чувство принадлежности. С другой стороны, всегда есть что сделать для общества. Люди постоянно испытывают беспокойство, напряжение, стресс, справиться с которыми помогают древние техники йоги.

– Как много последователей вашей программы в России?

– По моим данным, уже больше 100 тысяч человек прошли курсы «Искусства жизни» в России. Но ещё гораздо больше читали мои книги, слушали лекции и публичные выступления. Их примерно в пять-шесть раз больше, чем тех, кто прошёл курсы. Недавно я записал аудиокурс на русском. Так что вы даже сможете оценить моё произношение.

– На ваш взгляд, популярность йоги в нашей стране растёт?

– Йога уже и так достаточно популярна в России. Хотя в самом начале было много предрассудков. Молодым это нравилось, а люди старшего поколения сложно воспринимали новое знание. Я говорю в данном случае про йогу 20 лет назад, когда мы только начинали программу «Искусство жизни» в России и в мире. Сегодня предрассудков становится меньше.

– Существуют разные направления йоги. Это значит, что они также требуют разного подхода?

– Какую бы йогу вы ни практиковали, она должна выполняться просто и естественно. Не нужно доставлять своему телу неудобства. Будьте естественными и простыми. При занятиях хатха-йогой необходимо соблюдать меры предосторожности.

– А какую йогу практикуют в «Искусстве жизни»?

– Все виды йоги вместе образуют «Искусство жизни». Здесь есть хатха-йога, бхакти-йога, карма-йога, дхьяна-йога, раджа-йога.

Часто йогу понимают неверно. Йога вовсе не означает, что нужно запереться в комнате и практиковать асаны. Многие считают, что на занятиях йогой изучаются только асаны. Эти асаны очищают и укрепляют тело и излечивают болезни. Да, это так, но йога не ограничивается только этим. Основой йоги является сознание, способность удивляться. В сознание, наполненное удивлением, возвращается невинность.

Посмотрите на заходящее солнце или восходящую луну, на небо и звёзды – всё в природе наполнено удивлением. Наше тело – это такое чудо! Присмотритесь, как оно устроено и как функционирует. Вы будете очень удивлены. Необходимо взглянуть свежим взглядом на всё разнообразие окружающего нас мира, на различные предметы, животных, людей, насекомых, и увидеть всё это глазами, полными удивления. Наблюдайте за умом и удивляйтесь, тогда вы почувствуете счастье. В этот самый момент вы начинаете тонуть в своём собственном блаженстве. Ум может прийти к йоге через одно только удивление.

Человек из списка

По версии журнала Forbes India, Рави Шанкар входит в семёрку самых влиятельных людей в Индии. Впрочем, как ему удалось этого добиться, он не рассказывает, равно как и не считает это своим достижением. Про себя говорит: «В моей жизни не существует понятий «работа» и «отдых». Они для меня неразделимы. Я отдыхаю в общении с окружающими меня людьми и в созерцании окружающей меня природы».

После Иркутска гуру отправился в Монголию. Но обещал вернуться

– Вы являетесь инициатором и главным идеологом семинара «Этика в бизнесе», который ежегодно проходит в Европарламенте. Но насколько, на ваш взгляд, в современном мире возможно совмещать этику и бизнес? И что именно может дать ваша программа бизнесменам, руководителям крупных предприятий?

– Прежде всего, она даёт спокойствие ума. Сейчас весь крупный бизнес, мягко говоря, немного потрясён. Есть неопределённость, неуверенность в будущем. Но это поменяется. Большинство бизнесменов ощущают стресс. Наша программа освобождает их от этого стресса и возрождает утраченный командный дух. Сегодня очень важно вернуть доверие людей к бизнесу.

И ещё один принципиальный момент: очень легко думать о быстром росте, но без устойчивого развития быстро наступит спад. Это именно то, что теперь происходит во всём мире. Людям хотелось лёгкой прибыли, но в результате получился крах экономики. Поэтому нужно думать прежде всего об устойчивом развитии в бизнесе, а без применения этических норм это невозможно. Бизнес в соответствии с этическими принципами означает заботу о своих работниках. Не только выдавать им зарплату, но и смотреть, счастливы ли они, всё ли у них нормально, получается ли у них командная работа. Это очень важно. Команда единомышленников может вывести бизнес из любого кризиса.

– Могут ли ваши знания помочь избавиться от каких-то практических проблем – наркомании, алкоголизма?

– Да, и эти программы уже помогали. В Индии, в ряде африканских стран, в Марокко, даже в Дании, в такой развитой стране, у нас есть программа для заключённых, которая оказалась очень успешной. В Калькутте у нас работает реабилитационный центр для наркоманов. А в штате Пенджаб, в Индии, люди избавляются от алкоголизма. Эту программу мы осуществляем совместно с Всеиндийским научным институтом.

– Среди посетителей вашей лекции в Иркутске было довольно много молодых людей. У вас есть какие-то особенные методы работы с молодёжью?

– Да, сегодня две третьих наших участников – это молодёжь. Мне кажется, молодые люди избегают той духовности, которая для них слишком серьёзна и не отвечает их повседневным задачам. Думаю, наша программа помогает нам вдохновить их, чтобы посмотреть на жизнь с более широкой точки зрения, побороть стресс и страхи. Ведь что такое стресс? Это когда ум очень узко направлен, когда у него не хватает широкого видения перспективы жизни. Именно поэтому очень важно расширить горизонты ощущения себя и своей жизни, а для этого порой надо сначала просто расслабиться.

– Каким вам видится будущее мира?

– Сейчас быстрыми темпами развивается потребительство. Мы потребляем больше, чем планета может дать. Поэтому нужно заботиться об окружающей среде. Но подобно тому, как мы загрязняем землю и воду, мы загрязняем тонкую среду чувств и эмоций. Человек не управляет своим умом, он жертва общего напряжения в своей среде. Мы загрязняем мир через отрицательные эмоции. Я думаю, что в будущем введут правило, согласно которому любой, кто находится в депрессии, будет оштрафован!

Нужно обратить особое внимание на умственное, психическое здоровье людей. Надо возродить гордость ненасилия. Это самое срочное, что нужно сделать, иначе мы разрушим сами себя и планету. Когда я ходил в школу, гордость ассоциировалась с простотой и невозмутимостью. Когда вы невозмутимы, вы улыбаетесь и сострадаете. Сострадательный человек считался героем. Сегодня, к сожалению, гордость начала ассоциироваться с агрессией и насилием. Современные герои очень агрессивные. Поэтому, если студент колледжа проявляет себя как крутой парень и понукает всеми, то он становится героем, образцом для подражания. Эта перемена в образцах для подражания является проблемой по всему миру.

– Какой ваш рецепт победы над насилием?

– Если в своём уме вы чувствуете жестокость по отношению к человеку, совершившему дурной поступок, тогда вы не сильно отличаетесь от этого человека. Именно поэтому существует прощение. Прощение заслоняет и защищает ваш ум, ваш дух от того, чтобы ответить насилием на насилие. Лучше прощения только сострадание. Прощение приходит от недостатка понимания, вы не понимаете, что этот человек чувствует глубоко внутри себя. Но когда мы понимаем, что все ошибки вызваны недостатком осознанности, тогда мы чувствуем сострадание к другим людям. Каждый человек чист, но некоторые упали в грязь. Каждое человеческое существо подобно бриллианту. Тот факт, что бриллиант находится в грязи, не делает его грязью. Вы просто должны подобрать его и вымыть. И он снова засияет.

– Но как можно любить людей, которые совершают ужасные вещи?

– Не любите их. Просто примите их. Сначала примите, а потом посмотрите на них не как на преступников, а как на жертв. Внутри каждого преступника находится жертва, взывающая о помощи. Они поступали плохо в результате стечения обстоятельств. Если бы у них была мудрость, то они бы этого не делали.

На одном дыхании

Сам гуру производит впечатление абсолютно счастливого человека. Его личная формула счастья укладывается в три простых принципа: правильное дыхание, медитация и ежедневный прилежный труд. «Задумайтесь, мы всегда сомневаемся в чём-то хорошем. Действительно ли я счастлив? Любим? Но при этом мы никогда не сомневаемся в плохом: никто ведь не спрашивает себя, реальная ли это проблема или действительно ли у меня депрессия. Чтобы стать счастливее, людям просто чаще нужно сомневаться в плохом и верить в лучшее», – считает гуру.

– Ваши практики основаны на дыхательных техниках. Дыхание действительно может так сильно влиять на состояние организма человека?

– Да. Что мы делаем самое первое в жизни? Вдох. А что – последнее? Выдох. Мы вдыхаем и начинаем плакать. Мы выдыхаем, и плакать начинают другие. Между этими двумя событиями умещается жизнь. При этом мы игнорируем своё дыхание: обращаем внимание на чувства, память, ум, тело, а про то, что связывает всё воедино – дыхание, – забываем. В дыхании есть ритм, и этот ритм связан с мировым ритмом, с ритмом природы, с ритмом тела, с ритмом мыслей и ритмом эмоций.

Не думайте, что больны только те, кто лежит в больнице. Болен тот, кто несчастлив, тот, кто неспокоен и неустойчив. Любой, кто не знает, как справиться с собственным умом, с собственными мыслями или бурей эмоций, в каком-то смысле болен. И здесь на помощь приходит дыхание. Ум очень абстрактен, воздействовать непосредственно на ум невозможно. Если же мы обратим внимание на дыхание, то устраним перво-причину любой проблемы, стоящей перед умом. На санскрите слово «здоровье» означает «устойчивый в своём Я». Когда ум свободен от страха, от чувства вины, когда в нём нет гнева и он сосредоточен, он может вылечить организм от любого заболевания.

Дыхательная техника, которой обучают на курсе «Искусство жизни», называется Сударшан Крия. При её выполнении все клетки тела оживают, высвобождаются токсины и негативные эмоции. Эта техника очищает вас. Во время Сударшан Крии вы погружаетесь глубоко в себя и ощущаете своё внутреннее Я. Чувствуете физическое, эмоциональное и умственное обновление, духовный подъём, становитесь более сосредоточенным и свободным.

– Что может укрепить человека в намерениях заниматься йогой?

– Вы всегда чем-то занимаетесь по какой-то причине. Обязательно помните об этой причине. И это касается любой сферы деятельности: что бы вы ни делали, делайте это без слепой веры, помня о причине.

– Какой совет вы можете дать тем, кто совершенно упал духом?

– Иногда мы чувствуем себя очень разочарованными. В такое время не принимайте никаких решений. Вы можете в дальнейшем о них пожалеть. Сначала вернитесь к самому себе.

Мы много воображаем в своём уме, независимо от того, существует это в мире или нет. 75% всех проблем в жизни – плод фантазий. Если у вас нет счастья, то это потому, что вы сами создали для себя такой мир. Беспокоясь о прошлом и воображая будущее, мы лишаем свою жизнь энтузиазма и блаженства. И тогда приходит скука. По мере того, как человек становится старше, энтузиазма в нём становится меньше. И этот процесс потери энтузиазма мы называем жизнью!

– В чём, на ваш взгляд, цель человеческой жизни?

– Это то, что каждый должен найти для себя сам. Какова цель нашей жизни? Вы можете задать этот вопрос, но не принимайте ответ от любого. Тот, кто знает, не даст ответа, а тот, кто пытается дать ответ, тот не знает. Это является критерием. Сам по себе вопрос «В чём цель жизни?» очень ценен. Он для вас много значит. Если этот вопрос возник в вашем уме, то вы можете заслуженно похлопать себя по плечу, потому что этот вопрос может убрать хитросплетения из вашего ума, вашу запутанность. Он может убрать все эти ненужные вещи и возвращать вас на путь снова и снова. Не существует единого ответа. Это путь, по которому нам нужно пройти. «Кто я? Чего я хочу? Какова цель моей жизни?». Это будет продвигать вас вперёд. Поэтому похлопайте себя по плечу: «О, мне так повезло, что этот вопрос возник в моём уме!». В чём цель жизни? Знаете, многие люди даже не думают над этим вопросом. Они просто существуют. Они едят, спят, смотрят телевизор и потом умирают.

Шри Шри Рави Шанкар родился 13 мая 1956 года на юге Индии, в Тамил-Наду. В 1982 году Шри Шри Рави Шанкар основывает фонд «Искусство жизни» (Art of Living) – некоммерческую общественную благотворительную организацию, целью которой является проведение общественно значимых проектов для человеческого развития и социальной реабилитации. Кроме того, «Искусство жизни» оказывает помощь слаборазвитым странам (строит школы, больницы, обучает молодёжь профессиям), а также помогает пострадавшим в стихийных бедствиях и социальных конфликтах.
В 1986 году президент Индии присвоил Шри Шри титул «Йога Широмани» («Величайшая драгоценность йоги») – высшую награду в йоге.
В 1992 году вместе с Далай-ламой основывает международную ассоциацию «Общечеловеческие ценности» (International Association for Human Values), основной целью которой является обучение человеческим ценностям и реализация социальных проектов.
Основанные им неправительственные гуманитарные организации действуют в 162 странах мира.

Перевод статьи профессора политологии из Индии, об опасности проникновения лидеров культов в сферу публичного обсуждения экономических и политических вопросов, которые стоят на повестке дня в Индии. Фактов мало, но сама постановка вопроса, что средний класс является целью культов и опасность ухода Индии от демократии в ультранационализм интересен. Перевожу близко по смыслу и духу.

Jyotirmaya Sharma - преподает политику в университете Хайдарабаде (Индия), ведет лекции в вузах Австрии, Швеции и Германии, и является автором книг "A Restatement of Religion: Swami Vivekananda and the Making of Hindu Nationalism" и "Cosmic Love and Human Apathy: Swami Vivekananda and the Restatement of Religion".

Сейчас необходимо ослабить влияние гуру Нью-эйджа более, чем когда-либо. В противном случае, засилье религиозных культов в правительствах станет реальностью.

В марте 2001 года я написал короткую заметку в национальной ежедневной газете, где я утверждал, что нет никакой существенной разницы между уничтожением талибами в Бамианских (Bamiyan Buddha) статуй Будды и разрушением мечети Масджид Бабри (Babri masjid) в Индии. На каждого муллу Мухаммеда Омара в Афганистане, есть соответствующий Гирирадж Кишор (Giriraj Kishore) в Индии.

Вскоре после того, как заметка была опубликована, я получил приглашение от Шри Шри Рави Шанкара (Sri Sri Ravi Shankar), через его ученика, на беседу по теме этой заметки. Мне сказали, что популярный нью-эйдж гуру был расстроен и озадачен моим сравнением уничтожения статуй Бамиан Будды и мечети Масджид Бабри.

Я познакомился с ним в Дели, и мы проговорили почти час (в течении которого Шри Шри не прекращал есть из большой миски сухофрукты, не предлагая мне присоединиться). У нас были асимметричные взгляды на перспективы и мы не смогли согласиться с друг другом. Я не смог убедить его, что рабство в исторической памяти может привести к спирали взаимных обвинений и подпитывать желание свести счеты бесконечно. Оба этих акта, современные, но они рождаются из циничной политики и стремления разделить людей, править ими на основе такого разделения.

"Богочеловек" [Шри Шри] опирался на факт, что мечеть в Айодхье была построена после разрушения индуисткого храма и это относит его к другой категории, чем с Бамианскими статуями Будды. Для меня же импульс уничтожения статуй Будды в Бамиане и мечети Бабри проросли из того же семени нетерпимости и страха перед разнообразным и сложным миром, лишь с незначительной разницей.

Правительство Индии выделило грант на 2 млрд. рупий фонду Шри Шри Рави Шанкара "Искусство жизни" для проведения "Мирового культурного форума" на берегу реки Ямуна (недалеко от Дели).

Маскировка сектантских признаков

Конечно распространение новых возрастных индуистских гуру в последние годы, позволило им прикрываться малопонятным тегом "Новый век" (New Age) для скрытия своих очевидных сектантских признаков. Им удается спрятаться за расплывчатое понятие "мировые религии", которое освобождает их от немедленной идентификации с какой-либо узкой сектантской идеологией. Их акцент на пение, танцы и "ощущать себя счастливым", и доктринальный фаст-фуд в виде демонстрации "улыбок" и "любви" подкупает к их расцветающей идеологии "Я, я, сам" ("I, me, myself") средний класс в Индии, особенно в среде молодежи.

Избегание любого серьезного обсуждения их доктрины, помогает оправдать и легитимный гедонизм, и бессмысленное потребительство. Они помогают понять мир, где чья-то вина это последствие плохой кармы, а хорошей кармой является стремление к безудержному наслаждению, в том числе неуместной жажде "духовности".

Эти новые гуру "в возрасте" предлагают индусам упрощенную, без рисков и предварительно разжеванную доктрину, которая основана на своеобразной интерпретации философской системы Адвайта-веданты (advaita Vedanta), которая стала популярной в Индии с девятнадцатого века. Это как переспелый банан, который выглядит снаружи нормальным, но внутри он липкий и мягкий. Гуру начинает бесконечно болтать о единстве Вселенной и универсальности Брахмана (Бога-Абсолюта). Добавьте к этому йогу, медитацию и аюрведу, и картина будет завершена. Последние составляющие преподносятся как часть великого вечного и непреходящего наследия сектантской версии великой индусской цивилизации, дополнительно их популярность в других местах помогает интеграции с западной современностью и концепцией прогресса (современностью).

Что еще более важно, почти все из этих новых культов и гуру "в возрасте" являются вербовочными центрами для Раштрия Сваямсевак Сангха (the Rashtriya Swayamsevak Sangh) и паривар Сангха (the Sangh parivar). Иначе говоря, RSS передал вербовку в свои ряды на аутсорсинг этим новым культам. RSS и Паривар Сангх понимают, что никакое количество изменений не поможет исправить уже сложившийся негативный имидж.

О военной славе Индии, где истинное смирение лежит в силе,

О мечте об Индии как супердержаве, которая не может прийти к экономическому росту из-за коммунистов, секуляристов, мусульман, миссионерах других религий, альтернативного образа жизни (вне каст), неортодоксальных идей, творческой литературы, поэзии и современного искусства, которые все работают на очернение Индии (которая является центром Индуизма и духовного мира) и ее величия в глазах всего мира.

***

• "Искусство жизни" - снова гуруизм? - Доктор Ден
• О добре и зле, любви и справедливости. На основе моего опыта общения с "Искусством жизни" - Наталия Брель
• Индия - страна язычества, религиозной нетерпимости, чудовищных обрядов и дичайших суеверий - раздел публикаций об агрессивной сущности прошлого и современного индийского язычества, его безумных суевериях и обрядах...

***

Губительная банальность

Основатель "Искусства Жизни" (Art of Living Foundation) Шри Шри Рави Шанкара обращается к предпринимателям на "Happening Haryana Global Investors Summit 2016" в Гургаоне

Не менее опасными являются банальности от культа, которые они предлагают изо дня в день. Наиболее популярные среди них: "тот же бог во всех нас" и "та же сущность пронизывает нас всех". С помощью них, они преуменьшают значимость других религий и их последователей до ничтожности и уничтожая их какую-либо культурную самобытность (самоидентификацию) не смотря на их значимость для людей, прикрываясь снисходительностью к этим конфессиям. Новые гуру "в возрсате" так управляют своими движениями, чтобы внушить своим последователям, что эта культовая доктрина является сутью индуизма, который очень толерантен, как и эта доктрина.

Противостоять этим пагубным учениям может политика ориентированная на демократию, либерализм с плюрализмом по своей сути и духу. Подлинная демократия является величайшим врагом этих регрессивных движений. Политики в последние годы искажают общественную сферу, давая публично выступать по общеполитическим вопросам различным "богочеловекам", которые напрямую относятся к работе политиков.

Причины подобных действий необходимо обсуждать в публичных дискуссиях, для понимания является ли это частной инициативой или политической, для избегания повторения подобных действий. Ни Шанкарачарья (Shankaracharya), ни новые гуру "в возрасте" не имеют никакого права вмешиваться в политические вопросы. Они не имеют легитимности, ни полномочий. Они не являются частью официального политического дискурса и должны быть отстранены от общественной жизни. Конечно, "боголюди" тоже являются гражданами этой страны, но они больше не являются единственными представителями своих вероисповеданий. Это как просить индуисткого националиста гуру Канчи Ачарью (Kanchi Acharya) вести переговоры об урегулировании спора о мечете Бабри-Рам, что явно несправедливо по отношению к тем индуистам, которые не смотрят на него, как на своего духовного лидера.

Новые гуру "в возрасте" представляют еще меньшее (но активное) количество людей, которые устроились в своих красивых анклавах, которые имеют мало общего с остальной частью Индии. Необходимо непосредственно сейчас, чем когда-либо, уменьшить культовое влияние. В противном случае, будет повторение конфликта как в Гуджарате в другом месте и "Засилье религиозных культов в правительстве" станет нынешней реальностью.

Существует много проблем в Индии, где "боголюди" реально могут помочь. Большинство из них делают это, но ограничивают эту помощь индоктринпцией будущих поколений молодых мужчин и женщин, чтобы сделать их менее гражданами Индии и больше индуистами, мусульманами или христианами. У них нет никакого "искусства жизни", но есть ошеломляющее множество возможностей, которые мы могли бы реализовать. Самый обычный индус инстинктивно понимает это до тех пор, пока он не становится жертвой распри идеологий или ограничительных идеологий культов. Одним из этих многих способов реализации и хорошей жизни заключается в том, чтобы наслаждаться шумом и хаосом демократии, что является для некоторых из нас более духовным и священным, чем священный текст, вера в "богочеловека", или идея паломничества.

• Родился 13 мая 1956 года на юге Индии;
• В возрасте 4-х лет поразил учителей цитированием Бхагават Гиты, древнего текста, написанных на Санскрите;
• Его первым учителем стал Пандит Судхакар Чатурдеви, близкий союзник Махатмы Ганди;
• Шри Шри Рави Шанкар стал специалистом по Ведической литературе и в возрасте 17 лет получил степень по современной науке;
• Почётная степень Доктора по Литературе, Университет Кувемпу, Карнатака, Индия, 2004 г.;
• Почётная степень Доктора Философии (Холистическая Медицина), Открытый Международный Университет Дополнительной Медицины, Шри Ланка, 2006 г.;
• Почётная степень Доктора Литературы, Университет Махараджи Сайаджирао, Индия, 2007 г.

Шри Шри Рави Шанкар является духовным и гуманитарным лидером, признанным во всем мире. Его видение общества, свободного от насилия и стресса через возрождение общечеловеческих ценностей, вдохновляет миллионы людей расширить сферы ответственности и работать над улучшением мира.

Шри Шри Рави Шанкар является социальным активистом, чьи инициативы включают программы, направленные на устранение конфликтов, а также последствий несчастий и травм, программы помощи бедным, вопросы равноправия полов, программы по реабилитации заключённых, образовательные программы, а также кампании, направленные против абортов и эксплуатации детского труда. Он вовлечён в мирные переговоры и консультирование в зонах мировых конфликтов. Широкое признание получили его заслуги в ходе мирных переговоров враждующих сторон в Шри-Ланке, Ираке, Камеруне, Кашмире и Бихаре.

В 1981 году Шри Шри Рави Шанкар основал образовательную гуманитарную, неправительственную организацию " Искусство Жизни " , обладающей особым консультационным статусом Совета ООН по Экономическим и Социальным вопросам. Присутствующая более чем в 140 странах, организация формулирует и реализует социальные и антистрессовые программы. В 1997 году Шри Шри основал Международную Ассоциацию за Развитие Человеческих Ценностей (IAHV) , направленную на обучение человеческим ценностям и реализацию социальных проектов.

В мире насчитывается около 300 миллионов людей, узнавших о Шри Шри Рави Шанкаре благодаря личным встречам с ним, его присутствию на значимых общественных мероприятиях, программам организации "Искусство Жизни", и гуманитарным инициативам Шри Шри Рави Шанкара . Со времён Махатмы Ганди в Индии не было другого такого человека, объединившего людей разных традиций и вер в одну организацию.

Шри Шри Рави Шанкар был удостоен многочисленных наград, таких как Орден "Полярной Звезды" (Высочайшая Государственная Награда Монголии), Орден "Петра Великого" (Российская Федерация), Награда "Шри Днянешвара" (Индия), и "Международная Гуманитарная Премия" (США).

Шри Шри Рави Шанкар выступал в качестве докладчика на таких престижных международных мероприятиях, как Всемирный Саммит Мира ООН (2000 г.) , Мировой Экономический Форум (2001, 2003 гг.) , а также на множестве сессий парламентов по всему миру.

Ежегодно Шри Шри Рави Шанкар посещает от 30 до 40 стран, иллюстрируя свой призыв к глобализации мудрости. Его послание гласит, что любовь и мудрость торжествуют над ненавистью и страданием.

"Ценности, которые вы отстаиваете, включая ненасилие, сострадание, и неприкосновенность человеческой жизни, являются сердцевиной того, что поддерживает ООН".

(Генеральный Секретарь ООН, Бан Ки-мун)

Одна мировая семья

Шри Шри Рави Шанкар занимается установлением отношений между религиозными, социальными, идеологическими и экономическими различиями, возрождая древний индийский идеал Васудхэйва Кутумбакам (Одна Мировая Семья). Он напоминает нам о том, что различные традиции и культуры берут своё начало от одних и тех же базовых ценностей: мира, сострадания, правды, сопричастности, и ненасилия. Организация "Искусство Жизни" служит обществу с целостным светским подходом, независимо от вероисповеданий.

В феврале 2006 г. в Бангалор, Индия, состоялось празднование 25-летия Фонда "Искусство Жизни". Около 2,5 миллионов человек из 110 стран собрались на праздник духа служения и духовного единения. Это историческое событие ознаменовалось присутствием 1000 лидеров десяти основных мировых религиозных традиций и 750 ключевых мировых политических фигур. В это же время была проведена самая многочисленная из зарегистрированных в истории медитаций мира.

В марте 2007 г. в Центре Искусств Джона Ф. Кеннеди в Вашингтоне, Округ Колумбия, Шри Шри Рави Шанкар представил Всемирную Декларацию Человеческих Ценностей. Этот документ в форме резолюции для генеральной ассамблеи ООН представляет новый подход Шри Шри Рави Шанкара к стимулированию понимания и гармоничного сосуществования различных людей и культур.

В январе 2005 г. на Первом Конгрессе Имамов и Раввинов за Мир, проведённом в Брюсселе, Шри Шри Рави Шанкар выступил с ключевым докладом.

Шри Шри Рави Шанкар выступал в качестве принимающей стороны и содействовал ряду диалогов и урегулирований между различными кастовыми группами в разных частях Индии. В 2002 г. в Международном Центре Организации "Искусство Жизни" в Бангалор, Шри Шри Рави Шанкар принимал трёхдневную конференцию, демонстрирующую вклад Далитов в богатое наследие Индии.

"Миссия Его Святейшества Шри Шри Рави Шанкара о прекрасном, безопасном, счастливом и мирном обществе для всех людей на нашей планете — это великая мечта", — Доктор А.П.Д. Абдул Калам, бывший Президент Индии.

Разрешение конфликтов

Будучи уважаемым в роли неоспоримой честной нейтральной стороны, Шри Шри Рави Шанкар вдохновляет многих использовать мирные средства разрешения конфликтов. Он вовлекал конфликтующие стороны в мирные процессы в таких регионах, как Шри-Ланка, Балканы, Ирак, Кашмир, Израиль, Ливан, Афганистан, и Кот-д"Ивуар. Реабилитационные программы проводятся в этих районах повсеместно для помощи людям в устранении таких негативных эмоций, как гнев, месть и разочарование, способных помешать мирному разрешению конфликтов.

Ирак

Добровольцы организации "Искусство Жизни" работали в Ираке на постоянной основе с сентября 2003 г., занимаясь поддержанием физического, интеллектуального, и эмоционального состояния иракцев. На сегодняшний день 5000 жителей Ирака стали участниками реабилитационных программ в Багдаде, Басре, Сулеймании и Карбале. В мае 2007 г. Шри Шри Рави Шанкар посетил страну с трёхдневной мирной миссией по приглашению Премьер-министра Ирака, Роури-аль-Малики. Премьер-министр попросил Шри Шри Рави Шанкара провести больше программ организации "Искусство Жизни" в других частях страны, а также в тюрьмах.

Во время своего визита Шри Шри Рави Шанкар убеждал иракских лидеров дать шанс ненасилию. Он провёл встречи с различными представителями иракского общества, включая ключевые политические фигуры, шиитских лидеров, глав племён, представителей гуманитарных организаций, женщин, солдат, и молодёжь. После визита Шри Шри Рави Шанкара правительство Ирака отправило 55 молодых людей в Международный центр организации "Искусство Жизни" для прохождения месячной обучающей программы. В результате, в Ираке появилось больше людей в деле мира.

Шри-Ланка

Начиная с 2004 г. Шри Шри Рави Шанкар был активно вовлечён в разрешение кризиса в Шри-Ланке. Он принимал участие в процессе формирования "Комитета Мира в Шри-Ланке", включающего Индуистских и Буддийских лидеров вместе с Далай-ламой.

Во время одного из своих визитов в страну в апреле 2006 г., Шри Шри Рави Шанкар провёл встречи с Президентом, лидерами оппозиции и представителями общества. В ходе визита он получил множество писем от людей, просящих его о помощи в деле восстановления мира в Шри-Ланке. В сентябре 2006 г. Шри Шри Рави Шанкар , не смотря на риск, посетил Килиноччи для мирных переговоров.

В 2006 г. для обсуждения кризиса в Шри-Ланке Шри Шри Рави Шанкара в Индии отдельно посещали бывший Премьер-министр Ранил Викрамасингх и две парламентские делегации: Объединённой Национальной Партии (UNP) и Тамильский Национальный Альянс (TNA).

С 2005 г. более 1000 тамильских молодых людей, в основном из Джаффны, прошли программу организации "Искусство Жизни", после которой отказались от насилия и занялись проектами поддержки сообществ.

"Через свою разнообразную деятельность Фонд "Искусство Жизни" внёс существенный вклад в распространение человеческих ценностей в мире"

(Доктор Манмохан Сингх, Премьер Министр Индии)

Джаму и Кашмир

Мирные инициативы Шри Шри Рави Шанкара в Джамму и Кашмире направлены на:

• Излечение травм, возникших в результате десятилетий военных конфликтов;
• Помощь в диалоге между людьми разных идеологических групп;
• Улучшение условий в лагерях мигрантов;
• Работа с заключёнными в тюрьмах;
• Снятие напряжения у военных и сотрудников полиции;
• Помощь введённой в заблуждение молодёжи в занятии конструктивной деятельностью.

Косово

В Косово организация "Искусство Жизни" успешно провела программы по активизации диалога между обеими сторонами конфликта, расширив таким образом круг человеческой сопричастности, который ранее базировался на этническом и национальном признаках.

Министерство Здравоохранения Косово напрямую поддерживает реабилитационные программы организации "Искусство Жизни", которые помогли тысячам людей, включая ветеранов войны, заключённых, медицинских работников, жертв военных преступлений, миротворцев ООН, и детей в Косово.

"Несомненно, необходимо начинать программы по возрождению человеческих ценностей в обществе и усиливать идеи гармонии в мире. Я ещё сильнее стал восхищаться и ценить вашу работу"

(Мистер Торбджорн Джагланд, Президент Национального Парламента, Норвегия)

Управление чрезвычайными ситуациями и облегчение страданий

Шри Шри Рави Шанкар возглавляет международное сообщество добровольцев для срочной помощи и долгосрочной реабилитации людей, пострадавшим в бедствиях. Организация "Искусство Жизни" провела инициативы, направленные на управление чрезвычайными ситуациями и облегчение страданий людей, в крупнейших бедствиях, включая произошедшие за последнее время:

• Наводнения в Бихаре и Ассаме, Индия (2007 г.);
• Расстрелы в Университетском городке в Вирджинии, США (апрель 2007 г.);
• Самоубийства фермеров в Видарбхе, Индия (2007 г.);
• Наводнение в Сурате, Индия (август, 2006 г.);
• Война в Ливане (июль, 2006 г.);
• Взрыв поезда в Мумбае, Индия (июнь, 2006 г.);
• Землетрясение в Кашмире и Пакистане (октябрь, 2005 г.);
• Ураган Катрина, США (август, 2005 г.);
• Наводнение в Мумбае, Индия (июль, 2005 г.);
• Наводнение в Гуджарате, Индия (июнь, 2005 г.);
• Цунами в Индийском океане, Индия/ Шри-Ланка (декабрь, 2004 г.);
• Взрывы в Лондонском метро, Англия (июль, 2005 г.).
• Террористический акт в школе г. Беслан, Россия (сентябрь, 2004 г.).
• Взрывы поездов в Мадриде, Испания (март, 2004 г.);
• Война в Ираке (продолжается, 2003 г.);
• Землетрясение, Иран (декабрь, 2003 г.);
• Наводнения в Джакарте, Индонезия (февраль 2007 г., январь 2002 г.);
• Разлив Эльбы, Германия (август, 2002 г.);
• Мятежи в Гуджарате, Индия (2002 г.);
• Конфликт в Косово (2002 г.);
• Война в Афганистане (продолжается, октябрь 2001 г.);
• Взрывы Башен-близнецов, США (сентябрь, 2001 г.);
• Землетрясение в Гуджарате, Индия (январь, 2001 г.);
• Циклон Орисса, Индия (октябрь, 1999 г.).

"В мире есть очень влиятельные люди, но они не способны объединять сердца и умы. Подобное под силу только духовному лидеру"

(Мистер Ноури-аль-Малики, Премьер-министр Ирака)

Поддерживая сообщества

Благодаря своим инициативам, организация "Искусство Жизни" помогает деревенским общинам объединяться в процессе устойчивого развития.

Программа "5Н"

Шри Шри Рави Шанкар начал программу "5Н" (тренинг по возрождению и поддержанию Общечеловеческих ценностей; Гармонии в разнообразии; Здоровья; Гигиены; Дома) в 1997 г. для управления социально-экономической трансформацией, которая искоренит бедность, нищету и болезни, позволит укрепить мир и гармонию среди общин. Программа "5Н" проводится подготовленными по программе организации "Искусство Жизни" молодыми людьми из сельских районов Индии. В настоящее время более 56 тысяч людей работают в 32 тысячах деревень. Проекты "5Н" проводится деревнях и трущобах Африки, Азии и Южной Америки.

Образование для беднейших слоёв общества

86 школ для бесплатного обучения 7500 детей ежегодно было образовано в деревенских и малонаселённых зонах Индии, в которых распространены эксплуатация детского труда и бедность.

Помощь во время самоубийств фермеров

Организация "Искусство Жизни" проводит доступную для понимания программу в регионе Видарбха штата Махараштра. Именно здесь происходили самоубийства фермеров в связи с неурожаями и растущими долгами. Согласно первоначальным статистическим данным каждые 8 часов совершалось 1 самоубийство. В 308 деревнях, где работали добровольцы организации "Искусство Жизни" не было зафиксировано ни одного случая самоубийства. Правительство штата Махараштра обратилось к Шри Шри Рави Шанкару с просьбой работать во всех проблемных регионах.

Программа Видарбха направлена на достижение следующих целей:

• Построение системы взаимовыручки внутри общины;
• Укрепление уверенности и энтузиазма;
• Продвижение альтернативных технологий, таких как органическое фермерство, фермерство нулевого бюджета для повышения урожайности в долгосрочной перспективе;
• Сбор дождевой воды;
• Внедрение программы 5Н для абсолютной самодостаточности жителей деревень.

Программа поддержки женщин

Шри Шри Рави Шанкар стал вдохновителем ряда инициатив по поддержанию и созданию возможностей для развития женщин, особенно в сельских районах. Он организовал массовые кампании, направленные против абортов. Принимая во внимание низкий уровень образованности женщин в ряде стран, в школах организации "Искусство Жизни" родителям рекомендуют отправлять своих девочек учиться. Например, в одной школе на окраине Бангалор, Индия, 46% учащихся составляют девочки. Из года в год эта цифра продолжает расти.

Женщинам предоставляется возможность получить профессию, а также предоставляются дома. Образовательные программы для женщин подразумевают предоставление жилья на период учёбы. Оздоровительные программы для женщин включают в себя такие разделы, как питание, гигиена, предотвращение заболеваний. Проводятся специальные курсы по саморазвитию, что помогает женщинам увеличивать внутреннюю уверенность в себе.

"Я одобряю акцент на возрождение человеческих ценностей, выбранный Шри Шри Рави Шанкаром. Фонд "Искусство Жизни" — это понятная философия и легко выполнимая деятельность"

(Шри А.Б. Ваджпайи, Лидер оппозиции, бывший Премьер-министр Индии)

Поддерживая людей

"Свободное от болезней тело, свободный от стресса ум, свободное от насилия общество являются правами по рождению для каждого человека" — говорит Шри Шри Рави Шанкар . Он разработал множество программ саморазвития, помогающих избавиться от стрессов, создать чувство благополучия, возродить человеческие ценности, и вдохновлять людей из разных слоёв объединяться в духе служения и празднования.

Сударшан Крия

Сударшан Крия — это эффективная дыхательная техника, предложенная Шри Шри Рави Шанкаром , и являющаяся краеугольным камнем обширного списка программ саморазвития, предлагаемым всем слоям общества. Организация "Искусство Жизни" проводит курсы для руководителей, молодёжи, военных, детей, и жителей деревень. Специальные программы были разработаны также для заключённых и людей с алкогольной и наркотической зависимостью.

Независимые медицинские исследования институтов с высокой международной репутацией, таких как NIMHANS (Национальный Институт психического Здоровья и Нейроисследований) и AIIMS (Индийский Институт Медицинских Наук), задокументировали следующие преимущества Сударшан Крии :

• Облегчение депрессивного состояния;
• Улучшение понимания и мозговой активности;
• Уменьшение уровня кортизола (гормона стресса);
• Изменение уровня холестерина в крови с существенным падением LDL холестерина наряду с повышением HDL холестерина;
• Укрепление иммунной системы.

Реабилитация заключённых

Начиная с 1990 г. более 200 тысячам заключённых в различных тюрьмах Индии, России, США, Южной Африки, Дании, Камеруна, Сербии и Аргентины дана возможность изменить себя, разорвав цикл насилия, вины и самобичевания благодаря программе организации "Искусство Жизни". В Дании национальная система правосудия признала эффективность курса и отправляет для его прохождения некоторых заключенных.

В Индии около 100 тысяч особо опасных преступников, включая террористов, получили возможность для реабилитации благодаря Фонду "Искусство Жизни". Для обеспечения более целостной реабилитации Шри Шри Рави Шанкар предложил использовать такие приёмы, как посещение театров, организацию музыкальных и танцевальных кружков, и профессиональное обучение. В ряде исправительных учреждений с разрешения руководства начали работать производственные цеха.

Освобождение от зависимости

Шри Шри Рави Шанкаром были начаты программы помощи людям для преодоления алкогольной и наркотической зависимости. Особенно высокий эффект был отмечен в США, Индии, Монголии и Бахрейне. В Индии центры избавления от зависимости работают в Западной Бенгалии, Пунджабе, Дели, Калькутте, Кашмире и Химачал Прадеше. Благодаря программе "5Н" тысячи жителей сельских районов полностью отказались от употребления алкоголя, а также от других вредных привычек.

"Искусство Жизни" — это путь, который Индия со своим опытом и храбростью выбрала, чтобы идти в будущее"

(Эдит Крессон, бывший Премьер-министр Франции)

За многие годы Шри Шри Рави Шанкар был удостоен множества различных национальных и международных наград. Краткий список включает следующие награды:

• Почётные докторские степени от 4-х университетов;
• Награда Национального Фонда Ветеранов, США, 2007 г.;
• Премия Варшада Каннадига, Индия, 2007 г.;
• Награда "За выдающиеся заслуги в деле укрепления мира и гармонии", Университет Амити, Индия, 2007 г.;
• Приз за Мир имени Святого Шри Днянешвара, Индия, 2006 г.;
• Орден "Полярной Звезды", Монголия, 2006 г.;
• "Пламенная Всемирная Любовь Жизни", Тайвань, 2006 г.;
• Орден "Петра Великого" Первой степени, Россия, 2006 г.;
• Награда Премьер Министра Монголии, Монголия, 2006 г.;
• Награда Махавир Махатма "За вклад в дело мира", Фонд Таймс, Индия, 2005 г.;
• Национальная награда Дара Шикох "За гармонию", Нью Дели, Индия, 2005 г.;
• Всемирная Гуманитарная Премия, Иллинойс, США, 2005 г.;
• "Член Коллегии Стипендиатов Мартина Лютера", США, 2005 г.;
• Премия "Барат Широмани", Индия, 2004 г.;
• Награда "Прославленный гость", Буэнос-Айрес, Аргентина, 2004 г.;
• Награда "Птица Феникс", Атланта, США, 2002 г.;
• Награда "Гуру Махатмия", правительство штата Махараштра, Индия, 1997 г.;
• Титул "Йога Широмани", Индия 1986 г.

"День Его Святейшества Шри Шри Рави Шанкара" был введён в следующих городах (неполный перечень):

• Помона, Калифорния, США, 29 июля 2007 г.;
• Вашингтон, Округ Колумбия, США, 28 марта 2007 г.;
• Оттава, Канада, 13 сентября 2006 г.;
• Эддингтон, Канада, 7 сентября 2006 г.;
• Галифакс, Канада, 10 сентября 2006 г.;
• Чикаго, Иллинойс, США, 28 июня 2002 г.;
• Беверли Хиллз, Калифорния, США, 8 мая 2002 г.;
• Атланта, Джорджия, США, 29 апреля 2002 г.;
• Остин, Техас, США, 10 января 2002 г.;
• Вашингтон, Округ Колумбия, США, 26 августа 2000 г.

"Общее будущее нашей Одной Мировой Семьи происходит из осознания того факта, что мы арендовали нашу мать-землю у будущих поколений. "Искусство Жизни" — это не конец, это начало для всех и для всего"

(Профессор Ранд Любберс, бывший Премьер-министр Нидерландов)

Офис Шри Шри Рави Шанкара

Международный Центр Организации "Искусство Жизни", st Km. Kanakapura Road, Bangalore 560082, India.

Скопировано с сайта «Самопознание.ру»

Шри Шри Рави Шанкар – лидер, духовный учитель и посол мира, ярый приверженец идеалов гуманизма, мечты которого о создании свободного общества без насилия стали настоящим смыслом жизни для многих и многих людей по всему миру.

Шри Шри Рави Шанкар родился в 1956 году. То, что это необычный и очень одаренный мальчик стало понятно еще с самого раннего детства. Ему только-только исполнилось 4 года, а он уже рассказывал наизусть целые отрывки и Бхагават Гиты, древнего писания на санскрите, которое может понять далеко не каждый взрослый.

Уже тогда Рави занимался медитацией, а его первым духовным учителем стал Сударак Чатурведи, который в свое время был соратником самого Махатма Ганди. В 1973 году Рави исполнилось всего 17 лет, а он уже закончил университет и получил степень бакалавра по физике и ведической литературе.

Основание фонда «Искусство Жизни»

В 1981 году под руководством Рави начала свою работу международная некоммерческая образовательная и гуманитарная организация под названием «Искусство Жизни», целью которой стало продвижение методик, позволяющих любому человеку научиться справляться со стрессами, которых в современном мире с каждым днем становится все больше, и начать получать от жизни настоящее удовольствие. Одним из главных достоинств практических подходов этих методик стало то, что использовать их может абсолютно каждый, вне зависимости от принадлежности к той или иной культуре или вероисповеданию.

В 1982 году мир узнал о мощной дыхательной технике Сударшан Крия, которая родилась после того, как Шри Шри провел в Шимоге в индийском штате Карнатака в абсолютном молчании целых десять дней.

Прошло совсем немного времени, и эта техника, направленна на преодоление стрессов, открытие внутреннего источника энергии, достижение состояния покоя и обретение полной свободы, стала неотъемлемой частью обучающих курсов Искусства Жизни. Международная Ассоциация «Общечеловеческие ценности» начала свою работу в 1997 году.

В процессе ее создания Рави Шанкар принял самое деятельное участие. Сегодня эта организация активно сотрудничает с «Искусством Жизни» в вопросах продвижения проектов, направленных на развитие общества, разрешение глобальных конфликтов и пропаганду общечеловеческих ценностей.

Особенное внимание участники этих организаций уделяют программам рационального развития сельских областей в Индии, Африке и Южной Америке, в которые сегодня вовлечены уже более 36 тыс. деревень.

Вдохновляющее суждение и мудрость, объединяющая мир

Шри Шри Рави Шанкара вдохновляет огромное количество людей на совершение настоящих подвигов гуманизма. Добровольцы организаций, созданных при его участии, самоотверженно работают в самых «горячих» и опасных точках Земного шара.

Они помогают пострадавшим в глобальных природных катастрофах, жертвам террористических атак, детям из неблагополучных семей и многим, многим другим, становятся посредниками в разрешении глобальных конфликтов.

И все это совершенно бескорыстно, ведь людьми руководят не корыстные интересы, а стремление к истинному духовному служению. Шри Шри в совершенстве владеет йогой и искусством медитации.

Будучи духовным учителем что называется «от Бога», он смог трансформировать их в такую форму, которая позволяет современным людям 21 века использовать их максимально эффективно. Древние знания позволили Рави Шанкара создать совершенно новые техники, позволяющие познать самого себя, а также переосмыслить свое место в этом мире и сделать свои взаимоотношения с окружающими людьми максимально эффективными.

За 29 лет знания Шри Шри Рави Шанкара помогли огромному количеству людей, проживающих в 150 странах мира, сделать свою жизнь лучше, стать свободными и счастливыми.

Человек мира

Шри Шри Рави Шанкара является настоящим посланником мира, поэтому одним из направлений его работы стало активное участие в разрешении конфликтов по всему миру, а так же продвижение идеологии ненасилия через участие во всевозможных форумах и встречах. Шри Шри не поддерживает ни одно из мировых политических течений, у него своя собственная программа мира.

И она по-настоящему работает. Именно Шри Шри смог добиться диалога между враждующими сторонами в Ираке, Кот-д’Ивуаре, Кашмире и Бихаре. Это дает надежду людям, вовлеченным в противостояния против своей воли, на то, что из любой, даже самой сложной ситуации, есть возможность выйти мирным путем.

Шри Шри активно выступает за распространение общечеловеческих ценностей по всему миру. Одним из основных постулатов его жизненной философии является твердая вера в то, что все мы – одно человечество.

Шри Шри прилагает максимум усилий к достижению и поддержанию межрелигиозного согласия и многокультурного образования. Именно это, по его мнению, позволит достичь устойчивого мира на планете и не допустит возвращения фашизма, который в 20 веке унес десятки миллионов жизней ни в чем не повинных людей. Весь мир – одна семья, границы рас, религий и национальностей не играют никакой роли.

Построить общество, в котором не будет места насилию, каждый член которого спокоен и счастлив, возможно только на основе общечеловеческих ценностей и бескорыстного служения высшим идеалам.

Его работа

Мечта Шри Шри Рави Шанкар – общество без насилия и стрессов. Но это не просто мечта. Он не только сам прилагает огромные усилия к ее достижению, но и вдохновляет на это огромное количество добровольцев по всему миру. Шри Шри основал фонд «Искусство Жизни», став не только духовным лидером и учителем медитации, но и настоящим гуманистом и борцом за мир.

Вот уже 30 лет он призывает человечество вернуться к общечеловеческим ценностям, что позволит примирить представителей различных религиозных течений, и установить взаимопонимание между людьми из разных социальных слоев. Шри Шри выступает за то, чтобы каждый человек осознал всю ту социальную ответственность, которая сегодня ложится на плечи каждого из нас. Сам Рави Шанкар прилагает массу усилий для продвижения идей гуманизма в современном обществе.

Вся жизнь и работа Шри Шри Рави Шанкар – пример бескорыстного служения человечеству. Посещает он районы, пострадавшие от природных катастроф, для помощи в организации восстановительных работ, встречается с сельской молодежью, проводит коллективные медитации, беседует со своими учениками или отвечает на их личные вопросы, каждое его действие вдохновляет все больше людей не только изменить свою собственную жизнь, но и помочь другим это сделать. Будучи настоящим человеком мира, Шри Шри уже не один раз объехал весь Земной шар, обращаясь к людям разных национальностей, религий и социального положения.

Не важно, кто перед ним: заключенный или руководитель крупной корпорации, школьник или его учитель, нищий крестьянин или промышленник-миллионер, мысль, которую Шри Шри Рави Шанкар посылает людям, всегда одна – помнить об общечеловеческих ценностях и стараться сделать лучше не только свою жизнь, но и жизнь людей, которые нас окружают.И это действительно работает. На курсах «Искусства Жизни» вполне можно увидеть сидящих рядом людей из стран, находящихся в открытом военном конфликте. Это большой шаг к «единой мировой семье», построенной на идее всеобщего единства.

Шри Шри Рави Шанкар всей своей жизнью доказывает, что достижение этого идеала вполне реально.

Секреты взаимоотношений

В чем секрет взаимоотношений? Как они развиваются?

Сначала появляется притяжение: вас кто-то привлекает. Но когда вы очень легко получаете то, что вас привлекает, очарование пропадает. Оно исчезает очень быстро. Если же то, что вас привлекает заполучить немного сложнее, в вас появляется любовь. С вами бывало такое, вы наблюдали подобное?

Итак, вы влюбляетесь. Что же тогда происходит? Очень скоро начинается «мыльная опера». Вы любите кого-то и отдаете ему себя, а потом начинаете требовать. А когда начинаются требования, любовь уменьшается. Все волнение, радость, - все как будто тает. И тогда вы говорите: «О, я сделал ошибку». И теперь вы стремитесь избавиться от взаимоотношений с болью и страданиями. А избавившись от них, вы тут же заводите новые. Находите нового человека. И повторяется все тоже самое.

Так что же вы хотите знать о взаимоотношениях? На самом деле вы хотите знать, как сделать их прочными. Верно? Какой секрет вы хотите узнать? Как сделать их прочными. Не о том как их разорвать. Конечно, это не секрет. Это известно всем. Просто нажимайте одну или несколько кнопок почаще. Вот и все, что требуется.

В любых взаимоотношения очень важны три вещи: правильное восприятие, правильное наблюдение и правильное выражение.

Часто люди говорят, что их никто не понимает. А вместо этого можно было бы сказать, что вы плохо себя выражаете. Если вы обращаетесь по-русски к испанцу, он, конечно же, вас не поймет. Для этого нужно правильное восприятие, верное восприятие. Верное восприятие приходит, когда вы ставите себя на место другого человека. Когда вы видите ситуацию с его точки зрения.

Правильное восприятие. И правильное наблюдение. Хорошо, положим, вы восприняли все правильно, но как вы на нее реагируете, какие в вас чувства, какие мотивы, какие мысли возникают внутри вас? Очень важно наблюдать за собственным умом - это второй важный аспект. Наблюдение того, что внутри вас, наблюдение за ощущениями, за склонностями, за привычками - это тоже очень важно. Восприятие другого человека, затем наблюдение за собой. И правильное выражение. Мы должны правильно себя выражать.

Вся жизнь - это урок, посвященный только этим трем вещам: восприятию, наблюдению и выражению. Любая ваша ошибка - на самом деле не ошибка. Это процесс изучения трех важнейших аспектов жизни. Ну, что скажете, разве это не так? Восприятие нужно расширять. Нужно видеть не только внешнюю сторону человека. Если он ворчит или придирается, мы считаем, что он несет ответственность за свое поведение. Но если посмотреть на это в более широком масштабе, многие вещи соединятся в общую картину: он придирается или суетится, значит, у него какой-то стресс. И это отражается на взаимоотношениях. Так что смотрите на все в широком масштабе. Нужно не обвинять другого в том, что он сделал или делает, а принять его и посмотреть на него в более широком контексте. Это поможет взаимоотношениям. Это первый секрет.

Второе: это умение давать. Конечно, вы все это знаете: взаимоотношения означают отдавание. И в то же время пусть второй человек тоже дает. Предположим, вы делаете все, выполняете все служение и не позволяете второму сделать что-то в ответ. Вы лишаете его чувства собственного достоинства. Иногда люди говорят: «О, я столько сделал, а этот человек все равно меня не любит». Потому что тому это неприятно. Любовь есть там, где есть взаимное отдавание. А это возможно, когда вы даете другому возможность что-то сделать для вас. Для этого нужно умение. Понимаете, нужно уметь делать так, чтобы и другой мог вносить свой вклад. Без требований. Мы знаем только один способ добиться, чтобы кто-то что-то для нас сделал: это требовать. А если ваш партнер не делает ничего для вас, эта любовь не может длиться долго. Потому что вы начинаете себя жалеть и говорить: «Я сделал все. Меня использовали». Вы говорите: «Меня используют». Но вы тоже должны его использовать. Если вы хотите, чтобы ваша любовь росла, то эти слова. «меня используют», нужно убрать из своего сознания. Поймите: вас используют, потому что вы полезны. Если бы вы были бесполезны, разве могли бы вас использовать? Такое происходит почти во всех взаимоотношениях, потому что мы не умеем делать так, чтобы и другой человек вносил свой вклад. Вы согласны?

Знаете, в древней Индии, в древние времена правильное отдавание называли «дакшина». В древности детей отводили в школы, и они учились там у мастера, у учителя семь - восемь лет, двенадцать лет. В конце двенадцатого года им нужно было что-то сделать взамен. Что-то отдать. Отблагодарить учителя. Заплатить за обучение. Плата за обучение должна была быть «дакшина», то есть, даваться с большим умением. То, как они это делали, очень интересно. Предположим, в одном классе учились два мальчика: богатый и бедный. У них была одна классная комната для всех: для принцев и для нищих. Они учились В одном классе. И мастер говорил нищему, очень бедному ребенку принести деньги. А сыну короля, принцу - выполнить какую-то черную работу. И вот, мальчику из бедной семьи нужно принести десять золотых монет. Что ему делать? У него нет таких средств. Если бы то же сказали принцу, тому было бы очень легко. Что десять, он принес бы тысячу. Ему это очень легко. Но этому бедному мальчику придется ходить по улицам, сочинять стихи, рисовать, писать пьесу или еще что-нибудь, направить все свои творческие способности на то, чтобы получить эти деньги и прийти к учителю. И даже этот процесс отдавания разовьет его способности. У него появится уверенность в себе: «Да, мне сказали принести десять золотых монет. Если бы я не мог этого сделать, учитель не сказал бы мне этого. А раз он мне так сказал, я могу это сделать». И с этой уверенностью он будет действовать и заработает эти деньги. А пока он будет зарабатывать эти десять золотых, все его способности и умения будут задействованы. То же самое с принцем - ему скажут убирать улицы. Его попросят пойти и выполнить какую-то черную работу. И он узнает, поймет, как чувствует себя слуга. И станет чувствительным. Его чувствительность к людям станет больше, хотя он живет во дворце.

Такое взаимное отдавание, «дакшина», очень важно в любых взаимоотношениях. Нужно делать так, чтобы и другой делал что-то для вас и не чувствовал себя каким-то «презренным червем». Он должен осознавать свою важность. Чтобы любовь цвела, осознание своей важности необходимо. Это второй важный момент, второй секрет.

Третий аспект взаимоотношений: давать человеку свободное пространство. Когда вы кого-то любите, вы просто садитесь ему на шею. Вы не даете ему дышать, ему не хватает воздуха. А нехватка воздуха разрушает любовь. Нужно давать другому свободное пространство. И иметь его самому. Уважайте пространство друг друга, иногда отдыхайте друг от друга. В древности понимали это. Знаете, они говорили, что один месяц в году муж и жена не должны входить в одну и ту же дверь. И они отсылали жену в дом своей матери. И в этот месяц почтальонам приходилось больше всего работать. Потому что этот месяц вызывал столько тоски, они начинали писать стихи, использовать все свои творческие способности. Из города в город летели любовные письма. Чтобы любовь цвела, нужно сильное желание. А для сильного желания нужно немного свободного пространства. Если вы уничтожаете желание, если вы не позволяете ему быть в своих взаимоотношениях – пусть это даже немного больно, но без этого не обойтись. А иначе любовь не будет расти. Очарование пропадет. Поэтому давайте другому человеку свободное пространство и имейте это пространство сами.

А четвертый аспект взаимоотношений заключается в том, что их нужно считать десертом. А не главным блюдом. Если в вашей жизни есть какое-то направление, какая-то цель, то вы движетесь в этом направлении, и ваши взаимоотношения движутся вместе с вами. Если вы сосредоточиваетесь только на взаимоотношениях, я скажу вам, что из этого ничего хорошего не выйдет. Нельзя есть десерт в качестве главного блюда. Его невозможно так есть. Понимаете, если у вас есть цель в жизни, если цель одинакова у вас обоих, вы будете двигаться вместе в этом направлении, и ваши взаимоотношения будут прочнее. Ну, что скажете? Конечно, я не авторитет в данном вопросе. Я исхожу только из наблюдений, понимаете, и из своего восприятия того, что происходит в мире. Так происходит уже многие века. Нужно иметь в жизни какую-то цель, к чему-то стремиться. Служить. Понимаете, жить для всех остальных людей… Вы знаете, сколько денег вы тратите на свои взаимоотношения? Подумайте об этом. Я уверен, на себя вы тратите гораздо меньше. Гораздо больше денег у вас уходит на взаимоотношения, чем на себя. И, конечно, вы забываете о служении. Одного человека недостаточно, служите всем людям. Умение делиться с другими и служить им увеличивает нашу способность любить и принимать. А если у вас обоих такая цель, если вы оба движетесь в этом направлении, я уверен, что у вас не будет проблем.

Я знаком с одной такой парой. Знаете, что сказала жена? «Пандитджи, я живу с мужем уже 25 лет, но не могу найти в нем ни одного недостатка». Она сказала: «Я не вижу в этом человеке ни одного недостатка». Они оба занимаются социальной помощью. Это так замечательно, и они медитируют, находят время для себя. Я хочу сказать, ведь к этому стремится каждый, правда? Поэтому, когда есть общие интересы, общая цель, общая дорога, это помогает взаимоотношениям. А не концентрация всего времени и энергии на взаимоотношениях.

Во взаимоотношениях необходима любовь, не просто притяжение друг к другу. В притяжении есть агрессивность, в любви - подчинение. В этом разница между любовью и взаимным притяжением. Хотя притяжение - это первая ступень, но нельзя стоять на первой ступеньке слишком долго. Нужно подниматься выше, а это любовь. Служение необходимо для хороших взаимоотношений.

Хорошие взаимоотношения основаны не на потребности, а на желании дать что-то. Часто вы говорите: «О, мне скучно, мне нужно завести с кем-то взаимоотношения». А я спрашиваю: «Если тебе скучно самому с собой, как же скучно с тобой будет другому?» Какое-то время вы кажетесь интересным человеком, но через несколько дней или недель вы перестаете выражать себя и надоедаете друг другу. Потому что в вас нет глубины. Но если вы центрированы, если вы понимаете себя, свой ум, если вы спокойны, нелихорадочны... Знаете, с людьми, которыми владеет лихорадочное беспокойство нам не нравится быть. Лихорадочность отталкивает. Конечно же, если вы не настолько полны сочувствия, что ничья лихорадочность уже не имеет значения. Но особенно во взаимоотношениях эта лихорадочность все портит. Когда вы в кого-то влюблены, вы все говорите, говорите, говорите, говорите. . . Зачем говорить столько слов? Можно просто сидеть тихо и улыбаться, любоваться закатом и быть рядом. Учитесь быть с любимым человеком в тишине – это само по себе искусство. Потому что очень влюбленный человек не знает, о чем он говорит. Вы говорите что-то, о чем потом сожалеете, что-то может ранить другого человека. У влюбленного интеллект молчит. Я имею в виду любовь во взаимоотношениях. Потому что интеллект у вас спит, вы как в тумане. А в тумане вы не осознаете, что вы болтаете и не понимаете, как может ваша болтовня повлиять на другого человека. А потом, десять дней или даже десять лет спустя вы обнаружите, что какая-то ваша шутка очень обидела другого человека. Со сколькими из вас такое случалось? Разве это не так? Почти всегда так. Поэтому, когда вы центрированы и избавились от лихорадочности, вам не скучно с самим собой, и ваше очарование становится стойким. Чем ближе к вам человек, тем больше он видит очарования. В этом секрет центрированности, связи со своим истинным«Я» глубоко внутри себя. Понимаете? Однажды Ананда спросил у Будды: «Будда, я наблюдаю за тобой сорок лет. Днем и ночью. Но я не могу понять одного: каждый день ты еще более прекрасен. Каждый миг, когда я вижу тебя, ты новый». Такова природа нашего сознания. Понимаете, наш ум - это не озеро со стоячей водой. Это река, которая течет. Быстро течет. Понимаете, о чем я? Поэтому, когда мы течем вместе с этой рекой, когда мы в настоящем моменте, мы не сожалеем о прошлом и не беспокоимся о будущем. Знаете, одно из качеств любви, это ее вечность. Когда вы кого-то любите, вы хотите, чтобы этот момент длился вечно. Мы должны быть вместе всегда. Это должно быть всегда. Так мы говорим, да? Всегда, вечно. Любовь бессмертна. Она за пределам и времени. И к этому мы и стремимся, в этом наша природа, наш источник. Просто откажитесь ненадолго от всех других дел и погрузитесь в молчание, и вы найдете в себе огромную силу, и ваше очарование станет вечным. Ваша любовь станет безусловной. Вы уже не раз слышали о безусловной любви. Но одни слова не помогут. Это должно быть в нас, в нашем присутствии. Понимаете, о чем я? Можно часами читать друг другу лекции о любви, но если вы ее не излучаете, какая это любовь? А все дело в том, что мы не заботимся о качестве своего присутствия. Наше общество теряет привлекательность. Вначале вы оба привлекали друг друга, но когда ваше общество становится неинтересным, притяжение уходит, и вы просто слоняетесь вокруг своего партнера. Вам скучно, но вы не хотите признаваться, что вам скучно, и обижать другого человека. Но он думает точно так же! Между вашими умами огромная пропасть, хотя снаружи это не выражается. Как преодолеть эту пропасть? Только улучшая себя, свое общество. Понимаете? Посмотрите: когда вы выходите из самолета, стюардесса провожает вас словами «приятного Вам дня». Но она не имеет этого в виду! Но если то же самое вам скажет кто-то очень близкий, дорогой вам: бабушка, мама, сестра, брат, - это затрагивает ваше сердце. Потому что за этими словами очень большое чувство. Поэтому если вы хоть раз скажете другому «я люблю тебя», в этих словах должно заключаться очень большое чувство. Но не стоит постоянно повторять их. Вы расстроены и говорите: «Привет, милая». Вы говорите «милая» снаружи, а внутри это вас расстраивает. Может, вы пытаетесь этим скрыть свое разочарование и повторяете «милая, милая, милая». За этими словами нет чувства, и поэтому взаимоотношения становятся такими тягостными и часто заканчиваются.

Наша любовь не стареет. Она умирает взаперти. Наверное, самая высокая смертность в нашем обществе у любви. У взаимоотношений. Не так ли?

Находите время для себя, неделю в год, побудьте с природой, понаблюдайте за волнами, океаном, птицами, помолчите. Все эти разговоры ничего нам не дают, ничего не выражают. Они только вызывают непонимание, верно? Конечно, слова очень важны, но у них есть предел. Цель слов - создать внутри вас молчание, цель слов - создать покой внутри вас. Если ваши слова создают покой, вы использовали их правильно. Если они побуждают вас к развитию, вы использовали их правильно. Но часто, когда мы словно в тумане, мы используем слова, не имеющие смысла, значения, глубины. Посмотрите в глаза ребенка: он излучает столько любви! В обществе ребенка столько любви. И нам нужно очищать себя, качество своего присутствия. Мы ведь никогда не делаем ничего для очищения своего ума, своего общества, верно? Например, вы чувствуете злость, возбуждение, напряжение, ревность, разочарование. Эти мысли превращаются в частицы вашего тела и остаются там в каком-то виде. Становятся частью либо строения тела, либо его химического состава. Только глубокий отдых, правильное дыхание или голодание может избавить вас от них. Если вы медитируете, посвящайте себе хотя бы полчаса в неделю. Раз в неделю. И дышите это время. Вы можете убрать эти частицы и оживить себя. Ну, положим, вы не верите в дыхание. Ничего страшного. Тогда голодайте. Но опять-таки не делайте это самостоятельно, по книгам - найдите хорошего учителя. Обычного врача или натуропата. Того, кто разбирается в голодании. И под его руководством голодайте десять дней, двенадцать, пятнадцать... На воде, соке или... И тогда токсины выводятся из вашего тела. Это действительно помогает.

Правда, на это требуется еще больше времени, потому что выходить из голодания надо очень медленно. Если у вас нет времени на дыхание, как вы найдете время на голодание?

Медитация - ее нечего бояться. Что такое медитация? Это глубокий отдых. Полное расслабление. Отдых в бодрствовании. Ваши глаза закрыты, но внутри вы бодрствуете и позволяете своему телу достичь очень большого расслабления. Медитация тоже помогает избавляться от этих токсинов. И тогда ваше общество становится приятным, чудесным, прекрасным. Ваше очарование станет постоянно расти. Вы можете ходить в салон красоты, делать макияж, красиво одеваться и так далее, но если внутри вы напряжены, это видно по вашему лицу, верно? Вы можете быть не очень красивы, но если ваш ум обладает очарованием, если в вашем сознании есть невинность, это невозможно выразить словами. Мы все с рождения обладаем этими качествами. Но где-то по дороге мы потеряли их. Просто зайдите в детский сад и посмотрите на лица детей. Посмотрите, какая в них радость, покой, красота. А потом идите в школу, в младшие классы, в средние, а потом в колледж. И вы увидите огромную разницу. И это ведь мы делаем? И на такое образование мы тратим время, деньги, энергию? Чтобы становиться все более несчастными и застрессованными? И потерять все, что нам дается от рождения? Не так ли?

Посмотрите, ваши дети становятся с каждым днем счастливее или несчастнее? Признайтесь, как обстоит дело? Все дело в том, что мы не научили их очищать свой ум, подниматься выше, избавляться от отрицательных эмоций, которые появляются в жизни. Это играет важную роль.

Итак, понимание другого человека, умение дать ему свободное пространство, движение и центрированность, и устранение лихорадочности - все это необходимо, если вы хотите иметь хорошие взаимоотношения, потому что во взаимоотношениях один тянется за другим. Это как два колеса, соединенных друг с другом. Нужно уделять этому гораздо больше внимания и усилий. Да мне и не нужно этого говорить, вы все знаете об этом. Итак, правильное восприятие, правильное наблюдение и правильное выражение; и как я сказал вначале я не авторитет в этом вопросе. Так что, если у вас есть другие точки зрения, другие вопросы или идеи, я бы хотел вас выслушать.

Вопрос : В бесконечном сознании все мы - крошечные песчинки. Каждый момент - это сейчас. В какой форме существует будущее? Это потенциальное будущее, вероятное будущее или единственно возможное будущее?

Ответ : Вы считаете, что настоящий момент - это некое мертвое материальное явление. Вы не видите, что он живой. Если настоящий момент живой - у него есть выбор. Он живет, он может измениться в любой момент. Если бы он был мертв, он двигался бы как по рельсам, никакой возможности изменений.

Настоящий момент похож на птицу. Он движется, но в то же время свободен. Он не катится по рельсам, не связан. Понимаете, о чем я? Мы думаем, что выбор должен быть только у нас, а у Бога его быть не должно. Если он что-то определил, нужно делать все именно так.

Почему, если выбор есть у вас, его не должно быть у бесконечности, у бесконечного сознания? Оно будет наблюдать за вами: все ли у вас в порядке. И тогда оно может изменить свое направление движения, почему бы нет? Понимаете, что я говорю? Нам хочется думать, что будущее определено, но оно может быть разным. И оно разное.

Вопрос : Здравствуй, так прекрасно видеть тебя снова. Если взять кого-то, кого ты любишь, и ты знаешь, что ты его очень любишь, и помнишь об этом человеке, но он еще не проснулся и не помнит тебя, как поступать с этим?

Рави Шанкар: Вопрос просто в том, как справиться с этими чувствами, да?

Вопрос продолжается : Нет, я не расслышала. Вопрос в чем?

Рави Шанкар : Как быть, если чувствуешь обиду?

Вопрос продолжается : Нет!

Рави Шанкар : Ну, когда кого-то любишь и они не признают твоей любви? И ты чувствуешь обиду и боль?

Вопрос продолжается : Верно.

Рави Шанкар: М-м, не так ли?

Вопрос о боли, да?

Вопрос продолжается : Ну да, наверное, и об этом тоже, но вообще-то я имела в виду, что ты помнишь ихи любишь их, а они не помнят тебя. Да, это больно, но можно ли тут что-то сделать? Или нужно просто идти дальше, зная, что они тебя не помнят, и просто продолжать идти?

Рави Шанкар: Когда вы кого-то любите, даже если они не понимают этого, они любят вас. По крайней мере, так вы будете чувствовать, что вас больше любят. Понимаете, все дело в выражении. Разные люди выражают свои чувства по-разному. Откуда вы знаете, что какой-то человек вас не любит? И опять-таки любовь - это не действие, это не поступок. Кто-то может послать вам десять открыток со словами «Я люблю тебя, я люблю тебя» и не чувствовать ни грамма любви внутри. Так что не спешите с выводами, потому что любовь - это наша природа. И природа того человека тоже. Поэтому не привязывайтесь к способу выражения любви. Исходите из более глубокого понимания. Понимаете, о чем я? А боль или обида - это часть любви. Вы должны смириться с этим. Другого выхода нет. Например, если вы кого-то очень любите, а он вам не улыбнулся, просто был занят чем-то, это вас очень глубоко ранит. Вас ведь не обижают те, кто вам безразличен, кого вы не знаете, верно? Какой-то незнакомец обругает вас, но вы не обижаетесь. Вы отвечаете тем же, а потом идете домой и спокойно отдыхаете. Или кто-то плохо на вас посмотрел, но вам все равно, это неважно. А вот если кто-то дорог вам и не звонит или не улыбается, вы в таком смятении. .. Потому что боль в любви неизбежна. Иисус - это символ любви, а крест - символ боли. Иисус распят на боли. Только погружаясь внутрь себя и превращая эту боль в молитву вы можете преодолеть боль. Понимаете, что я говорю? Боль может вытеснить из вас любовь и вызвать ненависть. И та же самая боль может вызвать молитву, смирение, сделать вашу любовь более безусловной. Боль может уничтожить врага любви, требование. Понимаете, о чем я? Боль - это то оружие, которое есть у любви против внутренних требований. Нужно углубляться в нее, наблюдать ее и быть с собой. Боль - это самый первый опыт в человеческой жизни. Появление на свет очень болезненно. Ребенку, который выходит из чрева матери, очень больно. Он выходит на свет и плачет. А потом смотрит мать и узнает, что такое любовь. Понимаете, о чем я? Боль - это наш первый опыт. Но не страдание. Между ними есть различие. Боль - это самый первый жизненный опыт. А за пределами боли лежит блаженство. Когда вы были в чреве матери, это было так прекрасно, ничто вас не тревожило.

Вот что говорил Будда: «Выйдите за пределы цикла рождения и смерти, за пределами рождения находится блаженство. А с рождением приходит боль».

Вопрос : Я бы хотела знать, как лучше всего помочь ребенку освободиться от негативных эмоций, которые накапливаются в течение дня.

Рави Шанкар: Отвезите их в Диснейленд.

Продолжение вопроса: Но они все равно не счастливы!

Рави Шанкар : Неужели? Дети по своей природе счастливы. Если они несчастны, на это есть причина, потому что нельзя быть несчастным без причины. Только счастливым можно быть без причины. Понимаете? Для этого не нужно причины. Не заставляйте детей заниматься серьезными вещами. Их язык – веселая игра. Я бы сказал, так должно быть и для взрослых...

Рави Шанкар: Да. Опять-таки, знаете, я слышал о людях, которые встают по утрам... Это было, может, в прошлом году, да, год назад, в Швейцарии. Я там виделся с одной супружеской парой. Каждое утро они делали вот что: муж вставал, садился на кровать где-то в три часа, в 3 или 5 часов и повторял: «Я люблю себя, я люблю себя, я люблю себя». Конечно, очень скоро жене это надоело. Они познакомились с Уоллейсом, одним из наших учителей, когда сидели в кафе. Они сказали: «Мы занимаемся такой духовной практикой, мы встаем по утрам и говорим: «Я люблю себя». А Уолли сказал им: «Знаете, в этом нет нужды. Мы этого не делаем, мы просто любим». Мы есть любовь, понимаете? Утверждать это в уме не нужно. Знаете, все это позитивное мышление не так уж научно. Я скажу даже так: это неразумно. Предположим, вы в Лос-Анджелесе и знаете, что вы в Лос-Анджелесе, но вам не нужно повторять каждый день: «Я в Лос-Анджелесе, я в Лос-Анджелесе». Если вы станете повторять, что вы в Лос-Анджелесе, вы начнете сомневаться: а может, я в Денвере, в штате Колорадо? Когда вы что-то знаете, вы это знаете. Вам не нужно постоянно это повторять. Такое повторение рождает глубоко внутри негативность. Об этом люди не догадывались, они это упустили из вида, наверное, были заняты. Но ведь если повторять позитивные мысли, где-то внутри накапливаются и негативные. Понимаете, о чем я? И ум колеблется как маятник. Поэтому не нужно стараться себя любить, прикладывать к этому усилия. Просто глубоко расслабьтесь. Расслабьтесь, подышите. Не нужно говорить себе: «Я люблю себя». Просто почувствуйте это, знайте, что вы любовь. Любовь ­это не слова, которые у вас в голове, а чувство, которое владеет всем телом. Это вибрация, поток, который проходит через вас. Понимаете, о чем я? Конечно, если вы пойдете к психологу или психотерапевту и поговорите с ними, расскажете о всех своих проблемах, вы можете почувствовать какое-то облегчение после этого. И ваше настроение улучшится. Но это только временная мера. Знаете, люди ходят к психотерапевтам каждый день двадцать или двадцать пять лет подряд. Выкапывают травмы, знаете, все детские переживания, но облегчение не приходит. Понимаете? Так что я не хочу сказать, что нужно думать о негативном. Я говорю, что нужно выйти за пределы позитивных и негативных мыслей. Не нужно внушать себе: «У меня все получится, у меня все получится». Ну, внушили вы это себе, а если раз у вас не получится, два не получится, позитивное мышление не срабатывает, и в вас закрадывается сомнение. А когда появляются сомнения, вы пытаетесь их избежать и внушаете себе еще более упорно. А чем больше усилий вы прикладываете, тем больше сопротивляется ум, тем сильнее сомнения, и наступает полное разочарование. Есть много людей, которые занимаются позитивным внушением. Их ум так напряжен" Они не знают, что такое покой и расслабление, потому что постоянно им нужно что-то твердить, потому что они боятся, что какая-нибудь негативная мысль появится и начнет их преследовать. И все годы старательного позитивного мышления пропадут зря. Понимаете, о чем я?

Ум подчиняется другим законам. То, чему вы сопротивляетесь в уме, упорствует. И если вы сопротивляетесь негативности, она будет упорствовать. Чтобы решить эту проблему, нужно умение. И я могу сказать вам, что дыхание очень хороший помощник в этом деле.

Вопрос: Любовь - это больше, чем любовь к кому-то, или она заканчивается, когда чувствуешь любовь ко всему человечеству и ко всем людям, которых встречаешь?

Рави Шанкар: Да. Жизнь дается для того, чтобы понять, что вы есть любовь. И вы в океане любви. Если вы смотрите на дерево, птицу, океанские волны, цветок и ощущаете ту же любовь, какую чувствовали во взаимоотношениях, вас охватывает то же чувство, тогда ваша улыбка становится вечной. Ничто на свете не сможет стереть эту улыбку с вашего лица.

Вопрос: Не могли бы Вы рассказать о том, как противоположности притягиваются или отталкиваются? Я слышала, что люди притягивают друг друга в зависимости от того, насколько они похожие. Притягиваются противоположные характеры или похожие?

Рави Шанкар: Притягивает энергия, верно? Возможно и то, и другое. На уровне ума притягиваются похожие. Если ум силен, тогда происходит так, если сильно тело... Я хочу сказать, здесь все неоднозначно. Это сложная ситуация. Понимаете? Все эти вкусы и пристрастия, они могут меняться в течение жизни. Просто знайте, что вы целостны. Вы тотальны, и в вас есть все.

Вопрос: Есть такая ситуация: ребенок попал в катастрофу и уже несколько лет он не может говорить, двигаться, но все понимает. А родителями владеют самые разные чувства. Есть любовь, но энергия уходит, ее больше нет. Что сказать им, и как? И они не реагируют друг на друга. Они как будто хотят любить, но не могут. Как им открыть новый канал, что они могут сделать?

Рави Шанкар : Я приведу вам такой пример. Знаете, в одной очень известной индийской семье был сын. У ребенка поднялась температура, и мать пошла к врачу за лекарством. Врач прописал какое-то серо содержащее лекарство, а отец не знал, что мать уже дала это лекарство. Он дал ребенку еще одну дозу. Он просто хотел поскорее вылечить ребенка от жара. Но случилось так, что лекарство отравило ребенка и он потерял зрение. Они стали ездить с ним по всему миру к разным специалистам: в Нью-Иорк, в Германию, в Японию. Но никто не мог им помочь. Этот человек чувствовал такую вину, и жена тоже была несчастна. И этот случай очень сказался на их взаимоотношениях.

Но что делать? Зрение ребенку не вернуть. Ничего нельзя сделать: зрительный нерв поврежден. Сетчатка повреждена.

Тогда, несколько лет назад, я сказал ему: «Посмотри, у тебя один такой ребенок, а без глаз миллионы детей». Это тронуло его. Он создал больницу по пере садке донорских глаз. И отдал все силы организации больниц и центров лечения глаз в нескольких регионах страны. И вы знаете, миллионы людей получили помощь. Это было всего десять лет назад. Мы встретились с ним в 1986 году. А теперь, в 1997 году, этот человек делает столь многое для других. И он сказал: «Гуруджи, я бы никогда этого не сделал, если бы это несчастье не произошло в моей семье». Люди так ему благодарны, за то, что он занимается донорскими глазами, (Знаете, когда люди умирают, их глаза могут сохранить дляпересадки другим). Так что если посмотреть в более широкой перспективе, то в каждом событии есть что-то, что подтолкнет вас к чему-то хорошему.

Вопрос: Стремление к обладанию партнером и материализм. Как это осложняет взаимоот­ношения? Как, по-вашему, можно преодолеть подсознательное воздействие этого?

Рави Шанкар : Люди притягиваются друг к другу на физическом уровне. Но если это только физическое притяжение, оно не удовлетворяет человека. Есть столько порнографии, но не все ее смотрят и не все получают удовлетворение, если это только секс. Потому что желание в уме - это желание не только секса, но и чего-то большего. Вот поэтому вопрос о взаимоотношениях возникает на втором уровне нашего существования - в уме. Когда мы хотим, чтобы о нас заботились. Понимаете, в страсти, в сексе второй человек становится объектом. В физическом притяжении есть только агрессия, но в любви есть самоотдача, смирение. Происходит трансформация, потому что ум ощущает любовь на более глубоком уровне существования, не только на физическом.

Конечно, любовь отражается и на физическом уровне. Поэтому не возможно взять только часть этого явления и сделать какой-то вывод. Опять-таки, секс - это энергия, благодаря которой это происходит, и дыхание тоже связано с сексом. Осязание связано с дыханием, с воздухом, со стихией воздуха. Понимаете, под водой осязание совсем другое. Вы не чувствуете прикосновений. Для осязания необходим воздух. Так что ваше дыхание отвечает за ощущения.

Вопрос: По дороге сюда я думал об;этой встрече в Санта-Монике, о любви, о том, как можно любить своего ребенка, и в то же время загрязнять окружающую среду? Как любить кого-то, если существует конфликт в Боснии? Если есть евреи и палестинцы, которые воюют друг с другом? Чему мне его учить? Какой я подаю пример? Массовое уничтожение, геноцид - я не понимаю этого.

Рави Шанкар: Да, все это существует, потому что мы не научили людей элементарным человеческим ценностям. Простой недостаток образования - причина всех этих бед и войн. Мы не знаем ничего о нашем теле, дыхании, уме, интеллекте, памяти, эго или «внутреннем Я» ­семи уровнях нашего существования.

Знаете, человек говорит, что ислам - это хорошо, не по причине самой ценности ислама, а потому, что: «Я мусульманин, значит, ислам - это хорошо!» Когда кто-то говорит: «Библия - это хорошо!» - он не говорит этого из-за ценности Библии как таковой, из-за того, что это великая книга. Но: «Я христианин - значит Библия - это хорошо! Я индуист, значит, Гита - это правильно!»

Мы отождествляем себя с ограниченным эго: «Я - что-то или я кто-то!»

Это похоже на то как дети, которые в школе говорят друг другу: «Моя мама лучше твоей! Мой учитель лучше твоего!» Та же детская ментальность присутствует и у взрослых, которые говорят: «Моя культура лучше твоей культуры! Моя религия лучше твоей религии!» Понимаете? Поэтому когда человек в первую очередь отождествляет себя с какой-то религией, он готов отдать жизнь, чтобы сохранить эту принадлежность. Он говорит: «Пусть я даже умру, но я останусь евреем!» Разве это не глупо?!

В первую очередь мы - это искра божественного. Мы есть любовь!

Во-вторых, мы люди.

В-третьих, мы мужчина или женщина.

В-четвертых, мы живем в какой-то стране, принадлежим к тому или иному народу.

В-пятых, мы исповедуем ту или иную религию.

Но мы утрачиваем этот порядок. Мы никогда не думаем, что мы часть божественного, мы забываем, что прежде всего являемся людьми. Мы только повторяем: «Это западная культура, а то - восточная; это западная традиция, а то - восточная; это западная религия, а то ­восточная».

Этой ограниченности необходимо положить конец. Вы владеете всем, что есть на этой планете. Приходит ли мудрость из Библии, из Авесты, учения Дао или Лао-Цзы - она принадлежит вам. Отсутствие правильного духовного образования привело к религиозному фанатизму в сегодняшнем мире. Не правда ли? Поэтому нужно давать людям правильное духовное образование. А что такое правильное духовное образование? Это понимание того, что мы все - одно целое. Мы все - часть божественного. Мы все люди. В нашем обществе необходимо обучение человеческим ценностям.

Они говорят: «Западная религия». А что такое западная религия? Это же религия Ближнего Востока, верно? Сегодня в мире только религия Ближнего Востока и просто Востока. Нет западной религии, верно? Но мы делим все в уме на восточное и невосточное, на хорошее и плохое.

Все эти конфликты не только в одной стране, но и во всем мире вызваны заблуждениями. Понимаете? Так что берите самое лучшее от каждой культуры, от каждой религии, с каждого континента, и тогда вы будете человеком 21 столетия.