Dialogas apie kalbą ir kalbas. „Žodžių magija

Dmitrijus Petrovas, Vadimas Boreiko

Žodžių magija

Dialogas apie kalbą ir kalbas

Pratarmė

Su malonumu pristatau šią knygą.

Ir tau, ir sau.

Ji gera. Tai atvers akis į didžiąją paslaptį: kaip įvaldyti pasaulį, kaip jį pajungti sau – su labai kukliu verslo planu, o tai svarbu.

Ir tuo pačiu atsikratyti tylumo, kurtumo ir kvailumo.

Lyrinis nukrypimas.

Kažkur Kinijos viduryje, kalnuose, kaime patyriau baisų siaubą, ėmiau suprasti, kaip tai yra paprasti paprasti žmonės, kurie – bent jau prastai – nemoka bent pusšimčio kalbų. Tokioje kinų pamiškėje yra vietų, kur vietiniai nemoka nė žodžio angliškai, visi ženklai surašyti hieroglifais, o smuklėje nėra nė vienos šakutės, o viskas tik pagaliukai.

Ten su vietiniais bendraudavau gestais, tarsi būčiau Robinsonas, o tai buvo mano naujieji penktadieniai.

Kokia kančia!

Tuo tarpu išmokti užsienio kalbą labai paprasta. Na, čia galima ilgai kalbėti apie tai, ką reiškia mokėti kalbą. Galimi variantai įvairiais lygiais: nuo pokalbių su padavėju iki Puškino lygio eilėraščių rašymo. Tačiau visi galime nesunkiai sutikti, kad jei žmogus laisvai kalba svetima kalba, net ir su tūkstančiu klaidų, tai jau kažkas. Tu gali gyventi.

Tai, į ką aš pats aklai, tamsoje, klupdamas ir krisdamas, sukdamasis atgal ir beprasmiškai sukdamas ratą per trypiamas niekam tikusias proskynas, įveikiau, čia paaiškinama trumpai, aiškiai ir moksliškai. Vienu metu kalbų mokiausi kuo puikiausiai, prarasdamas tempą ir laiką, kentėdamas ir galvodamas apie viską mesti – ir čia, prašau, duotas veiksmingas metodas.

Su Boreiko mokėmės Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos skyriuje (1975–1980) ir gyvenome bendrabutyje greta, nors ir skirtinguose kambariuose, bet dažnai linksmai susitikdavome paprastose studentų šventėse. Jis, beje, tada buvo tapytojas, vaidino Dalį ir Van Gogą, o jo paveikslus iki šiol saugo bendraklasiai – bet ne aš; baigęs studijas ne iš karto pereinau prie tvirto nusistovėjusio gyvenimo ir todėl nenešiokite daiktų, kurie netilpo į rankinę. Jis taip pat buvo vaikas vunderkindas ir originalus, o tai išskyrė jį iš daugelio mūsų bendražygių, kurie buvo susitelkę į kvailą kuklią karjerą nuobodžioje partinėje spaudoje.

Paskui karts nuo karto aplankydavau jį Alma-Atoje (kadangi miestas pradėtas vadinti „Almata“, nespėjau jo aplankyti), kur jis apsigyveno, apsikeitėme laisvomis mintimis.

Vėliau išsiunčiau Petrovą į Boreiko į Alma Atą; Tais pačiais metais, kai mokėmės Maskvos valstybiniame universitete, jis mokėsi užsienio kalbų, o mes, nebūdami su juo susipažinę, – kaip paaiškėjo vėliau, praėjus 20 metų po studentiško gyvenimo pabaigos – kartais piršlydavome toms pačioms merginoms. Nereikia nė sakyti, kad šios merginos buvo ne rusiškos, o gimtosios kitos kalbos, kurias mokėjome jaunystėje. Geriausias būdas mokytis užsienio kalbos dar nėra išrastas; Apie tai daug pasakyta ir šioje pamokančioje knygoje visomis prasmėmis. Jei turite galimybę pakartoti šią Dimos ir mūsų patirtį, vadinasi, esate laimingas žmogus, o mes, du pavyzdingi šeimos vyrai, lengvai jums pavydėsime.

Tada Petrovas Kazachstane propagavo naujus kalbinius metodus (pagal gandus, jis atkalbėjo kazachus nuo perėjimo prie lotyniškos abėcėlės), o Boreiko (rusų literatūros forpostas Rytuose) aš jį perleidau (nesvarbu, kam, nesvarbu), kad jam svetimame krašte nebūtų nuobodu ilgais žiemos vakarais. Trumpai tariant, jie pradėjo draugauti per mano galvą ir net kartu parašė knygą – ne tik Ilfas ir Petrovas, bet ir Boreiko ir Petrovas, o jei tęsime šį žodžių žaidimą, tai supranti, Koreiko ir Katajevas.

Pirmąjį šio kūrinio variantą perskaičiau vienas pirmųjų, apskritai jam pritariau, bet labai pareikalavau, kad kai kurios ištraukos būtų išplėstos. Visų pirma pareikalavau, kad pastraipa apie tai, kaip Boreyko išmoko italų kalbą per 4 dienas, būtų išplėsta į atskirą didelį skyrių. Kaip matote, mano patarimas buvo priimtas, ir šis skyrius dabar yra vertingiausias knygoje.

Rašau šias eilutes Rovinio mieste, Zagrebačkos gatvėje esančiame name, kur gyvenimas mane nuvedė.

Tai ką, po trijų savaičių kalbėsi kroatu kalba? – manęs paklausė atsitiktinai šalia buvę ir su mano įpročiais susipažinę rusai.

Ne, ne trise, o dviese“, – bailiai atsakiau jau tiksliai žinodama, kad būtų užtekę net keturių dienų. O jei dar atsižvelgtume į kroatų kalbos panašumą į rusų, ukrainiečių ir lenkų kalbas, kuriose aš kažkaip plepau, tai greitai išsiskirčiau... Bet - aš tingiu varyti arklius, o be to, ten yra daug skubaus rašymo rusiškai... Bet vis dėlto šis saldus būties lengvumo, svetimos egzistencijos jausmas, kai žaismingai perimi naują užsienio kalbą, jau seniai turėjau, tai atsiras ir tavyje - jei jūs studijuojate šią knygą.

Na, mėgaukitės skaitymu, mano vaikai.

Igoris Svinarenko, rašytojas

Vadimas Boreiko, Dmitrijus Petrovas

Paklauskite bet kurio protingo žmogaus, ar jis yra susipažinęs su Šekspyro, Servanteso, Gėtės ar Maupassanto darbais. Protingas žmogus tik įsižeidęs niurzgės: "Taip, manau! Kam tu mane iš tikrųjų laikai?" Kiti girsis artimai susipažinę su tokiais intelektualiniais kūriniais kaip Kafka ar Markesas, o kiekvienas skaitantis ir net visiškai neprisitariantis dvasiniam elitui prisimins Dumas, Agatha Christie ir neišsenkančias užsienio celiuliozės šiukšliadėžes.

Ir štai, norėdami numušti triumfuojančio esteto aroganciją (kuri savaime visada yra maloni), paklauskite, kieno vertime jis skaitė nenykstančius pasaulinės literatūros šedevrus. Ir neleisk, kad jo raukšlėtas antakis tave apgautų: jis to nežino. Todėl patarkite jam kitą kartą, kai jis mėgausis naujo minčių ir sielų valdovo rafinuotu stiliumi ar subtiliu humoru, geru žodžiu prisiminti nežinomą vertėją, vieną iš tų, kuriuos Puškinas kadaise pavadino „nušvitimo pašto arkliais“. “

Tačiau buvo ir Goethe. Vertėjus jis lygino su suteneriais, kurie, girdami už šydo paslėptą gražuolę, jos nerodo, o tik kelia susidomėjimą ir smalsumą originalu.

Kiek kalbų yra pasaulyje? Kiek iš jų gali žinoti ir koks yra kalbos mokėjimo kriterijus? Į pirmąjį klausimą turiu du iš pažiūros prieštaringus atsakymus.

Pirmas: Yra tiek kalbų, kiek yra žmonių, nes pasaulyje nėra dviejų vienodai kalbančių žmonių.

Antras atsakymas: Yra tik viena kalba, nes tarp žmogaus kalbos formų nėra aiškių ribų; jie prasiskverbia vienas į kitą, sukuria vienas kitą, susilieja ir vėl išsiskiria, pasiimdami naujus atspalvius, įgydami naujų aspektų.

Kiek kalbų gali mokėti? Bent tiek žmonių, kiek žinote. Jei būsite pastabus ir lankstus suvokdamas, galėsite suprasti kiekvieno sutikto kalbą ir tapti jiems suprantamu neapleisdamas savo kalbos. Tikrasis susitikimas visada įvyksta pusiaukelėje.

Ką reiškia mokėti užsienio kalbą? Vienas mano pažįstamas poliglotas kalbą laiko įvaldyta, jei sugeba ja rašyti poeziją. O gal mokėti kalbą reiškia išmokti ja juokauti. Arba apie tai svajoti.

Tačiau kalba, kurią mokotės, yra daugiau nei gramatikos taisyklių rinkinys ir žodžių sąrašas abėcėlės tvarka. Tai dar vienas būdas pamatyti ir apibūdinti pasaulį, kitą aplinką, kitą bangą, į kurią įsijungi.

Tačiau žinoti ir suprasti nėra tas pats. Bet kuris vertėjas jums pasakys, kad kartais žmonės, kurie formaliai nekalba vienas kito kalba, puikiai supranta kitą žmogų. O būna, kad vienas kito nesuprantantiems negali padėti joks vertėjas, net jei ir kalba ta pačia kalba.

Vertėjas neabejotinai yra viena seniausių profesijų, nors dėl serijos numerio turbūt galima ginčytis. Pasirodydavo, kai kam nors į galvą atėjo mintis, kad be klubo prie galvos vis tiek galima rasti kitą būdą, kaip su kuo nors pasiekti sutarimą, susitarti, o blogiausiu atveju – išsisukti! Vertėjai sulaukė ir garbės, ir priekaištų! Juk Petras Didysis kartą rekomendavo „vertėjus ir kitus nuteistuosius niekšus negailestingai plakti botagais“. Tačiau, kol Babelio bokšto rekonstrukcijos projektui investuotojų nerasta, ši brolija vis tiek dirbs savo ir tarptautinės draugystės ir meilės srityje.

Dmitrijus Petrovas, vertėjas, mokytojas, Maskva

Kiek kalbų iš tikrųjų moka Dima Petrovas - tai didelė paslaptis. Vieni sako, kad 30, kiti – 55, treti – daugiau nei šimtą. Pats Dmitrijus Jurjevičius šios mitologijos nepatvirtina, bet ir nepaneigia. O už tiesioginį kankinimą „kiek? – pateikia išsisukinėjantį, bet teisingą atsakymą: „Šiuo metu kalbame apie vieną“. Arba: „Ką reiškia „puikiai mokėti kalbą“? Net rusų kalbos nemoku tobulai“.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 10 puslapių)

Dmitrijus Petrovas, Vadimas Boreiko
Žodžių magija
Dialogas apie kalbą ir kalbas

Pratarmė

Su malonumu pristatau šią knygą.

Ir tau, ir sau.

Ji gera. Tai atvers akis į didžiąją paslaptį: kaip įvaldyti pasaulį, kaip jį pajungti sau – su labai kukliu verslo planu, o tai svarbu.

Ir tuo pačiu atsikratyti tylumo, kurtumo ir kvailumo.

Lyrinis nukrypimas.

Kažkur Kinijos viduryje, kalnuose, kaime patyriau baisų siaubą, ėmiau suprasti, kaip tai yra paprasti paprasti žmonės, kurie – bent jau prastai – nemoka bent pusšimčio kalbų. Tokioje kinų pamiškėje yra vietų, kur vietiniai nemoka nė žodžio angliškai, visi ženklai surašyti hieroglifais, o smuklėje nėra nė vienos šakutės, o viskas tik pagaliukai.

Ten su vietiniais bendraudavau gestais, tarsi būčiau Robinsonas, o tai buvo mano naujieji penktadieniai.

Kokia kančia!

Tuo tarpu išmokti užsienio kalbą labai paprasta. Na, čia galima ilgai kalbėti apie tai, ką reiškia mokėti kalbą. Galimi variantai įvairiais lygiais: nuo pokalbių su padavėju iki Puškino lygio eilėraščių rašymo. Tačiau visi galime nesunkiai sutikti, kad jei žmogus laisvai kalba svetima kalba, net ir su tūkstančiu klaidų, tai jau kažkas. Tu gali gyventi.

Tai, į ką aš pats aklai, tamsoje, klupdamas ir krisdamas, sukdamasis atgal ir beprasmiškai sukdamas ratą per trypiamas niekam tikusias proskynas, įveikiau, čia paaiškinama trumpai, aiškiai ir moksliškai. Vienu metu kalbų mokiausi kuo puikiausiai, prarasdamas tempą ir laiką, kentėdamas ir galvodamas apie viską mesti – ir čia, prašau, duotas veiksmingas metodas.

Su Boreiko mokėmės Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos skyriuje (1975–1980) ir gyvenome bendrabutyje greta, nors ir skirtinguose kambariuose, bet dažnai linksmai susitikdavome paprastose studentų šventėse. Beje, tada jis buvo tapytojas, vaidino Dali ir Van Gogą, o jo paveikslus iki šiol saugo bendraklasiai – bet ne aš; baigęs mokslus aš ne iš karto pereinau prie tvirto nusistovėjusio gyvenimo ir todėl neperėjau. nešiokitės daiktus, kurie netilpo į rankinę. Jis taip pat buvo vaikas vunderkindas ir originalus, o tai išskyrė jį iš daugelio mūsų bendražygių, kurie buvo susitelkę į kvailą kuklią karjerą nuobodžioje partinėje spaudoje.

Paskui karts nuo karto aplankydavau jį Alma-Atoje (kadangi miestas pradėtas vadinti „Almata“, nespėjau jo aplankyti), kur jis apsigyveno, apsikeitėme laisvomis mintimis.

Vėliau išsiunčiau Petrovą į Boreiko į Alma Atą; Tais pačiais metais, kai buvome Maskvos valstybiniame universitete, jis mokėsi užsienio kalbų, o mes, jo nemokėdami – kaip vėliau paaiškėjo, praėjus 20 metų po studentiško gyvenimo pabaigos – kartais piršlydavome toms pačioms merginoms. Nereikia nė sakyti, kad šios merginos buvo ne rusiškos, o gimtosios kitos kalbos, kurias mokėjome jaunystėje. Geriausias būdas mokytis užsienio kalbos dar nėra išrastas; Apie tai daug pasakyta ir šioje pamokančioje knygoje visomis prasmėmis. Jei turite galimybę pakartoti šią Dimos ir mūsų patirtį, vadinasi, esate laimingas žmogus, o mes, du pavyzdingi šeimos vyrai, lengvai jums pavydėsime.

Tada Petrovas Kazachstane propagavo naujus kalbinius metodus (pagal gandus, jis atkalbėjo kazachus nuo perėjimo prie lotyniškos abėcėlės), o Boreiko (rusų literatūros forpostas Rytuose) aš jį perdaviau (nesvarbu, kam - čia nesvarbu), kad jam svetimame krašte nebūtų nuobodu ilgais žiemos vakarais. Trumpai tariant, jie pradėjo draugauti per mano galvą ir net kartu parašė knygą – ne tik Ilfas ir Petrovas, bet ir Boreiko ir Petrovas, o jei tęsime šį žodžių žaidimą, tada Koreiko ir Katajevas, supranti.

Pirmąjį šio kūrinio variantą perskaičiau vienas pirmųjų, apskritai jam pritariau, bet labai pareikalavau, kad kai kurios ištraukos būtų išplėstos. Visų pirma pareikalavau, kad pastraipa apie tai, kaip Boreyko išmoko italų kalbą per 4 dienas, būtų išplėsta į atskirą didelį skyrių. Kaip matote, mano patarimas buvo priimtas, ir šis skyrius dabar yra vertingiausias knygoje.

Rašau šias eilutes Rovinio mieste, Zagrebačkos gatvėje esančiame name, kur gyvenimas mane nuvedė.

– Na ką, po trijų savaičių kalbėsi kroatiškai? – manęs paklausė atsitiktinai šalia buvę ir su mano įpročiais susipažinę rusai.

- Ne, ne per tris, o dviese, - bailiai atsakiau, jau tikrai žinodama, kad būtų užtekę net keturių dienų. O jei dar atsižvelgtume į kroatų kalbos panašumą į rusų, ukrainiečių ir lenkų kalbas, kuriose aš kažkaip plepau, tai greitai išsiskirčiau... Bet - aš tingiu varyti arklius, o be to, ten yra daug skubaus rašymo rusiškai... Bet vis dėlto šis saldus būties lengvumo, svetimos egzistencijos jausmas, kai žaismingai perimi naują užsienio kalbą, jau seniai turėjau, tai atsiras ir tavyje - jei jūs studijuojate šią knygą.

Na, mėgaukitės skaitymu, mano vaikai.

Igoris Svinarenko, rašytojas

Iš autorių

Vadimas Boreiko, Dmitrijus Petrovas

Paklauskite bet kurio protingo žmogaus, ar jis yra susipažinęs su Šekspyro, Servanteso, Gėtės ar Maupassanto darbais. Protingas žmogus tik įsižeidęs niurzgės: „Taip, manau! Kam tu mane iš tikrųjų laikai? Kiti girsis artimai susipažinę su tokiais intelektualiniais kūriniais kaip Kafka ar Markesas, o kiekvienas skaitantis ir net visiškai neprisitariantis dvasiniam elitui prisimins Dumas, Agatha Christie ir neišsenkančias užsienio celiuliozės šiukšliadėžes.

Ir štai, norėdami numušti triumfuojančio esteto aroganciją (kuri savaime visada yra maloni), paklauskite, kieno vertime jis skaitė nenykstančius pasaulinės literatūros šedevrus. Ir neleisk, kad jo raukšlėtas antakis tave apgautų: jis to nežino. Todėl patarkite jam kitą kartą, kai jis mėgausis naujo minčių ir sielų valdovo rafinuotu stiliumi ar subtiliu humoru, geru žodžiu prisiminti nežinomą vertėją, vieną iš tų, kuriuos Puškinas kadaise pavadino „nušvitimo pašto arkliais“. “

Tačiau buvo ir Goethe. Vertėjus jis lygino su suteneriais, kurie, girdami už šydo paslėptą gražuolę, jos nerodo, o tik kelia susidomėjimą ir smalsumą originalu.

Kiek kalbų yra pasaulyje? Kiek iš jų gali žinoti ir koks yra kalbos mokėjimo kriterijus? Į pirmąjį klausimą turiu du iš pažiūros prieštaringus atsakymus.

Pirmas: Yra tiek kalbų, kiek yra žmonių, nes pasaulyje nėra dviejų vienodai kalbančių žmonių.

Antras atsakymas: Yra tik viena kalba, nes tarp žmogaus kalbos formų nėra aiškių ribų; jie prasiskverbia vienas į kitą, sukuria vienas kitą, susilieja ir vėl išsiskiria, pasiimdami naujus atspalvius, įgydami naujų aspektų.

Kiek kalbų gali mokėti? Bent tiek žmonių, kiek žinote. Jei būsite pastabus ir lankstus suvokdamas, galėsite suprasti kiekvieno sutikto kalbą ir tapti jiems suprantamu neapleisdamas savo kalbos. Tikrasis susitikimas visada įvyksta pusiaukelėje.

Ką reiškia mokėti užsienio kalbą? Vienas mano pažįstamas poliglotas kalbą laiko įvaldyta, jei sugeba ja rašyti poeziją. O gal mokėti kalbą reiškia išmokti ja juokauti. Arba apie tai svajoti.

Tačiau kalba, kurią mokotės, yra daugiau nei gramatikos taisyklių rinkinys ir žodžių sąrašas abėcėlės tvarka. Tai dar vienas būdas pamatyti ir apibūdinti pasaulį, kitą aplinką, kitą bangą, į kurią įsijungi.

Tačiau žinoti ir suprasti nėra tas pats. Bet kuris vertėjas jums pasakys, kad kartais žmonės, kurie formaliai nekalba vienas kito kalba, puikiai supranta kitą žmogų. O būna, kad vienas kito nesuprantantiems negali padėti joks vertėjas, net jei ir kalba ta pačia kalba.

Vertėjas neabejotinai yra viena seniausių profesijų, nors dėl serijos numerio turbūt galima ginčytis. Pasirodydavo, kai kam nors į galvą atėjo mintis, kad be klubo prie galvos vis tiek galima rasti kitą būdą, kaip su kuo nors pasiekti sutarimą, susitarti, o blogiausiu atveju – išsisukti! Vertėjai sulaukė ir garbės, ir priekaištų! Juk Petras Didysis kartą rekomendavo „vertėjus ir kitus nuteistuosius niekšus negailestingai plakti botagais“. Tačiau, kol Babelio bokšto rekonstrukcijos projektui investuotojų nerasta, ši brolija vis tiek dirbs savo ir tarptautinės draugystės ir meilės srityje.

Dmitrijus Petrovas, vertėjas, mokytojas, Maskva

Kiek kalbų iš tikrųjų moka Dima Petrovas - tai didelė paslaptis. Vieni sako, kad 30, kiti – 55, treti – daugiau nei šimtą. Pats Dmitrijus Jurjevičius šios mitologijos nepatvirtina, bet ir nepaneigia. O už tiesioginį kankinimą „kiek? – pateikia išsisukinėjantį, bet teisingą atsakymą: „Šiuo metu kalbame apie vieną“. Arba: „Ką reiškia „puikiai mokėti kalbą“? Net rusų kalbos nemoku tobulai“.

Su Petrovu mus supažindino žurnalo „Meška“ redaktorius Igoris Svinarenko, Dmitrijaus draugas ir mano kurso draugas Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos katedroje septintojo dešimtmečio antroje pusėje. 2006 m. pavasarį Igoris Nikolaichas paskambino: „Pas jus iš mūsų ateina vaikinas. Jei susitiksite, nepasigailėsite“. Na, aš nesugalvojau nieko geresnio, kaip septintą ryto nutempti Petrovą 250 km nuo Alma-Ata - į Charyn kanjoną, vietinį gamtos objektą. Kaip vėliau paaiškėjo, abu buvo „po vakar“, bet visą valandą apsimetė tokiais korektiškais ir net bendravo „tu“. Bet vakare vienam užsiminus apie alaus temą, atsivėrėme vienas kitam kaip pumpurai link saulės.

Būtent aludėje aš pirmą kartą jį kalbinau. Žinoma, mane šiek tiek pribloškė jo poliglotizmas, kalbų vienovės teorija ir pagreitinto (per 4 dienas!) užsienio kalbų mokymo psicholingvistinė metodika. Kažkodėl iškart ja patikėjau. Ir po šešių mėnesių ir iš savo patirties įsitikinau, kad tai pavyko, kai keturis vakarus, griežtai vadovaujant Dimai, kalbėjau itališkai.

Tada, kai susitikome pirmą dieną, jis paklausė, ar turi publikuotų kūrinių. Ir nustebau, kai sužinojau, kad beveik nieko nebuvo, išskyrus kelis trumpus straipsnius internete. Vėliau supratau, kad Petrovas iš prigimties buvo valkata, ir lengviau jį įsivaizduoti Marakešo turguje, Indijos ašrame, sraigtasparniu virš tundros arba, blogiausiu atveju, Kremliaus Šv. Jurgio salėje. nei už nešiojamojo kompiuterio, kuriant nepraeinančią istoriją. Na, aš pasiūliau „užsirašyti paskui jį su ožkos rašikliu“.

Taigi, per nedažnus susitikimus – tiek su juo Maskvoje, tiek su manimi Alma Atoje, kur jis nuolat skrenda dėstyti kalbų kursų – ši knyga buvo sudaryta po skyriaus.

Vadimas Boreyko, žurnalistas, Almata

1 skyrius
Žodžių magija

„Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, tai aš esu skambantis gossamer arba skambantis cimbolas“.

Pirmasis laiškas korintiečiams

13 skyriaus 1 eilutė

„Liežuvis kalba su Dievu.

Kalba judina karalystes.

Liežuvis perduoda žinią liežuviui“.

Iš „Rusijos liaudies patarlių“

redagavo V.I. Dahl

„Ne tik vardan gėrio, bet ir vardan blogio kalba mus padarė žmonėmis. Be kalbos būtume kaip šunys ar beždžionės. Turėdami kalbą, esame žmonės – vyrai ir moterys, vienodai pajėgūs ir nusikaltimams, ir jokiam gyvūnui neprieinamiems intelektualiniams pasiekimams, bet tuo pačiu dažnai ir tokio kvailumo ir idiotizmo, apie kurį nė vienas kvailas žvėris nesvajojo“.

Aldousas Hakslis

D. Petrovas: Vakarų Amazonėje, Brazilijos, Peru ir Ekvadoro sandūroje, yra regionas, kuriame gyvena kelios dešimtys indėnų genčių, kurių bendras skaičius neviršija penkiasdešimties tūkstančių žmonių. Keliai tose vietose vis dar tie patys, atstumai padorūs, šios gentys šimtmečius buvo izoliuotos viena nuo kitos, todėl kalbos (beje, visos nerašytos) smarkiai skiriasi viena nuo kitos. Vietiniai žmonės, atvirai kalbant, nebaigė „akademijos“, bet, tiesą pasakius, skaityti ir rašyti išmokyti ne visi. Ir vis dėlto vidutinis indėnas ten moka mažiausiai dešimt kalbų.

Genčių ten vis mažėja – nuo ​​20 iki 1500 žmonių, bet joms reikia bendrauti. Ir jie bendrauja. Ir jie net ne itin didžiuojasi savo sugebėjimais. Jie gūžčioja pečiais: bet, žinoma, juk taip reikia kalbėtis su šiais žmonėmis, bet su ten esančiais lengviau susitarti kitaip.

V. Boreyko: Kokias kalbas turi laukiniai? Jūsų supratimas – ir viskas!

- Kad ir kaip būtų! Pavyzdžiui, Tukano grupės kalbos turi labai sudėtingą morfologiją, šakotą veiksmažodžių struktūrą, turinčią daug daugiau formų nei Europos kalbose.

– O kaip šių kalbų gimtoji kalba jas įvaldo be vadovėlių ir gramatikos žinynų?

– Jie tiesiog nežino, kaip tai sunku! Kiekvienas, pasiūlęs jiems oficialų kalbų, kuriomis jie kalbėjo, struktūros aprašymą, bent jau rizikuotų tapti mirtinais nuodais kurare užnuodytos strėlės taikiniu.

Štai dar vienas pavyzdys. Kodėl archinų kalbos gimtakalbiams, kurių yra tik tūkstantis ir kurie visi gyvena viename Dagestano kaime, reikia 16 atvejų ir 8 daiktavardžių klasių, 17 aspektinių ir laiko formų bei 10 veiksmažodžio nuosakų? Greičiausiai jie patys apie šį turtą neįsivaizduoja, bet tuo naudojasi!

- Keista. Šiuolaikinių pasaulio kalbų struktūra yra daug paprastesnė.

– Visuotinai priimta, kad evoliucija yra judėjimas nuo paprasto iki sudėtingo. Bet kažkodėl kalboje viskas vyksta atvirkščiai. Lotynų, sanskrito, senosios bažnytinės slavų, senovės graikų ir senosios anglų kalbos struktūra yra daug turtingesnė ir sudėtingesnė nei iš jų kilusios šiuolaikinės kalbos. Archajiškos kalbos, net ir neturinčios rašytinės tradicijos, turi didelį arsenalą įrankių, leidžiančių apibūdinti pasaulį ir žmogaus santykį su juo. Jie visada turėjo daugiau formų, bet mažiau normų.

– Kaip jūs tai paaiškinate?

– Atrodo, kad senovės kalbos ir šiandien egzistuojančios archajiškos kalbos turėjo kažkokį vientisesnį, tiesioginį ryšį su pasauliu, kuriame jos atsirado. Jie suvokė tikrovę kaip vieną visumą, o šiuolaikinės kalbos stengiasi kuo racionaliau suskaidyti Visatą į sudedamąsias dalis ir iš jų sudaryti diagramą. Ne veltui senovės kalbos – lotynų, sanskritas, bažnytinė slavų – ir toliau vartojamos kaip garbinimo kalbos. Tarnauja tai labai originaliai vienybei. Kalbos kilmė yra tokia pat paslaptinga, kaip ir Visatos atsiradimas ar gyvybės atsiradimas. Yra daug versijų, bet niekas nežino, kaip tai atsitiko. Esu linkęs manyti, kad žmonių kalbos atsiradimas buvo ne evoliucinis, o sprogstamasis ir iš pradžių tai buvo komunikacijos forma, kurioje žodžiai kartu su emociniais ir intuityviais ryšiais buvo tik vienas reiškinio aspektų.

Žodis visada buvo kūrimo įrankis, o pats kūrinys.

Egipto kunigai siekė sužinoti tikrus daiktų pavadinimus, nes tik tikrasis vardas atskleidė „žodžio spindesio galią“. Keltų druidai kalbėjo su dievais jiems suprantama kalba slapta kalba. Šventosios kalbos buvo ir išlieka beveik kiekvienos kultūros dalimi. O kiek įvairių keistų, baisių ir juokingų dėsnių bei įpročių siejasi su kalba. Nuo parlamento iki kalėjimo, nuo profesinės aplinkos iki šeimos – visur savas kalbos etiketas, savo normas ir savo tabu.

– Taigi ar žodis turi galią?

- Na, tai ne tik jėga, bet ir tikrai turi vertę. Priešingu atveju, kodėl didžiausios pasaulio įmonės turi tokią prekės ženklo vertę, kuri yra neproporcinga sveikam protui? Žodis Coca Cola Negalite jo supilti į stiklinę ir išgerti, tačiau tai kainuoja daug daugiau nei visi šio pavadinimo įmonės produktai ir įranga. Kodėl tai ne magija? O koks esminis skirtumas tarp šiuolaikinės visuomenės ir tų kultūrų, kuriose meška buvo vadinama nebent meška?

Kai skaitai primityvių visuomenių aprašymus, iš pirmo žvilgsnio susidaro įspūdis, kad visi šie su žodžiais susiję tikėjimai pasirodė kaip prietarų ir neišmanymo apraiška. Ir vis dėlto keista: senovės žmonių gyvenimas jau buvo sunkus. Dieną naktį reikėjo išgyventi, ieškoti grobio ir pačiam netapti grobiu. Lingvistiniams tyrimams čia nėra laiko. Ir jie tiek daug dėmesio skyrė žodžiams!

– Na, o kur tada turi laiko ir noro save apgaudinėti, kuriant sudėtingiausias su kalba susijusių konvencijų ir draudimų sistemas, kurios, atrodo, skirtos tarnauti paprasčiausiam ir pragmatiškiausiam tikslui – bendravimui?

– O jeigu bandytume priimti senovines mintis apie žodžių galią ne perkeltine, o pačia tiesiogine prasme? Galbūt simbiozėje su gamta gyvenantys žmonės turėjo ir turi ne tik labiau išvystytą uoslę, regėjimą ir klausą? Yra žinoma, kad mūsų protėviai geriau matė tamsoje, išskyrė šiuolaikinei ausiai neprieinamus ošimo garsus, o pačius geriausius kvapus gaudė dideliais atstumais. Tikriausiai toks pilnas ir padidintas pasaulio suvokimas leidžia žmonėms, kurie save suvokia kaip gamtos dalį, įžvelgti kai kuriuos subtiliausius Visatoje egzistuojančių santykių niuansus. Įskaitant nematomas gijas, jungiančias priežasties ir pasekmės grandinę „mintis – žodis – veiksmas – reiškinys“. Tuomet draudimai vartoti tam tikrus žodžius ir įpareigojimas tarti kitus žodžius tam tikrose situacijose yra tik natūralus ir akivaizdus pasirinkimas, padiktuotas sveiko proto. Manau, kad, pavyzdžiui, metaforų ir perkeltinių reikšmių atsiradimas yra ne tuščia kalbos puošmena, o įrankis žodyje išsaugoti vaizdų garsumą, daugiamatiškumą ir pojūčius.

Teisingai sukurta garso formulė veikia aplinką, rezonansą su jos elementais. Jeigu atsižvelgsime į holografinės pasaulio sandaros teorijas, tai galime pilnai įsivaizduoti, kaip nukreipta, prasminga vibracija keičia supančios erdvės struktūrą.

– Tačiau jei darytume prielaidą, kad žodžiais galime efektyviai transformuoti visatą, kyla klausimas: kur yra sąrašas veiksmingiausių burtų, kurių pagalba mes tuoj pat sukursime sau geriausią iš pasaulių? Pateikite bent vieno pavyzdį.

- „Lydekos įsakymu, mano valia“. Imk jį savo sveikatai ir naudok! Išbandėte ir niekas nepadėjo? Tai reiškia, kad jūs tiesiog neturėjote galimybės pagauti lydekos, pasikalbėti su ja kaip su žmogumi ir tada laimingai paleisti.

- Na, aš nevažiuoju žvejoti žiemą.

– Atkreipkite dėmesį: pasakoje apie Emeliją, be paties burtažodžio teksto, yra dar du elementai, būtini, kad burtas būtų suteiktas magiška galia.

- Kas tai yra?

– Pirmiausia, savotiška alternatyvi sąmonė, nukrypimas nuo standartinio, stereotipinio suvokimo. Kalbanti lydeka – akivaizdžiai neįprasta situacija. Tai matyti būtent iš valstybės, kurios siekia pačių įvairiausių dvasinių ir ezoterinių tradicijų šalininkai. Tai leidžia pamatyti tikrovę kiek kitu kampu ir yra tikėjimo energijos šaltinis.

Antra, yra tam tikras moralinis veiksmas, tam tikra auka. Santykiai su Visata, su gyvenimu paremti abipusiškumu. Todėl norėdami paleisti burtų priežasties-pasekmės ryšio mechanizmą, turite žengti pirmą žingsnį – paaukoti, o tada atlygis bus toks pat neišvengiamas kaip ir bausmė. Gailestingumo parodymas atsisakant sočios lydekų žuvienės šaltą žiemos dieną yra auka, kuri tikrai reikalauja atpildo!

- Tačiau magija.

– Stebuklingas požiūris į kalbą egzistavo ir egzistuoja visada – visose žmonių bendruomenėse, keičiantis tik jos formą. Tie patys mechanizmai, kurie veikė senovės visuomenėse tabu ir burtų pavidalu, dabar, modifikuoti, toliau veikia politiniuose šūkiuose, komercinėje reklamoje ir masiniame mene.

– Palyginkite ankstesnius ir esamus tabu.

– Žinome, kad įvairiose visuomenėse galiojo draudimas tarti galios nešėjus reiškiančius žodžius – gėrį ar blogį. Tarkime, toteminis gyvūnas - turėti. Kalbėdami apie jį, jie vartojo eufemizmus: Sibire - Savininkas, Toptygin Buvo suprasta, kad pats žodis „lokys“ yra persmelktas jėgos, kuri gali veikti nepriklausomai nuo jo vartojimo tikslo (teisybės dėlei reikia pasakyti, kad rusiškai „meška“ taip pat yra eufemizmas: tai „lokys“ tas, kuris žino, kur yra medus “, ir pradinis slaviškas pavadinimas yra prarastas).

– Norite pasakyti, kad šio žodžio garsų sukeliamos vibracijos turi materialinės, net fizinės įtakos galią?

– Vibracijos derinamos su objekto vaizdu ir minties kryptimi. Vien garsų neužtenka. Nes tas pats garsų rinkinys skirtingomis kalbomis gali reikšti skirtingus dalykus. Ir kai duotas garsų rinkinys atitinka tam tikrą vaizdą, vaizdas pasirodo reljefiškai. Šiuolaikinio gyvenimo pavyzdys – požiūris į populiarius prekės ženklus ir logotipus: tam tikra pagarba.

– Kokiais kitais būdais, be tabu ir paslaugaus požiūrio į prekės ženklus, pasireiškia žodžių magija?

– Jei paanalizuosite didelių konfliktų žmonijos istorijoje esmę, daugelis kilo būtent dėl ​​žodžių. Ar turėčiau pavadinti tam tikrą teritoriją? nepriklausomas arba autonominė, karalystė arba imperija? Jei taip galvoji, koks skirtumas? Tačiau dėl to vyko karai ir žuvo daug žmonių.

– Taigi galvoju: koks skirtumas suverenitetas Ir nepriklausomybę? Pavyzdžiui, Kazachstane jie švenčia:

a) Respublikos diena – 1990 m. spalio 25 d. suvereniteto deklaracijos priėmimo garbei (atšaukta kaip poilsio diena tik 2009 m. pavasarį);

b) Nepriklausomybės diena – to paties pavadinimo deklaracijos priėmimo garbei 1991 m. gruodžio 16 d., kai Sąjunga jau buvo mirusi, o Kazachstanas de facto nuo niekuo nebepriklauso.

- Taigi tu man paaiškink - koks skirtumas?

– Ko gero, suverenitetas yra tada, kai du žmonės yra išsiskyrę, bet gyvena tame pačiame bute (nes nėra galimybės jo išsikeisti), nors ir skirtinguose kambariuose, išlaiko atskirus namų ūkius ir vienas su kitu nemiega. O nepriklausomybė yra tada, kai įvyko mainai ir jų keliai išsiskyrė.

– Tai viena iš galimų interpretacijų. Bet gali būti ir kitų.

Štai dar vienas pavyzdys, kaip vienas žodis užkirto kelią tarptautiniam skandalui. Prieš kelerius metus amerikiečių karinis lėktuvas avariniu būdu nusileido vienoje Kinijos saloje, susidūręs su Kinijos lėktuvu. Kinijos pilotas mirė, o amerikiečių įgula iš tikrųjų buvo sučiupta. Natūralu, kad kaltės niekas nepripažino, tačiau Kinija pareikalavo oficialaus JAV vyriausybės atsiprašymo už amerikiečių paleidimą. Ir štai situacija: niekas nenori ginčytis dideliu mastu, visi viską supranta, bet išeities nėra. O veiksmas perkeliamas į magišką žodinių formulių sferą. Kinija reikalauja atsiprašymo ( atsiprašymas), Amerika sutinka apgailestauti ( gailėtis) kaltės nepripažindamas. Amerikiečių pilotams už šnipinėjimą (ir iš esmės už netikslų žodį) gresia 15 metų. Ir galiausiai kažkokia išmintinga galva randa burtą, kuris išves jus iš užburto rato. Atsiprašau!Žodis kaip dviveidis Janusas. Viena vertus, priklausomai nuo konteksto, "Mes apgailestaujame" Gali reikšti: „Atsiprašau, mes kalti“. O kita vertus: „Mums jūsų gaila, užjaučiame jus, bet tai yra jūsų problema“. Stebuklingas atsiprašau ištartas, darė poveikį, nors įvairiose šalyse buvo savaip interpretuojamas.

– Tokias kalbines istorijas mėgstu su aistra. Pasakyk man daugiau.

- GERAI. Senovės Airijos karaliai, eidami į žygį, pasiimdavo savo srities specialistus, žodžio meistrus - Filidovas, nepamainomas kruvinose kovose. Štai ištrauka iš viduramžių airių legendos „The Battle of Mag Tuired“:

- O tu, Kairpre, Etaino sūnau, - paklausė Lugas, - kaip tu gali mums padėti mūšyje?

„Nesunku pasakyti, – pasakė Kayrpre, – keiksiu savo priešus, pradėsiu juos piktžodžiauti ir šmeižti, kad savo galia atimčiau jų tvirtumą mūšyje.

Tai yra, šių žmonių užduotis buvo dainuoti vadinamąsias šventvagystės dainas prieš savo priešus. Matyt, jų galia buvo tikrai veiksminga, nes senovės žodžių meistrų honorarai nebuvo prastesni už karališkuosius. Ir mokėjo ne tik piktžodžiauti, bet ir girti. Kaip vertinate tūkstantį jaučių ir šimtą sugulovių, kuriuos Vedų laikotarpio indų radža padovanojo dainininkui už pagyrimo odę?

- Neblogai. Mūsų prezidento lakštingalos tiek negauna.

– Įdomu, kad pačiose barbariškiausiose – mūsų supratimu – visuomenėse gandai buvo laikomi labai galinga jėga. Ir daugelis didžių karių, kurie nebijojo jokių priešų ir galingiausių ginklų, bijojo būti pamiršti ar įgyti nešlovę. Todėl jie išlaikė žmones, kurie dainavo savo žygdarbius už labai didelius mokesčius, taip išsaugodami juos istorijai. Būti pamirštam ar prakeiktam buvo laikoma blogiau nei būti nužudytam. Tai buvo taikoma vikingams, senovės graikų basileus ir kitų epochų bei tautų kariams.

– Tik homo sapiens turi kalbas?

– Ne, absoliučiai visas gyvosios gamtos pasaulis.

– Tačiau Levas Uspenskis mano, kad kalbą turi tik žmonės, o gyvūnai ir augalai jos neturi.

– Tada turime aiškiai paimti apibrėžimą: kokia kalba neegzistuoja? Jie neturi žmogaus kalbos parametrų – gramatikos, rašto, literatūros. Bet jei kalbame apie informacijos mainų sistemą, ji neabejotinai egzistuoja. Pavyzdžiui, mokslininkai neseniai iškėlė hipotezę, kad delfinai bendrauja tarpusavyje naudodami garsus, kurie virsta holografiniais vaizdais.

Beje, manau, kad holografinis principas yra ir žmogaus kalbos pagrindas. Tai tikriausiai paaiškina faktą, kad senosios kalbos, mažiau struktūriškai formalizuotos, yra daug spalvingesnės, vaizdingesnės ir metaforiškesnės. Juose esantys žodžiai – tai ne tik leksiniai vienetai, bet pojūčių įspūdžiai ir vaizdų paveikslai.

Analizuodami vaizdinius garsų vaizdus, ​​mokslininkai ketina suprasti ne ką mažiau, kaip pagrindinį delfinų žodyną.

Jie lygina šią užduotį su Rosetta akmens iššifravimu, kuris leido Champollion pagaliau išnarplioti senovės Egipto hieroglifus.

Šis palyginimas nėra atsitiktinis ir yra labai svarbus. Tai, kad hieroglifai buvo pirmoji kalbos fiksavimo raštu forma, rodo, kad kalba iš pradžių buvo suvokiama ne kaip garsų seka, o kaip vaizdų seka.

– Taip, tai įspūdinga. Beje, apie gyvūnus ir kalbą. Sakoma, kad katės geriau reaguoja į italų kalbą, o šunys – į vokiečių kalbą. Kaip galite tai paaiškinti?

– Tokio dalyko negirdėjau. Bet jei taip yra, tai tam tikromis vibracijomis iš išorės, mechanizmais, į kuriuos reaguoja tam tikri gyvūnai – dėl jų fiziologijos, o gal ir kažkokios energetinės esmės.

– Gražu, bet nesuvokiama. Manau, reikėtų pasakyti taip: italai kilo iš kačių, o vokiečiai – iš šunų.

– Įdomu tai, kad senovės skandinavai turėjo tris kovos menų sritis, kurios sujungė ir techniką, ir pasaulėžiūrą, susijusią su gyvūnų atvaizdais: vilkas, lokys Ir Šernas Kaip ir visi kovos menai pasaulyje, jie gimė stebint gyvūnų pasaulį. Pirma kryptis - Vulfingai. Tautosakoje jie liko legendose apie vilkolakius - vilkolakiai. Wulfings veikė tik naktį ir atitinkamai elgėsi kaip naktiniai gyvūnai ir galėjo matyti tamsoje. Kažkas panašaus į senovės Europos nindzias. Antra - berserkeriai, kariai, kurie turėjo jėgą. Jie nekovojo rikiuotėje. Tai buvo asmenys, laisvai samdomi darbuotojai, savotiškos specialiosios pajėgos. Jie buvo samdomi priešmūšio dvikovoms, ritualinėms kautynėms ar užsakomiesiems žudymams. Neapsikentę savo fizinėmis jėgomis, su narkotinių medžiagų pagalba jie taip pat atsidūrė žvėries būsenoje. Ir trečia kryptis - siūbuojantis kurie mokėjo palaikyti tvarką ir tikėjosi kolektyvine jėga. Iš jų per riterišką, tvarkingą kultūrą kilo „kiaulės“, „kiaulienos“ pleišto formavimasis.

– O ką šis žvėrynas turi bendro su kalbomis?

– Bet kokie šventi veiksmai buvo atliekami per kalbą, per eilę konkrečių formulių. Tarp skandinavų, Afrikos ir Indijos tautų žmonės buvo inicijuoti į naują valstybę. Visų pirma, jie buvo pradėti treniruojant - tai yra fizinis komponentas. Antra, emocinis ir psichologinis pasiruošimas. Ir trečia, verbalinė technika, kurią sudarė:

A) pervadinant: žmogus, patekęs į karių broliją, gavo naują vardą, kurį lydėjo naujos savybės. Pavyzdžiui, siu indėnų genties vaikas gimęs buvo pavadintas Bear Cub. Sulaukęs 16–18 metų jis užaugo ir fiziškai nebepriminė meškos jauniklio. Jis tapo kariu ir gavo naują vardą, visiškai nesusijusį su ankstesniu. Tarkime, jaunuolis parodė save atpažindamas priešą iš tolo – ir tapo Budriuoju sakalu. Viena vertus, vardas apibūdino jo turimas savybes, kita vertus, jis tapo idealu, į kurį jis judėjo. Tai yra, vardas ir asmuo bendravo.

Tapę iniciatoriais, kunigais, o krikščioniškoje tradicijoje – kunigais, vienuoliais, žmonės gavo ir naują, likusias dienas nulemsiantį vardą, kuris nebūtų siejamas su pasaulietiniu gyvenimu. Kitaip tariant, pirminis vardas išlieka pasaulyje ir nulemia to žmogaus, kuris gyveno žemišką gyvenimą prieš eidamas į dvasinį gyvenimą, gyvenimą. Taigi per vieno vardo atsisakymą ir kito vardo įvardijimą buvo pereinama į naują būseną, kitokią kokybę.

Panašūs pervadinimai per gyvenimą gali būti keli: nuo gimimo iki paauglystės, tada – kario medžiotojo, šeimos galvos ir galiausiai išmintingojo senuko etapas. Šiuos etapus galima atsekti tiek Indijos tradicijose, tiek tarp archajiškų indoeuropiečių tautų – nuo ​​Indijos iki keltų.

b) keičiant kalbos formą: kai kuriose kalbose tai tiesiogiai pasireiškė žodyne ir gramatikoje. Žmogus, pasiekęs tam tikrą iniciacijos lygį, kalbėjo kitaip, kitaip tariant. Žmonės, kurių specialybė buvo žodžių meistriškumas – pavyzdžiui, keltų filidai– su kiekvienu nauju iniciacijos lygiu jie suvokė vis didėjantį tolimą nuo paprastų žmonių ir įprastos kalbos. Jie vadino savo kalbą tamsus, o jo semantika buvo neprieinama paprastiems mirtingiesiems. Pasak legendos, jie jį naudojo ir buityje - maistui, nes daugelis buvo klajokliai ir pagal užsakymą kūrė poetinius tekstus; ir pasauliniuose projektuose: kai kurie tarnavo teisme ir buvo atsakingi, grubiai tariant, už masinės sąmonės valdymą.

-Ką reiškia tavo vardas?

– Dmitrijus, arba Dimitris, yra Žemės deivės sūnus. Įdomu ką Demetra archajiška graikų kalba skambėjo taip zem-mitaras(motina Žemė).

– O mano vardas – Vadimas – išvertus iš senosios persų kalbos reiškia „nerimtas“, „bėdų keliantis“. Buvo toks šventasis kankinys Vadimas, kuris skelbė krikščionybę šiuolaikinio Irano teritorijoje.

– Bet angliškai pritemdyta- tai taip pat yra „neaiški“, „rūkas“.

– Yra ir kitas žodžio „neaiškus“ vertimas – miglotas. Iš viso: neaiškus+dim=Vadimas.

- Ek jie tave nuleido.

Pilna pastraipa

Žodis pakeičia tikrovę

– Tai, kad žodis transformuoja tikrovę, žinoma, yra faktas. Galbūt tai vyksta ne taip tiesiogiai, kaip mokslinės fantastikos knygose. Beje, pasakiškai humoristiniame fantastiniame romane „Klutzės“, kurį šiuo metu rašau, karaliauja gražiai ištartų žodžių magija. Iš esmės magai yra rašytojai – tie, kurie gali meistriškai išreikšti save. Jei žmogus įspūdingai apibūdina audrą, tada prasideda audra; jei jis pasakoja, kaip jo rankose pasirodo ugninis kardas, kuriuo jis nugali priešus, kardas pasirodo iš niekur. Ir, atitinkamai, ši magija ištrinama: jei ji patenka į apyvartą ir tampa prieinama visiems, ji greitai praranda savo magiškas savybes. O rašytoja, siekdama sukurti magiją, priversta nuolat sugalvoti naujų spalvingų frazių vingių.

Ištrauka iš knygos

Dmitrijus Petrovas, Vadimas Boreiko

Žodžių magija

Dialogas apie kalbą ir kalbas

D. Petrovas: Vakarų Amazonėje, Brazilijos, Peru ir Ekvadoro sandūroje, yra regionas, kuriame gyvena kelios dešimtys indėnų genčių, kurių bendras skaičius neviršija penkiasdešimties tūkstančių žmonių. Keliai tose vietose vis dar tie patys, atstumai padorūs, šios gentys šimtmečius buvo izoliuotos viena nuo kitos, todėl kalbos (beje, visos nerašytos) smarkiai skiriasi viena nuo kitos. Vietiniai žmonės, atvirai kalbant, „akademijos“ nebaigė, o, būkime atviri, ne visi mokomi skaityti ir rašyti. Ir vis dėlto vidutinis indėnas ten moka mažiausiai dešimt kalbų.

Genčių ten vis mažėja – nuo ​​20 iki 1500 žmonių, bet joms reikia bendrauti. Ir jie bendrauja. Ir jie net ne itin didžiuojasi savo sugebėjimais. Jie gūžčioja pečiais: bet, žinoma, juk taip reikia kalbėtis su šiais žmonėmis, bet su ten esančiais lengviau susitarti kitaip.

V. Boreyko: Kokias kalbas turi laukiniai? Jūsų supratimas – ir viskas!

- Kad ir kaip būtų! Pavyzdžiui, Tukano grupės kalbos turi labai sudėtingą morfologiją, šakotą veiksmažodžių struktūrą, turinčią daug daugiau formų nei Europos kalbose.

– O kaip šių kalbų gimtoji kalba jas įvaldo be vadovėlių ir gramatikos žinynų?

– Jie tiesiog nežino, kaip tai sunku! Kiekvienas, pasiūlęs jiems oficialų kalbų, kuriomis jie kalbėjo, struktūros aprašymą, bent jau rizikuotų tapti mirtinais nuodais kurare užnuodytos strėlės taikiniu.

Štai dar vienas pavyzdys. Kodėl gimtąja archinų kalba kalbantiems žmonėms, kurių yra tik tūkstantis ir kurie visi gyvena viename Dagestano kaime, reikia 16 atvejų ir 8 daiktavardžių klasių, 17 aspektinių formų ir 10 veiksmažodžio nuosakų? Greičiausiai jie patys apie šį turtą neįsivaizduoja, bet tuo naudojasi!

- Keista. Šiuolaikinių pasaulio kalbų struktūra yra daug paprastesnė.

– Visuotinai priimta, kad evoliucija yra judėjimas nuo paprasto iki sudėtingo. Bet kažkodėl kalboje viskas vyksta atvirkščiai. Lotynų, sanskrito, senosios bažnytinės slavų, senovės graikų ir senosios anglų kalbos struktūra yra daug turtingesnė ir sudėtingesnė nei iš jų kilusios šiuolaikinės kalbos. Archajiškos kalbos, net ir neturinčios rašytinės tradicijos, turi didelį arsenalą įrankių, leidžiančių apibūdinti pasaulį ir žmogaus santykį su juo. Jie visada turėjo daugiau formų, bet mažiau normų.

– Kaip jūs tai paaiškinate?

– Atrodo, kad senovės kalbos ir šiandien egzistuojančios archajiškos kalbos turėjo tam tikrą vientisesnį, tiesioginį ryšį su pasauliu, kuriame jos atsirado. Jie suvokė tikrovę kaip vieną visumą, o šiuolaikinės kalbos stengiasi kuo racionaliau suskaidyti Visatą į sudedamąsias dalis ir iš jų sudaryti diagramą. Ne veltui senovės kalbos – lotynų, sanskritas, bažnytinė slavų – ir toliau vartojamos kaip garbinimo kalbos. Tarnauja tai labai originaliai vienybei. Kalbos kilmė yra tokia pat paslaptinga, kaip ir Visatos atsiradimas ar gyvybės atsiradimas. Yra daug versijų, bet niekas nežino, kaip tai atsitiko. Esu linkęs manyti, kad žmonių kalbos atsiradimas buvo ne evoliucinis, o sprogstamasis ir iš pradžių tai buvo komunikacijos forma, kurioje žodžiai kartu su emociniais ir intuityviais ryšiais buvo tik vienas reiškinio aspektų.

Žodis visada buvo kūrimo įrankis, o pats kūrinys.

Egipto kunigai siekė sužinoti tikrus daiktų pavadinimus, nes tik tikrasis vardas atskleidė „žodžio spindesio galią“. Keltų druidai kalbėjo su dievais jiems suprantama kalba slapta kalba. Šventosios kalbos buvo ir išlieka beveik kiekvienos kultūros dalimi. O kiek įvairių keistų, baisių ir juokingų dėsnių bei įpročių siejasi su kalba. Nuo parlamento iki kalėjimo, nuo profesinės aplinkos iki šeimos – visur savas kalbos etiketas, savo normas ir savo tabu.

– Taigi ar žodis turi galią?

- Na, tai ne tik jėga, bet ir tikrai turi vertę. Priešingu atveju, kodėl didžiausios pasaulio įmonės turi tokią prekės ženklo vertę, kuri yra neproporcinga sveikam protui? Žodis Coca Cola Negalite jo supilti į stiklinę ir išgerti, tačiau tai kainuoja daug daugiau nei visi šio pavadinimo įmonės produktai ir įranga. Kodėl tai ne magija? O koks esminis skirtumas tarp šiuolaikinės visuomenės ir tų kultūrų, kuriose meška buvo vadinama nebent meška?

Kai skaitai primityvių visuomenių aprašymus, iš pirmo žvilgsnio susidaro įspūdis, kad visi šie su žodžiais susiję tikėjimai pasirodė kaip prietarų ir neišmanymo apraiška. Ir vis dėlto keista: senovės žmonių gyvenimas jau buvo sunkus. Dieną naktį reikėjo išgyventi, ieškoti grobio ir pačiam netapti grobiu. Lingvistiniams tyrimams čia nėra laiko. Ir jie tiek daug dėmesio skyrė žodžiams!

– Na, o kur tada turi laiko ir noro save apgaudinėti, kuriant sudėtingiausias su kalba susijusių konvencijų ir draudimų sistemas, kurios, atrodo, skirtos tarnauti paprasčiausiam ir pragmatiškiausiam tikslui – bendravimui?

– O jeigu bandytume priimti senovines mintis apie žodžių galią ne perkeltine, o pačia tiesiogine prasme? Galbūt simbiozėje su gamta gyvenantys žmonės turėjo ir turi ne tik labiau išvystytą uoslę, regėjimą ir klausą? Yra žinoma, kad mūsų protėviai geriau matė tamsoje, išskyrė šiuolaikinei ausiai neprieinamus ošimo garsus, o pačius geriausius kvapus gaudė dideliais atstumais. Tikriausiai toks holistinis ir padidintas pasaulio suvokimas leidžia žmonėms, kurie save suvokia kaip gamtos dalį, įžvelgti kai kuriuos subtiliausius Visatoje egzistuojančių santykių niuansus. Įskaitant nematomas gijas, jungiančias priežasties ir pasekmės grandinę „mintis – žodis – veiksmas – reiškinys“. Tuomet draudimai vartoti tam tikrus žodžius ir įpareigojimas tarti kitus žodžius tam tikrose situacijose yra tik natūralus ir akivaizdus pasirinkimas, padiktuotas sveiko proto. Manau, kad, pavyzdžiui, metaforų ir perkeltinių reikšmių atsiradimas yra ne tuščia kalbos puošmena, o įrankis žodyje išsaugoti vaizdų garsumą, daugiamatiškumą ir pojūčius.

Teisingai sukurta garso formulė veikia aplinką, rezonansą su jos elementais. Jeigu atsižvelgsime į holografinės pasaulio sandaros teorijas, tai galime pilnai įsivaizduoti, kaip nukreipta, prasminga vibracija keičia supančios erdvės struktūrą.

– Tačiau jei darytume prielaidą, kad žodžiais galime efektyviai transformuoti visatą, kyla klausimas: kur yra sąrašas veiksmingiausių burtų, kurių pagalba mes tuoj pat sukursime sau geriausią iš pasaulių? Pateikite bent vieno pavyzdį.

- „Lydekos įsakymu, mano valia“. Imk jį savo sveikatai ir naudok! Išbandėte ir niekas nepadėjo? Tai reiškia, kad jūs tiesiog neturėjote galimybės pagauti lydekos, pasikalbėti su ja kaip su žmogumi ir tada laimingai paleisti.

- Na, aš nevažiuoju žvejoti žiemą.

– Atkreipkite dėmesį: pasakoje apie Emeliją, be paties burtažodžio teksto, yra dar du elementai, būtini, kad burtas būtų suteiktas magiška galia.

- Kas tai yra?

– Pirmiausia, savotiška alternatyvi sąmonė, nukrypimas nuo standartinio, stereotipinio suvokimo. Kalbanti lydeka – akivaizdžiai neįprasta situacija. Tai matyti būtent iš valstybės, kurios siekia pačių įvairiausių dvasinių ir ezoterinių tradicijų šalininkai. Tai leidžia pamatyti tikrovę kiek kitu kampu ir yra tikėjimo energijos šaltinis.

Antra, yra tam tikras moralinis veiksmas, tam tikra auka. Santykiai su Visata, su gyvenimu paremti abipusiškumu. Todėl norėdami paleisti burtų priežasties-pasekmės ryšio mechanizmą, turite žengti pirmą žingsnį – paaukoti, o tada atlygis bus toks pat neišvengiamas kaip ir bausmė. Gailestingumo parodymas atsisakant sočios lydekų žuvienės šaltą žiemos dieną yra auka, kuri tikrai reikalauja atpildo!

- Tačiau magija.

– Stebuklingas požiūris į kalbą egzistavo ir egzistuoja visada – visose žmonių bendruomenėse, keičiantis tik jos formą. Tie patys mechanizmai, kurie veikė senovės visuomenėse tabu ir burtų pavidalu, dabar, modifikuoti, toliau veikia politiniuose šūkiuose, komercinėje reklamoje ir masiniame mene.

– Palyginkite ankstesnius ir esamus tabu.

– Žinome, kad įvairiose visuomenėse galiojo draudimas tarti galios nešėjus reiškiančius žodžius – gėrį ar blogį. Tarkime, toteminis gyvūnas - turėti. Kalbėdami apie jį, jie vartojo eufemizmus: Sibire - Savininkas, Toptygin Buvo suprasta, kad pats žodis „lokys“ yra persmelktas jėgos, kuri gali veikti nepriklausomai nuo jo vartojimo tikslo (teisybės dėlei reikia pasakyti, kad rusiškai „meška“ taip pat yra eufemizmas: tai „lokys“ tas, kuris žino, kur yra medus “, ir pradinis slaviškas pavadinimas yra prarastas).

– Norite pasakyti, kad šio žodžio garsų sukeliamos vibracijos turi materialinės, net fizinės įtakos galią?

– Vibracijos derinamos su objekto vaizdu ir minties kryptimi. Vien garsų neužtenka. Nes tas pats garsų rinkinys skirtingomis kalbomis gali reikšti skirtingus dalykus. Ir kai duotas garsų rinkinys atitinka tam tikrą vaizdą, vaizdas pasirodo reljefiškai. Šiuolaikinio gyvenimo pavyzdys – požiūris į populiarius prekės ženklus ir logotipus: tam tikra pagarba.

– Kokiais kitais būdais, be tabu ir paslaugaus požiūrio į prekės ženklus, pasireiškia žodžių magija?

– Jei paanalizuosite didelių konfliktų žmonijos istorijoje esmę, daugelis kilo būtent dėl ​​žodžių. Ar turėčiau pavadinti tam tikrą teritoriją? nepriklausomas arba autonominė, karalystė arba imperija? Jei taip galvoji, koks skirtumas? Tačiau dėl to vyko karai ir žuvo daug žmonių.

– Taigi galvoju: koks skirtumas suverenitetas Ir nepriklausomybę? Pavyzdžiui, Kazachstane jie švenčia:

a) Respublikos diena – 1990 m. spalio 25 d. suvereniteto deklaracijos priėmimo garbei (atšaukta kaip poilsio diena tik 2009 m. pavasarį);

b) Nepriklausomybės diena – to paties pavadinimo deklaracijos priėmimo garbei 1991 m. gruodžio 16 d., kai Sąjunga jau buvo mirusi, o Kazachstanas de facto nuo niekuo nebepriklauso.

- Taigi tu man paaiškink - koks skirtumas?

– Ko gero, suverenitetas yra tada, kai du žmonės yra išsiskyrę, bet gyvena tame pačiame bute (nes nėra galimybės jo išsikeisti), nors ir skirtinguose kambariuose, išlaiko atskirus namų ūkius ir vienas su kitu nemiega. O nepriklausomybė yra tada, kai įvyko mainai ir jų keliai išsiskyrė.

– Tai viena iš galimų interpretacijų. Bet gali būti ir kitų.

Štai dar vienas pavyzdys, kaip vienas žodis užkirto kelią tarptautiniam skandalui. Prieš kelerius metus amerikiečių karinis lėktuvas avariniu būdu nusileido vienoje Kinijos saloje, susidūręs su Kinijos lėktuvu. Kinijos pilotas mirė, o amerikiečių įgula iš tikrųjų buvo sučiupta. Natūralu, kad kaltės niekas nepripažino, tačiau Kinija pareikalavo oficialaus JAV vyriausybės atsiprašymo už amerikiečių paleidimą. Ir štai situacija: niekas nenori ginčytis dideliu mastu, visi viską supranta, bet išeities nėra. O veiksmas perkeliamas į magišką žodinių formulių sferą. Kinija reikalauja atsiprašymo ( atsiprašymas), Amerika sutinka apgailestauti ( gailėtis) kaltės nepripažindamas. Amerikiečių pilotams už šnipinėjimą (ir iš esmės už netikslų žodį) gresia 15 metų. Ir galiausiai kažkokia išmintinga galva randa burtą, kuris išves jus iš užburto rato. Atsiprašau!Žodis kaip dviveidis Janusas. Viena vertus, priklausomai nuo konteksto, "Mes apgailestaujame" Gali reikšti: – Atsiprašau, dėl to kalti mes. O kita vertus: „Mums jūsų gaila, užjaučiame jus, bet tai yra jūsų problema“. Stebuklingas atsiprašau ištartas, darė poveikį, nors įvairiose šalyse buvo savaip interpretuojamas.

– Tokias kalbines istorijas mėgstu su aistra. Pasakyk man daugiau.

- GERAI. Senovės Airijos karaliai, eidami į žygį, pasiimdavo savo srities specialistus, žodžio meistrus - Filidovas, nepamainomas kruvinose kovose. Štai ištrauka iš viduramžių airių legendos „The Battle of Mag Tuired“:

- O tu, Kairpre, Etaino sūnau, - paklausė Lugas, - kaip tu gali mums padėti mūšyje?

„Nesunku pasakyti, – pasakė Kayrpre, – keiksiu savo priešus, pradėsiu juos piktžodžiauti ir šmeižti, kad savo galia atimčiau jų tvirtumą mūšyje.

Tai yra, šių žmonių užduotis buvo dainuoti vadinamąsias šventvagystės dainas prieš savo priešus. Matyt, jų galia buvo tikrai veiksminga, nes senovės žodžių meistrų honorarai nebuvo prastesni už karališkuosius. Ir mokėjo ne tik piktžodžiauti, bet ir girti. Kaip vertinate tūkstantį jaučių ir šimtą sugulovių, kuriuos Vedų laikotarpio indų radža padovanojo dainininkui už pagyrimo odę?

- Neblogai. Mūsų prezidento lakštingalos tiek negauna.

– Įdomu, kad pačiose barbariškiausiose – mūsų supratimu – visuomenėse gandai buvo laikomi labai galinga jėga. Ir daugelis didžių karių, kurie nebijojo jokių priešų ir galingiausių ginklų, bijojo būti pamiršti ar įgyti nešlovę. Todėl jie išlaikė žmones, kurie dainavo savo žygdarbius už labai didelius mokesčius, taip išsaugodami juos istorijai. Būti pamirštam ar prakeiktam buvo laikoma blogiau nei būti nužudytam. Tai buvo taikoma vikingams, senovės graikų basileus ir kitų epochų bei tautų kariams.

– Tik homo sapiens turi kalbas?

– Ne, absoliučiai visas gyvosios gamtos pasaulis.

– Tačiau Levas Uspenskis mano, kad kalbą turi tik žmonės, o gyvūnai ir augalai jos neturi.

– Tada turime aiškiai paimti apibrėžimą: kokia kalba neegzistuoja? Jie neturi žmogaus kalbos parametrų – gramatikos, rašto, literatūros. Bet jei kalbame apie informacijos mainų sistemą, ji neabejotinai egzistuoja. Pavyzdžiui, mokslininkai neseniai iškėlė hipotezę, kad delfinai bendrauja tarpusavyje naudodami garsus, kurie virsta holografiniais vaizdais.

Beje, manau, kad holografinis principas yra ir žmogaus kalbos pagrindas. Tai tikriausiai paaiškina faktą, kad senosios kalbos, mažiau struktūriškai formalizuotos, yra daug spalvingesnės, vaizdingesnės ir metaforiškesnės. Juose esantys žodžiai – tai ne tik leksiniai vienetai, bet pojūčių įspūdžiai ir vaizdų paveikslai.

1 | |

Su malonumu pristatau šią knygą.

Ir tau, ir sau.

Ji gera. Tai atvers akis į didžiąją paslaptį: kaip įvaldyti pasaulį, kaip jį pajungti sau – su labai kukliu verslo planu, o tai svarbu.

Ir tuo pačiu atsikratyti tylumo, kurtumo ir kvailumo.

Lyrinis nukrypimas.

Kažkur Kinijos viduryje, kalnuose, kaime patyriau baisų siaubą, ėmiau suprasti, kaip tai yra paprasti paprasti žmonės, kurie – bent jau prastai – nemoka bent pusšimčio kalbų. Tokioje kinų pamiškėje yra vietų, kur vietiniai nemoka nė žodžio angliškai, visi ženklai surašyti hieroglifais, o smuklėje nėra nė vienos šakutės, o viskas tik pagaliukai.

Ten su vietiniais bendraudavau gestais, tarsi būčiau Robinsonas, o tai buvo mano naujieji penktadieniai.

Kokia kančia!

Tuo tarpu išmokti užsienio kalbą labai paprasta. Na, čia galima ilgai kalbėti apie tai, ką reiškia mokėti kalbą. Galimi variantai įvairiais lygiais: nuo pokalbių su padavėju iki Puškino lygio eilėraščių rašymo. Tačiau visi galime nesunkiai sutikti, kad jei žmogus laisvai kalba svetima kalba, net ir su tūkstančiu klaidų, tai jau kažkas. Tu gali gyventi.

Tai, į ką aš pats aklai, tamsoje, klupdamas ir krisdamas, sukdamasis atgal ir beprasmiškai sukdamas ratą per trypiamas niekam tikusias proskynas, įveikiau, čia paaiškinama trumpai, aiškiai ir moksliškai. Vienu metu kalbų mokiausi kuo puikiausiai, prarasdamas tempą ir laiką, kentėdamas ir galvodamas apie viską mesti – ir čia, prašau, duotas veiksmingas metodas.

Su Boreiko mokėmės Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos skyriuje (1975–1980) ir gyvenome bendrabutyje greta, nors ir skirtinguose kambariuose, bet dažnai linksmai susitikdavome paprastose studentų šventėse. Jis, beje, tada buvo tapytojas, vaidino Dalį ir Van Gogą, o jo paveikslus iki šiol saugo bendraklasiai – bet ne aš; baigęs studijas ne iš karto pereinau prie tvirto nusistovėjusio gyvenimo ir todėl nenešiokite daiktų, kurie netilpo į rankinę. Jis taip pat buvo vaikas vunderkindas ir originalus, o tai išskyrė jį iš daugelio mūsų bendražygių, kurie buvo susitelkę į kvailą kuklią karjerą nuobodžioje partinėje spaudoje.

Paskui karts nuo karto aplankydavau jį Alma-Atoje (kadangi miestas pradėtas vadinti „Almata“, nespėjau jo aplankyti), kur jis apsigyveno, apsikeitėme laisvomis mintimis.

Vėliau išsiunčiau Petrovą į Boreiko į Alma Atą; Tais pačiais metais, kai mokėmės Maskvos valstybiniame universitete, jis mokėsi užsienio kalbų, o mes, nebūdami su juo susipažinę, – kaip paaiškėjo vėliau, praėjus 20 metų po studentiško gyvenimo pabaigos – kartais piršlydavome toms pačioms merginoms. Nereikia nė sakyti, kad šios merginos buvo ne rusiškos, o gimtosios kitos kalbos, kurias mokėjome jaunystėje. Geriausias būdas mokytis užsienio kalbos dar nėra išrastas; Apie tai daug pasakyta ir šioje pamokančioje knygoje visomis prasmėmis. Jei turite galimybę pakartoti šią Dimos ir mūsų patirtį, vadinasi, esate laimingas žmogus, o mes, du pavyzdingi šeimos vyrai, lengvai jums pavydėsime.

Tada Petrovas Kazachstane propagavo naujus kalbinius metodus (pagal gandus, jis atkalbėjo kazachus nuo perėjimo prie lotyniškos abėcėlės), o Boreiko (rusų literatūros forpostas Rytuose) aš jį perleidau (nesvarbu, kam, nesvarbu), kad jam svetimame krašte nebūtų nuobodu ilgais žiemos vakarais. Trumpai tariant, jie pradėjo draugauti per mano galvą ir net kartu parašė knygą – ne tik Ilfas ir Petrovas, bet ir Boreiko ir Petrovas, o jei tęsime šį žodžių žaidimą, tai supranti, Koreiko ir Katajevas.

Pirmąjį šio kūrinio variantą perskaičiau vienas pirmųjų, apskritai jam pritariau, bet labai pareikalavau, kad kai kurios ištraukos būtų išplėstos. Visų pirma pareikalavau, kad pastraipa apie tai, kaip Boreyko išmoko italų kalbą per 4 dienas, būtų išplėsta į atskirą didelį skyrių. Kaip matote, mano patarimas buvo priimtas, ir šis skyrius dabar yra vertingiausias knygoje.

Rašau šias eilutes Rovinio mieste, Zagrebačkos gatvėje esančiame name, kur gyvenimas mane nuvedė.

Tai ką, po trijų savaičių kalbėsi kroatu kalba? – manęs paklausė atsitiktinai šalia buvę ir su mano įpročiais susipažinę rusai.

Ne, ne trise, o dviese“, – bailiai atsakiau jau tiksliai žinodama, kad būtų užtekę net keturių dienų. O jei dar atsižvelgtume į kroatų kalbos panašumą į rusų, ukrainiečių ir lenkų kalbas, kuriose aš kažkaip plepau, tai greitai išsiskirčiau... Bet - aš tingiu varyti arklius, o be to, ten yra daug skubaus rašymo rusiškai... Bet vis dėlto šis saldus būties lengvumo, svetimos egzistencijos jausmas, kai žaismingai perimi naują užsienio kalbą, jau seniai turėjau, tai atsiras ir tavyje - jei jūs studijuojate šią knygą.

Na, mėgaukitės skaitymu, mano vaikai.

Igoris Svinarenko, rašytojas

Vadimas Boreiko, Dmitrijus Petrovas

Paklauskite bet kurio protingo žmogaus, ar jis yra susipažinęs su Šekspyro, Servanteso, Gėtės ar Maupassanto darbais. Protingas žmogus tik įsižeidęs niurzgės: "Taip, manau! Kam tu mane iš tikrųjų laikai?" Kiti girsis artimai susipažinę su tokiais intelektualiniais kūriniais kaip Kafka ar Markesas, o kiekvienas skaitantis ir net visiškai neprisitariantis dvasiniam elitui prisimins Dumas, Agatha Christie ir neišsenkančias užsienio celiuliozės šiukšliadėžes.

Ir štai, norėdami numušti triumfuojančio esteto aroganciją (kuri savaime visada yra maloni), paklauskite, kieno vertime jis skaitė nenykstančius pasaulinės literatūros šedevrus. Ir neleisk, kad jo raukšlėtas antakis tave apgautų: jis to nežino. Todėl patarkite jam kitą kartą, kai jis mėgausis naujo minčių ir sielų valdovo rafinuotu stiliumi ar subtiliu humoru, geru žodžiu prisiminti nežinomą vertėją, vieną iš tų, kuriuos Puškinas kadaise pavadino „nušvitimo pašto arkliais“. “

Tačiau buvo ir Goethe. Vertėjus jis lygino su suteneriais, kurie, girdami už šydo paslėptą gražuolę, jos nerodo, o tik kelia susidomėjimą ir smalsumą originalu.

Kiek kalbų yra pasaulyje? Kiek iš jų gali žinoti ir koks yra kalbos mokėjimo kriterijus? Į pirmąjį klausimą turiu du iš pažiūros prieštaringus atsakymus.

Pirmas: Yra tiek kalbų, kiek yra žmonių, nes pasaulyje nėra dviejų vienodai kalbančių žmonių.

Antras atsakymas: Yra tik viena kalba, nes tarp žmogaus kalbos formų nėra aiškių ribų; jie prasiskverbia vienas į kitą, sukuria vienas kitą, susilieja ir vėl išsiskiria, pasiimdami naujus atspalvius, įgydami naujų aspektų.

Kiek kalbų gali mokėti? Bent tiek žmonių, kiek žinote. Jei būsite pastabus ir lankstus suvokdamas, galėsite suprasti kiekvieno sutikto kalbą ir tapti jiems suprantamu neapleisdamas savo kalbos. Tikrasis susitikimas visada įvyksta pusiaukelėje.

Ką reiškia mokėti užsienio kalbą? Vienas mano pažįstamas poliglotas kalbą laiko įvaldyta, jei sugeba ja rašyti poeziją. O gal mokėti kalbą reiškia išmokti ja juokauti. Arba apie tai svajoti.

Tačiau kalba, kurią mokotės, yra daugiau nei gramatikos taisyklių rinkinys ir žodžių sąrašas abėcėlės tvarka. Tai dar vienas būdas pamatyti ir apibūdinti pasaulį, kitą aplinką, kitą bangą, į kurią įsijungi.

Paklauskite bet kurio protingo žmogaus, ar jis yra susipažinęs su Šekspyro, Servanteso, Gėtės ar Maupassanto darbais. Protingas žmogus tik įsižeidęs niurzgės: "Taip, manau! Kam tu mane iš tikrųjų laikai?" Kiti girsis artimai susipažinę su tokiais intelektualiniais kūriniais kaip Kafka ar Markesas, o kiekvienas skaitantis ir net visiškai neprisitariantis dvasiniam elitui prisimins Dumas, Agatha Christie ir neišsenkančias užsienio celiuliozės šiukšliadėžes.

Ir štai, norėdami numušti triumfuojančio esteto aroganciją (kuri savaime visada yra maloni), paklauskite, kieno vertime jis skaitė nenykstančius pasaulinės literatūros šedevrus. Ir neleisk, kad jo raukšlėtas antakis tave apgautų: jis to nežino. Todėl patarkite jam kitą kartą, kai jis mėgausis naujo minčių ir sielų valdovo rafinuotu stiliumi ar subtiliu humoru, geru žodžiu prisiminti nežinomą vertėją, vieną iš tų, kuriuos Puškinas kadaise pavadino „nušvitimo pašto arkliais“. “

Tačiau buvo ir Goethe. Vertėjus jis lygino su suteneriais, kurie, girdami už šydo paslėptą gražuolę, jos nerodo, o tik kelia susidomėjimą ir smalsumą originalu.

Kiek kalbų yra pasaulyje? Kiek iš jų gali žinoti ir koks yra kalbos mokėjimo kriterijus? Į pirmąjį klausimą turiu du iš pažiūros prieštaringus atsakymus.

Pirmas: Yra tiek kalbų, kiek yra žmonių, nes pasaulyje nėra dviejų vienodai kalbančių žmonių.

Antras atsakymas: Yra tik viena kalba, nes tarp žmogaus kalbos formų nėra aiškių ribų; jie prasiskverbia vienas į kitą, sukuria vienas kitą, susilieja ir vėl išsiskiria, pasiimdami naujus atspalvius, įgydami naujų aspektų.

Kiek kalbų gali mokėti? Bent tiek žmonių, kiek žinote. Jei būsite pastabus ir lankstus suvokdamas, galėsite suprasti kiekvieno sutikto kalbą ir tapti jiems suprantamu neapleisdamas savo kalbos. Tikrasis susitikimas visada įvyksta pusiaukelėje.

Ką reiškia mokėti užsienio kalbą? Vienas mano pažįstamas poliglotas kalbą laiko įvaldyta, jei sugeba ja rašyti poeziją. O gal mokėti kalbą reiškia išmokti ja juokauti. Arba apie tai svajoti.

Tačiau kalba, kurią mokotės, yra daugiau nei gramatikos taisyklių rinkinys ir žodžių sąrašas abėcėlės tvarka. Tai dar vienas būdas pamatyti ir apibūdinti pasaulį, kitą aplinką, kitą bangą, į kurią įsijungi.

Tačiau žinoti ir suprasti nėra tas pats. Bet kuris vertėjas jums pasakys, kad kartais žmonės, kurie formaliai nekalba vienas kito kalba, puikiai supranta kitą žmogų. O būna, kad vienas kito nesuprantantiems negali padėti joks vertėjas, net jei ir kalba ta pačia kalba.

Vertėjas neabejotinai yra viena seniausių profesijų, nors dėl serijos numerio turbūt galima ginčytis. Pasirodydavo, kai kam nors į galvą atėjo mintis, kad be klubo prie galvos vis tiek galima rasti kitą būdą, kaip su kuo nors pasiekti sutarimą, susitarti, o blogiausiu atveju – išsisukti! Vertėjai sulaukė ir garbės, ir priekaištų! Juk Petras Didysis kartą rekomendavo „vertėjus ir kitus nuteistuosius niekšus negailestingai plakti botagais“. Tačiau, kol Babelio bokšto rekonstrukcijos projektui investuotojų nerasta, ši brolija vis tiek dirbs savo ir tarptautinės draugystės ir meilės srityje.

Dmitrijus Petrovas, vertėjas, mokytojas, Maskva

Kiek kalbų iš tikrųjų moka Dima Petrovas - tai didelė paslaptis.

Vieni sako, kad 30, kiti – 55, treti – daugiau nei šimtą. Pats Dmitrijus Jurjevičius šios mitologijos nepatvirtina, bet ir nepaneigia. O už tiesioginį kankinimą „kiek? – pateikia išsisukinėjantį, bet teisingą atsakymą: „Šiuo metu kalbame apie vieną“. Arba: „Ką reiškia „puikiai mokėti kalbą“? Net rusų kalbos nemoku tobulai“.

Su Petrovu mus supažindino žurnalo „Meška“ redaktorius Igoris Svinarenko, Dmitrijaus draugas ir mano kurso draugas Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos katedroje septintojo dešimtmečio antroje pusėje. 2006 m. pavasarį Igoris Nikolaichas paskambino: „Pas jus iš mūsų ateina vaikinas. Jei susitiksite, nepasigailėsite“. Na, aš nesugalvojau nieko geresnio, kaip septintą ryto nutempti Petrovą 250 km nuo Alma-Ata - į Charyn kanjoną, vietinį gamtos objektą. Kaip vėliau paaiškėjo, abu buvo „po vakar“, bet visą valandą apsimetė tokiais korektiškais ir net bendravo „tu“. Bet vakare vienam užsiminus apie alaus temą, atsivėrėme vienas kitam kaip pumpurai link saulės.

Būtent aludėje aš pirmą kartą jį kalbinau. Žinoma, mane šiek tiek pribloškė jo poliglotizmas, kalbų vienovės teorija ir pagreitinto (per 4 dienas!) užsienio kalbų mokymo psicholingvistinė metodika. Kažkodėl iškart ja patikėjau. Ir po šešių mėnesių ir iš savo patirties įsitikinau, kad tai pavyko, kai keturis vakarus, griežtai vadovaujant Dimai, kalbėjau itališkai.

Tada, kai susitikome pirmą dieną, jis paklausė, ar turi publikuotų kūrinių. Ir nustebau, kai sužinojau, kad beveik nieko nebuvo, išskyrus kelis trumpus straipsnius internete. Vėliau supratau, kad Petrovas iš prigimties buvo valkata, ir lengviau jį įsivaizduoti Marakešo turguje, Indijos ašrame, sraigtasparniu virš tundros arba, blogiausiu atveju, Kremliaus Šv. Jurgio salėje. , nei už nešiojamojo kompiuterio, kuriant nepraeinančią istoriją. Na, aš pasiūliau „užsirašyti paskui jį su ožkos rašikliu“.

Taigi, per nedažnus susitikimus – tiek su juo Maskvoje, tiek su manimi Alma Atoje, kur jis nuolat skrenda dėstyti kalbų kursų – ši knyga buvo sudaryta po skyriaus.

Vadimas Boreyko, žurnalistas, Almata