Фразеологизмы из древней греческой мифологии. Античные фразеологизмы и их значение
Представляю вам обзор фразеологизмов Древней Греции .
В него включено более 40 фразеологизмов.
Все фразеологизмы разделены на три группы: греческие боги и титаны, мифологические герои, исторические персонажи.
Фразеологизмы про греческих богов и титанов
Сизифов труд
– бесполезные, повторяемые вновь и вновь усилия фразеологизма "сизифов труд")
Бог Зевс наказал Сизифа: в подземном царстве мертвых он должен был безостановочно вкатывать на гору тяжелый камень, который, почти достигнув вершины, сразу же катился обратно. Сизиф, царь Коринфа, поплатился за свое мошенничество. Ему удалось обмануть бога смерти Танатоса и бога Аида, владыку подземного царства мёртвых.
Кстати, фразеологизмы о труде и работе
Ящик Пандоры
- источник несчастий, бедствий (см. значение и происхождение фразеологизма "ящик Пандоры")
После похищения Прометеем огня для людей рассерженный бог Зевс прислал на землю красивую женщину с ларцом. Эта женщина, Пандора оказалась любопытной и открыла ларец, из которого на людей посыпались всевозможные человеческие несчастья.
Кануть в Лету
– бесследно исчезнуть, быть забытым навсегда
В греческой мифологии Лета - река забвения в подземном царстве. Души умерших пили из нее воду и забывали всю свою земную жизнь.
Панический страх
– безотчетный, внезапный страх, охватывающий человека
Пан – бог лесов, покровитель охотников и пастухов. Согласно мифам, Пан способен наводить сильный безотчетный страх на людей, обращая их в бегство.
Родиться второй раз
– о чудом избежавших смерти
По легенде, мать бога Диониса Семела, попросила своего любовника бога Зевса явиться в его настоящем облике. Семела загорелась и погибла от молний Зевса, а еще не родившегося младенца Зевс вырвал из тела Семелы и зашил себе в бедро, из которого Дионис потом родился во второй раз.
Прометеев огонь
– неугасимое стремление к достижению высоких целей (см. значение и происхождение фразеологизма "прометеев огонь")
Титан Прометей похитил с неба огонь и научил людей пользоваться им. За это разгневанный Зевс повелел богу кузнечного дела Гефесту приковать Прометея к скале. Каждый день прилетал орел и терзал печень Прометея.
Кстати, фразеологизмы со словом огонь
Петь дифирамбы
- чрезмерно восхвалять, превозносить
Выражение возникло от названия хвалебных песен в честь бога вина Диониса, певшихся во время дионисийских шествий.
Объятия Морфея
– сон со сновидениями
Морфей - бог сновидений, сын бога Гипноса.
Титанический труд
– грандиозный труд
Титаны – божества, дети Урана (неба) и Геи (земли), шесть братьев и шесть сестёр-титанид, вступивших в брак между собой. Позднее их стали считать гигантами.
Десятая муза
– новая область искусства
В греческой мифологии насчитывается девять муз, богинь - покровительниц наук и искусств. Соответственно, десятой музой позднее стали называть не существовавшие ранее области искусства (например, театр-варьете, радио, кино и т.д.).
Кстати, фразеологизмы с 10
Золотой дождь
– большое богатство, большие деньги
Данное выражение отсылает нас к мифу о Зевсе, пленившемуся красотой Данаи, дочери аргосского царя Акрисия и явившемуся к ней в виде золотого дождя, после чего у нее родился сын Персей.
Кстати, фразеологизмы со словом дождь
Циклопическая постройка
– огромное сооружение
Считается, что одноглазые великаны-кузнецы циклопы сооружали гигантские постройки.
Пуп земли
– человек, считающий себя центром вселенной
По легенде, мраморный камень с названием "пуп земли" (Омфал), обозначавший центр мира, был проглочен Кроносом вместо его сына – младенца Зевса.
Олимпийское спокойствие
– ничем не возмутимое спокойствие
Выражение возникло из представлений о величественности греческих богов, собирающихся на горе Олимп.
Находиться под эгидой
- находиться под защитой
Эгида - щит Зевса, выкованный Гефестом, символ защиты богов. В середине щита находилась голова горгоны Медузы.
Провалиться в тартарары
- провалиться в глубины преисподней
У греков Тартар - это мрачная бездна в глубине Земли, возникшая из хаоса.
Век Астреи
– золотой век, счастливая пора
Считается, что время нахождения на земле богини справедливости Астреи было счастливым для людей.
Кстати, фразеологизмы со словом век
Храм Мельпомены
- театр
Жрецы Мельпомены
- актеры и режиссеры театра
Мельпомена – муза трагедии в греческой мифологии.
Рог изобилия
- неиссякаемый источник различных благ
По одной версии, это рог, который сломала божественная коза Амалфея. А нимфы, вскармливавшие Зевса молоком Амалфеи, наполнили рог плодами и поднесли ему. По другой версии, Геракл во время схватки сломал рог у быка, в облике которого предстал речной бог Ахелой. А в рог изобилия его превратили наяды, наблюдавшие за поединком и наполнившие его плодами и цветами.
Узы Гименея
- супружество
По имени древнегреческого бога брака Гименея. Кстати, фразеологизмы о любви и браке
Лопнуть от злости
– испытать страдание от переполняющей тебя злости
По преданию, бог злословия и глупости Мом лопнул от злости, когда не смог найти в одной из греческих богинь ни одного недостатка.
Пальма первенства
- превосходство в чем-либо
Пальмовая ветвь является атрибутом богини победы Ники, поэтому у греков был обычай награждать победителя в состязаниях пальмовой ветвью.
Нектар и амврозия
– вкуснейшие еда и питье
По преданию, нектар и амврозия были напитком и пищей богов, дающими им бессмертие.
Фразеологизмы про мифологических героев
Ариаднина нить
– способ решения сложной проблемы, путеводная нить
По имени Ариадны, дочери Пасифаи и критского царя Миноса, давшей герою Тесею клубок ниток, чтобы он смог найти выход из сложного лабиринта, в котором находился Минотавр. Тесей убил Минотавра, чудовище с головой быка и телом человека, и по ариадниной нити смог выйти из лабиринта.
Золотое руно
– труднодостижимое богатство, золото
Золотое руно – золотая шерсть барана, которую греки во главе с героем Язоном (аргонавты) сумели добыть в Колхиде на побережье Черного моря.
Яблоко раздора
- причина спора, вражды (см. значение и происхождение фразеологизма "яблоко раздора")
Богиня раздора Эрида бросила среди гостей свадебного пира богов яблоко с надписью "Прекраснейшей". Спор за звание «мисс Олимп» развернулся между богинями Герой, Афродитой и Афиной. Назначенный судьей Парис, сын царя Трои Приама вручил яблоко Афродите, которая пообещала ему помочь похитить прекрасную Елену. Что потом послужило поводом к Троянской войне.
Ахиллесова пята
- уязвимое место (см. значение и происхождение фразеологизма "ахиллесова пята")
По преданию, мать героя Ахилла омыла его после рождения в чудодейственных водах реки Стикс, держа его за пятку. Во время Троянской войны в оставшуюся уязвимой пятку Ахилла и попала стрела, погубившая героя.
Дары данайцев, Троянский конь
- подарок с тайным злым умыслом (см. значение и происхождение фразеологизма "троянский конь")
Деревянный конь был построен греками во время Троянской войны как военная хитрость с целью захватить осажденную Трою. Конь со спрятанной внутри него группой воинов во главе с Одиссеем был оставлен у стен города, а греческое войско сняло осаду и уплыло. Троянцы втащили трофей в город, а ночью отряд греков выбрался из коня и открыл городские ворота вернувшемуся на кораблях греческому войску.
Авгиевы конюшни
– загрязненное помещение; беспорядок в делах (см. значение и происхождение фразеологизма "авгиевы конюшни")
Очистка огромных конюшен царя Элиды Авгия за один день стало одним из подвигов Геракла. Для этого он направил потоки рек Алфей и Пиней через конюшни.
Геркулесовы столпы
– крайняя точка, предел
По легенде, эти столпы (скалы) были поставлены Гераклом (Геркулесом) на краю мира как память о его странствиях по Европе и Африке. Так называются две скалы на противоположных берегах Гибралтарского пролива.
Гидроголовая задача
– задача, решение которой вызывает новые проблемы
Фразеологизм связан с мифом о победе Геракла над многоголовой Лернейской гидрой, у которой на месте одной отрубленной головы вырастали две новые. Геракл препятствовал появлению новых голов, прижигая места, на которых были отрублены головы.
Между Сциллой и Харибдой
– между двумя серьезными опасностями
Согласно древнегреческим мифам, с каждой из сторон Мессинского пролива на прибрежных скалах обитали чудовища Сцилла и Харибда, поглощавшие мореплавателей.
Прокрустово ложе
– мерка, под которую пытаются подогнать любую вещь (см. значение и происхождение фразеологизма "прокрустово ложе")
Легендарный разбойник Прокруст «подгонял» своих жертв под свое ложе, вытягивая их ноги или отрубая их лишнюю часть.
Танталовы муки
– непрекращающиеся страдания из-за невозможности достичь желанного, несмотря на его близость
Бог Зевс наказал Тантала тем, что в аду он стоял по горле в воде, но она отступала, когда он пытался пить; над ним свисали ветви с плодами, но они поднимались, когда он пытался сорвать плод; а еще над ним нависал утес, готовый вот-вот на него обрушиться.
Тантал был сыном Зевса, царем, любимцем богов, но возгордился и нанес богам несколько оскорблений, например – выдавал людям тайны богов. Плохо кончил.
Бочка Данаид
- бесполезная и бесконечная работа
Данаиды были приговорены вечно вечно наполнять бездонную бочку в подземном царстве Аида. За то, что 49 из 50 из них, дочерей Ливийского царя Даная по приказу отца убили своих мужей в первую брачную ночь.
Фразеологизмы про исторических персонажей
Дамоклов меч
– нависшая, угрожающая опасность (см. значение и происхождение фразеологизма "дамоклов меч")
Тиран Сиракуз Дионисий Старший (432- 367 гг. до н. э.) решил проучить своего приближенного Дамокла, завистливо называвшего его счастливейшим из людей. Он посадил его на свое место и во время пира Дамокл вдруг увидел над собой висящий на конском волосе острый меч. Этот меч символизировал опасности, которые нависают над властителем. День ужаса, но зато его имя оказалось увековечено в этом выражении.
Драконовы законы
– суровые законы
Афинский законодатель Дракон составил в 621 г. до н.э. кодекс законов, предписывавший суровые наказания.
Богат как Крез
– сказочно богат
Крез был последним царем Лидии (560- 547 до н.э.), прославившимся своими богатствами.
Геростратова слава
- слава, добытая преступным путем (см. значение и происхождение фразеологизма "геростратова слава")
В 356 до н.э. житель Эфеса Герострат поджег храм Артемиды Эфесской, считавшийся одним из Семи чудес света.
Гордиев узел, разрубить гордиев узел
- найти выход из трудноразрешимой ситуации (см. значение и происхождение фразеологизма "гордиев узел")
Царь Александр Македонский вместо того, чтобы распутать знаменитый гордиев узел, разрубил его мечом. Ранее избранный царем фригийцев крестьянин Гордий принес в дар Зевсу свою телегу, установив ее в храме и привязав ярмо к дышлу очень сложным узлом.
Пиррова победа
- победа, достигнутая слишком дорогой ценой
Подразумевается неоднозначная победа царя Эпира Пирра в 279 году до н.э. над римлянами при Аускуле.
Итак, мы в очередной раз убеждаемся, насколько велико влияние древнегреческой мифологии и культуры на русские язык и культуру. Наверное, высокая жизнестойкость этих действительно древних выражений во многом связана с тем, что они выражают существенные моменты человеческого существования, актуальные вплоть до нашего времени.
При этом часть этих фразеологизмов мы употребляем, не помня точно, в связи с какими событиями они появились.
Мне самому наиболее нравятся «яблоко раздора» и «троянский конь».
Авгиевы конюшни
В греческой мифологии Авгиевы конюшни - обширные конюшни Авгия,
царя Элиды, ко-торые в продолжение многих лет не убирались. Очищены
они были в один день героем Гераклом (Геркулесом): он направил
через конюшни реку, воды которой и унесли весь навоз. Миф этот
впер-вые сообщен греческим историком Диодором Сицилийским (1 в.
до н. э.). Возникшее отсюда вы-ражение «авгиевы конюшни» применяется
для обозначения очень грязного помещения, а также сильной запущенности,
засоренности, беспорядка в делах, требующих больших усилий для
их уст-ранения; крылатым оно стало еще в древности (Сенека, Сатира
на смерть императора Клавдия; Лукиан, Александр).
Ариаднина нить
Выражение, означающее: путеводная нить, руководящая мысль, способ,
помогающий вый-ти из затруднительного положения, решить трудный
вопрос. Возникло из греческих мифов об афин-ском герое Тесее,
убившем Минотавра, чудовищного полубыка-получеловека. Афиняне
обязаны были по требованию критского царя Миноса каждый год отправлять
на Крит семь юношей и семь девушек на съедение Минотавру, обитавшему
в построенном для него лабиринте, из которого ни-кто не мог выйти.
Совершить опасный подвиг Тесею помогла полюбившая его дочь критского
ца-ря Ариадна. Тайно от отца она дала ему острый меч и клубок
ниток. Когда Тесея и обреченных на растерзание юношей и девушек
отвели в лабиринт. Тесей привязал у входа конец нитки и пошел
по запутанным переходам, постепенно разматывая клубок. Убив Минотавра,
Тесей по нитке нашел обратный путь из лабиринта и вывел оттуда
всех обреченных (Овидий, Метаморфозы, 8, 172; Ге-роиды, 10, 103).
Ахиллесова пята
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) - один из самых сильных
и храбрых героев; он воспет в «Илиаде» Гомера. Послегомеровский
миф, переданный римским писателем Гигином, со-общает, что мать
Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело сына неуязвимым,
оку-нула его в священную реку Стикс; окуная, она держала его за
пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно
уязвимым местом Ахиллеса, куда он и был смертельно ра-нен стрелой
Париса. Возникшее отсюда выражение «ахиллесова (или ахиллова)
пята» употребля-ется в значении: слабая сторона, уязвимое место
чего-либо.
Бочка Данаид
Данаиды в греческой мифологии - пятьдесят дочерей царя Ливии Даная,
с которым враждовал его брат Египет, царь Египта. Пятьдесят сыновей
Египта, преследуя Даная, бежавшего из Ливии в Арголиду, вынудили
беглеца отдать им в жены его пятьдесят дочерей. В первую же брачную
ночь Данаиды, по требованию отца, убили своих мужей. Только одна
из них решилась ос-лушаться отца. За совершенное преступление
сорок девять Данаид были после своей смерти при-суждены богами
вечно наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве Аида.
Отсюда возникло выражение «бочка Данаид», употребляемое в значении:
постоянный бесплодный труд, а также - вместилище, которое никогда
не может быть наполнено. Миф о Данаидах впервые изло-жен римским
писателем Гигином (Басни, 168), однако образ бездонного сосуда
встречается у древних греков раньше. Лукиан первый использовал
выражение «бочка Данаид».
Век Астреи
В греческой мифологии Астрея - богиня справедливости. Время, когда
она находилась на земле, было счастливым, «золотым веком». Она
покинула землю в железном веке и с тех пор под именем Девы сияет
в созвездии Зодиака. Выражение «век Астреи» употребляется в значении:
счастливая пора.
Возлияние [поклонение] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) - в римской мифологии - бог вина и веселья. У древних
римлян при жерт-воприношениях богам существовал обряд возлияния,
заключавшийся в выливании вина из чаши в честь бога. Отсюда возникло
шутливое выражение «возлияние Бахусу», употребляемое в значении:
попойка. Имя этого древнеримского бога употребляется и в других
шутливых выражениях о пьян-стве: «поклоняться Бахусу», «служить
Бахусу».
Геркулес. Геркулесов труд [подвиг]. Геркулесовы столпы
[столбы]
Геркулес (Геракл) - герой греческих мифов («Илиада», 14, 323;
«Одиссея», II, 266), ода-ренный необыкновенной физической силой;
он совершил двенадцать подвигов - убил чудовищ-ную Лернейскую
гидру, очистил конюшни Авгия и проч. На противоположных берегах
Европы и Африки у Гибралтарского пролива он поставил «Геркулесовы
столпы (столбы)». Так в древнем мире называли скалы Гибралтарскую
и Джебель-Муса. Столпы эти считались «краем мира», дальше которого
нет пути. Поэтому выражение «дойти до "Геркулесовых столбов» стало
упот-ребляться в значении: дойти до предела чего-либо, до крайней
точки. Имя легендарного греческо-го героя стало нарицательным
для человека, обладающего большою физической силой. Выражение
«Геркулесов труд, подвиг» употребляется, когда говорят о каком-либо
деле, требующем не-обыкновенных усилий.
Геркулес на распутье
Выражение возникло из речи греческого софиста Продика (V в. до
н. э.), известной лишь в изложении Ксенофонта «Воспоминания о
Сократе», 2, 1, 21-33). В этой речи Продик рассказал сочиненную
им аллегорию о юноше Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье
и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстояло избрать.
К нему подошли две женщины: Изнеженность, нарисовавшая ему жизнь,
полную удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый
путь к славе. Выражение «Геркулес на распутье» применяется к человеку,
затрудняющемуся в выборе между двумя решениями.
Гименей. Узы [цепи] Гименея
В Древней Греции слово «гименей» означало и свадебную песню, и
божество брака, освя-щенного религией и законом, в отличие от
Эроса, бога свободной любви. Иносказательно «Гименей», «Узы Гименея»
- брак, супружество.
Дамоклов меч
Выражение возникло из древнегреческого предания, рассказанного
Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы». Дамокл, один из приближенных
сиракузского тирана Дионисия Старшего (432- 367 гг. дон. э.),
стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий,
чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время
пира Дамокл увидел, что над его головой висит на конском волосе
острый меч. Дионисий объяснил, что это - эмблема тех опасно-стей,
которым он, как властитель, постоянно подвергается, несмотря на
кажущуюся счастливой жизнь. Отсюда выражение «дамоклов меч» получило
значение нависшей, угрожающей опасности.
Дары данайцев. Троянский конь
Выражение употребляется в значении: коварные дары, несущие с собой
гибель для тех, кто их получает. Возникло из греческих сказаний
о Троянской войне. Данайцы, после длительной и безуспешной осады
Трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного
коня, остави-ли его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают
от берега Троады. Жрец Лаокоон, увидя это-го коня и зная хитрости
данайцев, воскликнул: «Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже
дары приносящих!» Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоона
и пророчицы Кассандры, втащи-ли коня в город. Ночью данайцы, спрятавшиеся
внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли го-родские ворота,
впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели
Троей («Одиссея» Гомера, 8, 493 и ел.; «Энеида» Вергилия, 2, 15и
сл.). Полустишие Вергилия «Боюсь данайцев, даже дары приносящих»,
цитируемое часто по-латыни («Timeo Danaos et dona ferentes»),
вошло в поговорку. Отсюда же возникло выражение «троянский конь»,
употребляемое в значении: тайный, коварный замысел.
Двуликий Янус
В римской мифологии Янус - бог времени, а также всякого начала
и конца, входов и вы-ходов (janua - дверь) - изображался с двумя
лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым - вперед,
в будущее, старым - назад, в прошедшее. Возникшее отсюда выражение
«двуликий Янус» или просто «Янус» означает: двуличный человек.
Золотое руно. Аргонавты
В древнегреческих мифах рассказывается, что герой Язон отправился
в Колхиду (восточ-ное побережье Черного моря) добывать золотое
руно (золотую шерсть барана), которое охраняли дракон и быки,
извергавшие из пасти пламя. Язон построил корабль «Арго» (быстрый),
по имени которого участники этого, по преданию первого, дальнего
плавания древности были названы арго-навтами. С помощью волшебницы
Медеи Язон, преодолев все препятствия, благополучно завла-дел
золотым руном. Первым, изложившим этот миф, был поэт Пиндар (518-442
гг. до н. э.). Зо-лотым руном называют золото, богатство, которым
стремятся овладеть; аргонавтами - смелых мореплавателей, искателей
приключений.
Кассандра
По Гомеру («Илиада», 13, 365), Кассандра-дочь троянского царя
Приама. Аполлон на-делил ее даром прорицания. Но когда она отвергла
его любовь, он внушил всем недоверие к ее пророчествам, хотя они
всегда сбывались; так, она тщетно предупреждала троянцев, что
деревян-ный конь, которого они внесли в город, принесет им гибель
(Вергили и, Энеида, 2, 246) (см. Дары данайцев). Имя Кассандры
стало нарицательным именем человека, предостерегающего об опасности,
но которому не верят.
Кастор и Поллукс
В греческой мифологии Кастор и Полидевк (римск. Поллукс) - сыновья
Зевса и Леды, близнецы. В «Одиссее» (II, 298) о них говорится
как о детях Леды и Тиндарея, сына спартанского царя. По другой
версии мифа, отец Кастора - Тиндарей, а отец Поллукса - Зевс,
поэтому пер-вый, рожденный от смертного, смертен, а второй - бессмертен.
Когда Кастор был убит, Поллукс стал умолять Зевса, чтобы он дал
возможность умереть и ему. Но Зевс предложил ему на вы-бор: или
вечно пребывать на Олимпе без брата, или вместе с братом проводить
один день на Олимпе, другой - в Аиде. Поллукс избрал последнее.
Имена их стали синонимом двух нераз-лучных друзей.
Лета. Кануть в Лету
В греческой мифологии Лета - река забвения в Аиде, подземном царстве;
души умер-ших по прибытии в подземное царство пили из нее воду
и забывали всю свою прошлую жизнь (Ге-сиод, Теогония; Вергилий,
Энеида, 6). Название реки стало символом забвения; возникшее отсюда
выражение «кануть в Лету» употребляется в значении: навсегда исчезнуть,
быть забытым.
Марс. Сын Марса. Марсово поле
В римской мифологии Марс - бог войны. Переносно: военный, воинственно
настроенный человек. В этом же значении употребляется выражение
«сын Марса»; выражение «Марсово по-ле» в значении: поле битвы.
Так же в древнем Риме называлась одна из частей города на левом
берегу Тибра, предназначенная для военных и гимнастических упражнений.
В Париже это назва-ние носит площадь в западной части города,
служившая первоначально для военных парадов. В Петербурге так
называлась площадь между Летним садом и казармами лейб-гвардии
Павлов-ского полка, на которой при Николае I и позднее проводились
большие военные парады.
Между Сциллой и Харибдой
По сказаниям древних греков, на прибрежных скалах по обе стороны
Мессинского пролива обитали два чудовища: Сцилла и Харибда, поглощавшие
мореплавателей. Сцилла,
...без умолку лая,
Визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным,
Всю оглашает окрестность чудовище. К ней приближаться
Страшно не людям одним, но и самым бессмертным...
Мимо ее ни один мореходец не мог невредимо
С легким пройти кораблем: все зубастые пасти разинув,
Разом она по шести человек с корабля похищает...
Близко увидишь другую скалу...
Страшно все море под тою скалою тревожит Харибда,
Три раза в день поглощая и три раза в день извергая
Черную влагу. Не смей приближаться, когда поглощает:
Сам Посейдон от погибели верной тогда не избавит...
(«Одиссея» Гомера, 12, 85-124. Перевод В. А. Жуковского.)
Возникшее отсюда выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется
в значении: оказаться между двумя враждебными силами, в положении,
когда угрожает опасность и с той и с другой стороны.
Минерва [Паллада], вышедшая из головы Юпитера [Зевса]
Минерва - в римской мифологии богиня мудрости, покровительница
наук и искусств, отождествляемая с греческой богиней Афиной-Палладой,
которая, согласно мифам, родилась из головы Юпитера (греческая
параллель его-Зевс), выйдя оттуда во всеоружии - в латах, шлеме,
с мечом в руке. Поэтому, когда говорят о ком- или о чем-нибудь,
якобы появившемся сразу вполне законченным, появление это сравнивают
с Минервой, вышедшей из головы Юпитера, или с Палладой, вышедшей
из головы Зевса (Гесиод, Теогония; Пиндар, Олимпийские оды, 7,
35).
Морфей. Объятия Морфея
В греческой мифологии Морфей - сын бога Гипноса, крылатый бог
сновидений. Имя его - синоним сна.
Муки Тантала
В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый также царем
Лидии), был лю-бимцем богов, которые часто приглашали его на свои
пиршества. Но, возгордившись своим поло-жением, он оскорбил богов,
за что и был жестоко наказан. По Гомеру («Одиссея», II, 582-592),
наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад),
он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит
по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит
голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами,
но, как только он протяги-вает к ним руки, ветви отклоняются.
Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение:
нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной
цели, несмотря на ее близость
Нарцисс
В греческой мифологии - красивый юноша, сын речного бога Кефиса
и нимфы Лейрио-пы. Однажды Нарцисс, никогда никого не любивший,
наклонился над ручьем и, увидев в нем свое лицо, влюбился в самого
себя и умер от тоски; тело его обратилось в цветок (Овидий, Метамор-фозы,
3, 339-510). Имя его стало нарицательным для человека, любующегося
собой, самовлюб-ленного. М. Е. Салтыков-Щедрин называл Нарциссами
современных ему либеральных болтунов, влюбленных в собственное
красноречие, тех «сеятелей прогресса», которые по ничтожным пово-дам
пререкались с правительственной бюрократией, прикрывая болтовней
о «святом деле», «свет-лом будущем» и т. п. свои личные интересы
(«Новый Нарцисс, или Влюбленный в себя». «Призна-ки времени»).
Начинать с яиц Леды
В греческой мифологии Леда - дочь Фестия, царя Этолии, поразила
своей красотой Зевса, который явился ей в образе лебедя. Плодом
их союза была Елена («Илиада», 3, 426; «Одиссея», II, 298). По
позднейшему варианту этого мифа, Елена родилась из одного яйца
Леды, а братья ее, близнецы Кастор и Поллукс - из другого (Овидий,
Героиды, 17, 55; Гораций, Сатиры, 2, 1, 26). Выйдя впоследствии
замуж за Менелая, Елена была похищена Парисом и оказалась, таким
об-разом, виновницей похода греков на Трою. Выражение «начинать
с яиц Леды» восходит к Гора-цию (65-8 гг. до н. э.), который («Об
искусстве поэзии») восхваляет Гомера за то, что он свое повествование
о Троянской войне начинает не ab ovo - не от яйца (разумеется
миф о Леде), не с самого начала, а сразу вводит слушателя in medias
res - в середину вещей, в самое существо де-ла. Следует к этому
добавить, что выражение «ab ovo» у римлян было поговорочным; в
пол-ном виде: «ab ovo usque ad mala» - от начала до конца; буквально:
от яйца до фруктов (римский обед начинался с яиц и оканчивался
фруктами).
Нектар и амврозия
В греческой мифологии нектар - напиток, амврозия (амброзия) -
пища богов, дающая им бессмертие (“Одиссея”, 5, 91-94). Переносно:
необычайно вкусный напиток, изысканное блюдо; высшее наслаждение.
Олимп. Олимпийцы. Олимпийское блаженство, величие, спокойствие
Олимп - гора в Греции, где, как рассказывается в греческих мифах,
обитали боги (Го-мер, Илиада, 8, 456). У позднейших писателей
(Софокл, Аристотель, Вергилий) Олимп - небес-ный свод, обитаемый
богами. Олимпийцы - бессмертные боги; переносно - люди, всегда
со-храняющие величественную торжественность внешнего облика и
невозмутимое спокойствие духа; так же называют людей высокомерных,
недоступных. Отсюда возник ряд выражений: «литератур-ный Олимп»,
«музыкальный Олимп» - группа признанных поэтов, писателей, музыкантов.
Иногда выражения эти употребляются иронически, шутливо. «Олимпийское
блаженство» - высшая сте-пень блаженства; «олимпийское величие»
- торжественность в манерах, во всем облике; «олим-пийское спокойствие»
- спокойствие ничем невозмутимое.
Панический страх
Выражение употребляется в значении: безотчетный, внезапный, сильный
страх, охваты-вающий множество людей, вызывающий смятение. Возникло
из греческих мифов о Пане, боге ле-сов и полей. Согласно мифам,
Пан наводит внезапный и безотчетный ужас на людей, особенно на
путников в глухих и уединенных местах, а также на войска, бросающиеся
от этого в бегство. От-сюда же возникло слово «паника».
Парнас
В греческой мифологии Парнас - гора в Фессалии, местопребывание
Аполлона и муз. В переносном значении: совокупность поэтов, поэзия
какого-либо народа. «Парнасские сестры» - музы.
Пегас
В греческой мифологии - крылатый конь Зевса; под ударом его копыта
на горе Геликон образовался источник Ипокрена, вдохновляющий поэтов
(Гесиод, Теогония; Овидий, Метаморфо-зы, 5). Символ поэтического
вдохновения.
Пигмалион и Галатея
В древнегреческом мифе о прославленном ваятеле Пигмалионе рассказывается,
что он от-крыто выражал свое презрение к женщинам. Разгневанная
этим богиня Афродита заставила его влюбиться в статую молодой
девушки Галатеи, им же самим созданную, и обрекла его на муки
безответной любви. Страсть Пигмалиона оказалась, однако, настолько
сильной, что вдохнула жизнь в статую. Оживленная Галатея стала
его женой. На основе этого мифа Пигмалионом пере-носно стали называть
человека, который силой своего чувства, направленностью своей
воли спо-собствует перерождению другого (см., например, пьесу
Бернарда Шоу «Пигмалион»), а также влюбленного, встречающего холодное
равнодушие любимой женщины.
Прометей. Прометеев огонь
Прометей в греческой мифологии - один из титанов; он похитил с
неба огонь и научил людей пользоваться им, чем подорвал веру в
могущество богов. За это разгневанный Зевс повелел Гефесту (богу
огня и кузнечного искусства) приковать Прометея к скале; ежедневно
прилетав-ший орел терзал печень прикованного титана (Гесиод, Теогония;
Эсхил, Скованный Прометей). Возникшее на основе этого мифа выражение
«прометеев огонь» употребляется в значении: свя-щенный огонь,
горящий в душе человека, неугасимое стремление к достижению высоких
целей в науке, искусстве, общественной работе. Образ Прометея
является символом человеческого достоинства, величия.
Работа Пенелопы
Выражение возникло из «Одиссеи» Гомера (2, 94-109). Пенелопа,
супруга Одиссея, в те-чение многолетней разлуки с ним оставалась
верной ему, несмотря на домогательства женихов; она сказала, что
откладывает новый брак до того дня, когда она кончит ткать гробовой
покров для своего свекра, старца Лаэрта; целый день она проводила
за тканьем, а ночью все, что наткала за день, распускала и снова
принималась за работу. Выражение употребляется в значении: вер-ность
жены; нескончаемая работа.
Сфинкс. Сфинксовая загадка
В греческой мифологии Сфинкс - чудовище с лицом и грудью женщины,
туловищем льва и крыльями птицы, обитавшее на скале около Фив;
Сфинкс подстерегал путников и задавал им загадки; не сумевших
разгадать их он убивал. Когда же фиванский царь Эдип разгадал
задан-ные ему загадки, чудовище лишило себя жизни (Гесиод, Теогония).
Отсюда слово «сфинкс» по-лучило значение: что-либо непонятное,
загадочное; «сфинксовая загадка» - что-либо неразреши-мое.
Сизифов труд. Сизифова работа
Выражение употребляется в значении: тяжелая, бесконечная и бесплодная
работа. Воз-никло из греческой мифологии. Коринфский царь Сизиф
за оскорбление богов был присужден Зевсом к вечной муке в Аиде:
он должен был вкатывать на гору огромный камень, который, дос-тигнув
вершины, опять скатывался вниз. Впервые выражение «сизифов труд»
встречается в эле-гии (2, 17) римского поэта Пропорция (1 в. до
н. э.)
Титаны
В греческой мифологии-дети Урана (неба) и Геи (земли), восставшие
против богов-олимпийцев, за что были низвергнуты в тартар (Гесиод,
Теогония). Переносно титаны-люди, отличающиеся силой, исполинской
мощью ума, гении; титанический - огромный, грандиозный.
Филемон и Бавкида
В древнегреческом сказании, обработанном Овидием (Метаморфозы,
8, 610 и ел.),- чета скромных престарелых супругов, которые радушно
приняли у себя Юпитера и Меркурия, пришед-ших к ним в образе утомленных
путников. Когда боги, разгневанные тем, что остальные жители этой
местности не оказали им гостеприимства, затопили ее, хижина Филемона
и Бавкиды, остав-шаяся невредимой, была обращена в храм, а супруги
стали жрецами. По их желанию они умерли одновременно,- боги обратили
Филемона в дуб, Бавкиду - в липу. Отсюда Филемон и Бавкида стали
синонимом неразлучной пары старых супругов.
Фортуна. Колесо Фортуны
Фортуна - в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и
несчастья. Она изо-бражалась с повязкой на глазах, стоящей на
шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой - рог
изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека,
рог изоби-лия - на благополучие, изобилие, которое она может подарить,
а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость. Имя
ее и выражение «колесо Фортуны» употребляется в значении: случай,
слепое счастье.
Фурия
В римской мифологии - каждая из трех богинь мщения (в греч. миф.-эринии).
Эсхил, ко-торый вывел эриний на сцену, изобразил их отвратительными
старухами со змеями вместо волос, с налитыми кровью глазами, с
высунутыми языками и оскаленными зубами. Символ мщения, переносно
- злобная разъяренная женщина.
Химера
В греческой мифологии - огнедышащее чудовище, описываемое различно.
Гомер в «Илиаде» (6, 180) сообщает, что оно имеет голову льва,
туловище козы и хвост дракона. Гесиод в «Теогонии» утверждает,
что химера о трех головах (льва, козы, дракона). Иносказательно
химера - нечто нереальное, плод соображения.
Цербер
В греческой мифологии трехголовый пес, охраняющий вход в подземное
царство (Аид). О нем впервые рассказано в «Теогонии» древнегреческого
поэта Гесиода; говорит о ней Вергилий («Энеида», 6) и др. Отсюда
слово «цербер» (латинская форма; греч. Кербер) употребляется пере-носно
в значении: свирепый, бдительный страж, а также - злая собака.
Цирцея
Цирцея (латинская форма; греч. Кирке) - по Гомеру, коварная волшебница.
В «Одис-сее» (10, 337-501) рассказывается, как с помощью волшебного
напитка она превратила спутни-ков Одиссея в свиней. Одиссей, которому
Гермес дал магическое растение, победил ее чары, и она предложила
ему разделить ее любовь. Заставив Цирцею поклясться в том, что
она не за-мышляет ничего дурного против него и вернет человеческий
облик его спутникам, Одиссей скло-нился на ее предложение. Имя
ее стало синонимом опасной красавицы, коварной обольститель-ницы.
Яблоко раздора
Выражение это в значении: предмет, причина спора, вражды, впервые
употребил римский историк Юстин (II в. н. э.). Основано оно на
греческом мифе. Богиня раздора Эрида покатила ме-жду гостями на
свадебном пире золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». В числе
гостей были богини Гера, Афина и Афродита, которые заспорили о
том, кому из них получить яблоко. Спор их разрешил Парис, сын
троянского царя Приама, присудив яблоко Афродите. В благодар-ность
Афродита помогла Парису похитить Елену, жену спартанского царя
Менелая, из-за чего произошла Троянская война.
Ящик Пандоры
Выражение, имеющее значение: источник несчастий, великих бедствий;
возникло из поэмы греческого поэта Гесиода «Труды и дни», в которой
рассказывается, что некогда люди жили, не зная никаких несчастий,
болезней и старости, пока Прометей не похитил у богов огонь; за
это раз-гневанный Зевс прислал на землю красивую женщину - Пандору;
она получила от Зевса ларец, в котором были заперты все человеческие
несчастья. Подстрекаемая любопытством, Пандора от-крыла ларец
и рассыпала все несчастья.
Десятая муза
Античная мифология насчитывала девять муз (богинь - покровительниц
наук и искусств). Древнегреческий поэт Гесиод в «Теогонии» («Родословная
богов», 77) впервые в дошедших до нас источниках называет их имена.
Разграничение областей наук и искусств (лирическая поэзия, исто-рия,
комедия, трагедия, танцы, любовная поэзия, гимны, астрономия и
эпос) и закрепление их за определенными музами было произведено
в более позднюю эпоху (III - I вв. до н. э.).
Выражением «десятая муза» обозначают какую-либо область искусства,
преимуществен-но вновь возникшую и не вошедшую в канонический
список: в XVIII в. так называли критику, в середине XIX в. в Германии
- театр-варьете, в наше время - кино, радио, телевидение и т.
д.
Золотой дождь
Этот образ возник из греческого мифа о Зевсе, который, пленившись
красотой Данаи, доче-ри аргосского царя Акрисия, явился к ней
в виде золотого дождя, после чего у нее родился сын Персей.
Даная, осыпаемая дождем золотых монет, изображена на картинах
многих художников эпохи Возрождения (Тициан, Корреджо, Ван-Дейк
и др.). Выражение употребляется в значении: большие деньги. Переносно
«золотым дождем» на-зывают без труда добытое богатство.
Циклопы. Циклопические постройки
В греческой мифологии одноглазые великаны-кузнецы. Древне греческий
поэт Гесиод (8-7 вв. до н. э.) в «Теогонии» («Родословной богов»)
рассказывает, что они выковывали для Зевса молнии и громовые стрелы.
По Гомеру («Одиссея», 9, 475) - одноглазые силачи, великаны, лю-доеды,
жестокие и грубые, живущие в пещерах на вершинах гор, занимающиеся
скотоводством. Циклопам приписывалось строительство гигантских
построек. Отсюда «циклоп» употребляется в значении одноглазый,
а также кузнец. «Циклопическая постройка» - громадное сооружение.
По какому-то безымянному реферату
Слайд 1
Фразеологизмы из мифов Древней Греции
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
ДАМОКЛОВ меч - нависшая над кем-либо постоянно угрожающая опасность при видимом благополучии. Согласно древнегреческому преданию, сиракузский тиран Дионисий I Старший (кон. 5-4 вв. до н. э.) предложил на один день престол своему фавориту Дамоклу, считавшему Дионисия счастливейшим из смертных. В разгар веселья на пиру Дамокл внезапно увидел над своей головой обнаженный меч, висевший на конском волосе, и понял призрачность благополучия.
Слайд 9
Слайд 10
Интересно происхождение зооморфизма белая ворона. Как известно, белой вороной называют людей, которые резко выделяются на фоне коллектива своим поведением, внешним видом или жизненной позицией. Частенько природа допускает ошибки и промахи, которые современная наука трактует как сбои в генетическом коде или мутации. Именно по этой причине иногда встречаются отдельные особи, чей окрас несвойственен животным данного вида. Самым распространенным примером являются, пожалуй, белые кролики и мыши. Периодически поступает информация, что то тут, то там были замечены белые лисицы, рыбы и даже жабы. Причина этого явления в отсутствии в волосяном и кожном покрове пигмента, отвечающего за окрас. Подобные отклонения назвали специальным термином – альбинизмом. Соответственно, животные, страдающие от данного недуга – альбиносы. И большая редкость – найти ворону-альбиноса. Древнеримский поэт Ювенал, используя этот факт, изрек свой знаменитый перл: «Раб может выйти в цари, пленники – дождаться триумфа. Только удачник такой редкостной белой вороны…» . Так что авторство так широко используемой сейчас фразы принадлежит римлянину, жившему 2000 лет назад. Кстати говоря, у этого выражения есть восточный аналог – «белый слон». Альбинизм крайне редко встречается среди слонов, поэтому в юго-восточной Азии слоны с белым цветом кожи считаются священными животными
Слайд 11
ПОЧИВАТЬ НА ЛАВРАХ. Выражение пошло от наименования простого лаврового дерева. Согласно греческой легенде, нимфа Дафна, убегая от Аполлона, превратилась в лавровое дерево. С тех пор это растение стало деревом Аполлона, бога поэзии и искусств. Ветвями лавра и лавровыми венками стали увенчивать победителей.
"Пожинать лавры" означает - завоевать успех.
"Почивать на лаврах" означает перестать стремиться к дальнейшим успехам, успокоиться на уже достигнутом.
Слайд 12
ФЕМИДА
ФЕМИДА. ~ Весы Фемиды - символ правосудия.
~ Храм (алтарь) Фемиды - суд. - [Дело] заняло нас на суде так, что мы с ним не чаяли освободиться и к празднику, а потому я домой являлся только поесть и выспаться, а все дни и часть ночей проводил пред алтарем Фемиды. Лесков.
~ Служители (жрецы, сыновья) Фемиды - судьи. - Они дошли, наконец, до площади, где находились присутственные места… Из окон второго и третьего этажа… высовывались неподкупные головы жрецов Фемиды. Гоголь. - Тут между собою мешались имена художников и артистов - с именами сынов Фемиды и Марса. В.Крестовский.
Слайд 13
Яблоко раздора Пелей и Фетида, родители героя Троянской войны Ахиллеса, забыли пригласить на свою свадьбу богиню раздора Эриду. Эрида очень обиделась и тайно бросила на стол, за которым пировали боги и смертные, золотое яблоко; на нем было написано: «Прекраснейшей». Поднялся страшный спор между тремя богинями: супругой Зевса - Герой, Афиной - девой, богиней мудрости, и прекрасной богиней любви и красоты Афродитой. «Судьей между ними был избран юноша Парис, сын троянского царя Приама. Парис присудил яблоко богине красоты. Благодарная Афродита помогла Парису похитить жену греческого царя Менелая, прекрасную Елену. Чтобы отомстить за такую обиду, греки пошли войной на Трою. Как видите, яблоко Эриды и на самом деле привело к раздору. Памятью об этом осталось выражение «яблоко раздора», означающее всякую причину споров и распрей. Говорят также иногда «яблоко Эриды», «яблоко Париса». Нередко можно услышать и слова «бросить яблоко раздора между несколькими людьми». Смысл этого совершенно понятен.
Фразеология - один из разделов языкознания, изучающий устойчивые сочетания слов. Наверняка каждый из нас знаком с выражениями« бить баклуши», «водить за нос», «как гром среди ясного неба», «спустя рукава» и т. д. Но многие ли из нас хоть раз задумывались о том, откуда они пришли в наш язык? Предлагаю Вашему вниманию небольшую подборку фразеологизмов с их значениями и историей происхождения, благодаря которым Вы, возможно, узнаете что-то новое и сможете сделать свою речь более выразительной и разнообразной.
Начнем, пожалуй, с такого общеизвестного выражения, как «Авгиевы конюшни» , использующееся при описании очень грязного места, для очистки которого потребуются немалые усилия. Фразеологизм берет свое начало со времен Древней Греции, где жил царь Авгий, очень любивший лошадей, но не уход за ними: конюшни, где обитали животные, не видели уборки около тридцати лет. Согласно легенде, на службу к царю поступил Геракл(Геркулес), который получил от Авгия приказание вычистить стойла. Для этого силач использовал реку, поток которой направил в конюшни, тем самым избавившись от грязи. Впечатляет, правда?
«Альма-матер» (от лат. «мать-кормилица»)
В древности студенты использовали этот фразеологический оборот, описывая учебное заведение, которое их как бы «вскормило», «вырастило» и «воспитало». В настоящее время его употребляют с некоторой долей иронии.
«Ахиллесова пята» (слабое, уязвимое место)
Источник этого фразеологизма - древнегреческая мифология. По легенде, Фетида - мать Ахилла- хотела сделать своего сына неуязвимым. Для этого она окунула его в священную реку Стикс, позабыв, однако, о пятке, за которую держала мальчика. Позже, сражаясь со своим врагом Парисом, Ахилл получил стрелу в эту пятку и умер.
«Гоголем ходить» (прохаживаться с очень важным видом, самоуверенно)
Нет, это выражение никак не связано с известным русским писателем, как это может поначалу показаться. Гоголь - это дикая утка, которая ходит по берегу с откинутой назад головой и выпяченной грудью, что наталкивает на сравнение с человеком, пытающимся показать всю свою важность.
«Зарубить на носу» (очень хорошо что-то запомнить)
В данном выражении слово« нос» вовсе не означает часть человеческого тела. В древности этим словом именовали дощечки, на которых делали всевозможные пометки. Люди носили ее с собой в качестве напоминания.
«Уйти с носом» (уйти ни с чем)
Еще один фразеологизм, связанный с носом. Однако он, как и предыдущий, не имеет ничего общего с органом обоняния. Свое начало это выражение берет из Древней Руси, где было широко распространено взяточничество. Люди, имея дело с властями и надеясь на положительный исход, пользовались« приносами»(взятками). Если судья, управляющий или дьяк принимали этот« нос», можно было быть уверенным, что все разрешится. Однако если взятка была отвергнута, проситель уходил со своим« носом».
"Ящик Пандоры" (источник бед и несчастий)
Древнегреческий миф гласит: до того, как Прометей не похитил у богов огонь, люди на земле жили в радости и не знали никаких бед. В ответ на это Зевс отправил на землю невиданной красоты женщину - Пандору, дав ей ларец, в котором хранились все человеческие несчастья. Пандора, поддавшись любопытству, открыла ларец и все их рассыпала.
«Филькина грамота» (не представляющий никакой ценности документ, бессмысленная бумажка)
Этот фразеологический оборот уходит корнями в историю русского государства, а точнее - во времена царствования Ивана IX Грозного. Митрополит Филипп в своих посланиях к государю пытался убедить того в смягчении проводимой им политики, отменить опричнину. В ответ Иван Грозный лишь назвал митрополита« Филькой», а все его грамоты - «филькиными».
Это лишь некоторые из фразеологизмов русского языка, которые имеют за собой весьма интересную историю. Надеюсь, что представленный выше материал оказался для Вас полезным и увлекательным.
Авгиевы конюшни
*1. сильно засоренное, загрязненное место, обычно помещение, где все валяется в беспорядке;
*2. то, что находится в крайне запущенном состоянии, в беспорядке и т.п. Обычно о какой-либо организации, о полной неразберихе в ведении дел.
От названия огромных конюшен элидского царя Авгия, не чищенных в течение многих лет. Очистка их оказалась под силу только могучему Гераклу - сыну Зевса. Герой очистил авгиевы конюшни в один день, направив через них воды двух бурных рек.
Аннибалова клятва
*твердая решимость быть непримиримым в отношении кого-либо или чего-либо, бороться с кем-либо или с чем-либо до конца.
От имени карфагенского полководца Ганнибала (или Аннибала, 247-183 гг. до н.э.), который, по преданию, еще мальчиком поклялся быть всю жизнь непримиримым врагом Рима. Ганнибал сдержал свою клятву: во время Второй Пунической войны (218-210 гг. до н.э.) войска под его командованием нанесли ряд тяжелых поражений войскам Рима.
Аркадская идиллия
*счастливая безмятежная жизнь, мирное, ничем не омрачаемое существование.
От названия Аркадии - центральной гористой части Пелопоннеса, население которой в древности занималось скотоводством и земледелием и которая в классической литературе XVII-XVIII вв. изображалась как счастливая страна, где люди живут безмятежной, беззаботной жизнью.
Аттическая соль
*тонкое, изящное остроумие, изящная шутка; насмешка.
По названию древнегреческой области Аттика, бывшей центром умственной и духовной жизни того времени и прославившейся своей богатой и тонкой культурой.
Геркулесовы столпы
*крайний предел, граница чего-нибудь, крайность в чем-либо.
Первоначально - название двух скал на берегах Европы и Африки у Гибралтарского пролива, по античному преданию воздвигнутых Гераклом на границе мира.
Гордиев узел
*трудноразрешимое, запутанное дело, задача, какие-то затруднения. Также
Разрубить (рассечь) Гордиев узел
*разрешить сложный запутанный вопрос смело, решительно и сразу.
От названия сложного, запутанного узла, завязанного, согласно одному из преданий, фригийским царем Гордием, который никто не был в силах развязать. По предсказанию оракула, сумевший распутать этот узел должен был стать властителем всей Азии. Легенда, рассказанная древнегреческими писателями, повествует о том, что лишь Александру Македонскому удалось это совершить - он рассек узел мечом пополам.
Дамоклов меч
*постоянно угрожающая кому-то опасность, неприятность.
Выражение возникло из древнегреческого предания о сиракузском тиране Дионисии Старшем (432-367 гг. до н.э.), который с целью проучить одного из своих приближенных, Дамокла, завидовавшего его положению, посадил его во время пира на свое место, повесив над головой Дамокла острый меч на конском волосе как символ тех опасностей, которые неминуемо грозят тирану. Дамокл понял, как мало счастлив тот, кто находится под вечным страхом.
Двуликий Янус
*1. двуличный человек;
*2. дело, имеющее две противоположные стороны.
В древнеримской мифологии Янус - бог времени, а также всякого начала и конца, бог перемен, движения. Он изображался с двумя лицами, молодым и старым, которые были обращены в разные стороны: молодое - вперед, в будущее, старое - назад, в прошлое.
Загадка Сфинкса
*сложная, трудноразрешимая задача, требующая тонкого подхода, изрядного ума и компетенции.
Возникло из мифа, повествующего о том, как на Фивы в наказание за проступок одного из правителей города богами было наслано страшное чудовище - Сфинкс, которая расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому проходившему вопрос: "Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем - не двух, а вечером на трех?". Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом погубила многих знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Загадку разгадал Эдип, лишь ему удалось догадаться, что это человек; Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть.
Золотой дождь
*большие денежные суммы.
Выражение возникло из древнегреческого мифа о Зевсе. Пленившись красотой Данаи, дочери аргосского царя Акрисия, Зевс проник ней в виде золотого дождя и от этой связи родился в дальнейшем Персей. Даная, осыпаемая дождем золотым монет, изображена на картинах многих художников: Тициана, Корреджо, Ван-Дейка и др. Отсюда также выражения "льется золотой дождь", "польется золотой дождь".
Кануть в Лету
*быть забытым, бесследно и навсегда исчезнуть.
От названия Леты - реки забвения в подземном царстве Аида; из нее души умерших пили воду и забывали всю свою прошлую жизнь.
Лавры спать не дают
*кто-либо испытывает чувство острой зависти к чьему-либо успеху.
Слова древнегреческого полководца Фемистокла: "Лавра Мильтиада не дают мне спать", сказанные им после блестящей победы Мильтиада над войсками персидского царя Дария в 490 г. до н.э.
Метать громы и молнии
*распекать кого-либо; говорить гневно, раздраженно, упрекая, обличая кого-либо или угрожая ему.
Возникло из представлений о Зевсе - верховном боге Олимпа,- который, согласно мифам, расправлялся со своими врагами и неугодными ему людьми при помощи ужасающих по своей силе молний, выкованных Гефестом.
Между Сциллой и Харибдой
*в таком положении, когда опасность угрожает с двух сторон (быть, оказаться, находиться и т.д.). Синонимы: между молотом м наковальней, между двух огней.
От названия двух мифических чудовищ, Сциллы и Харибды, живших по обеим сторонам узкого Мессинского пролива и губивших всех проплывающих мимо.
Нить Ариадны, Ариаднина нить
*то, что помогает найти выход из затруднительного положения.
По имени Ариадны, дочери критского царя Миноса, которая, согласно древнегреческому мифу, помогла афинскому царю Тесею после того, как он убил полубыка-получеловека Минотавра, благополучно выбраться из подземного лабиринта при помощи клубка ниток.
Пальма первенства
*первое место среди других, в следствии превосходства над всеми остальными.
От существовавшего в Древней Греции обычая награждать победителя в состязании пальмовой ветвью или венком.
Петь дифирамбы
*неумеренно, восторженно хвалить, восхвалять кого-либо или что-либо.
Возникло от названия дифирамбов - хвалебных песен в честь бога вина и виноградной лозы Диониса, певшихся во время шествий, посвященных этому божеству.
Прокрустово ложе
*то, что является мерилом для чего-либо, к чему что-то насильственно подгоняют или приспосабливают.
Первоначально - ложе, на котором, по древнегреческому мифу, разбойник Полипемон, по прозвищу Прокруст ("растягивающий"), укладывал схваченных им путников и вытягивал ноги тем, кому это ложе было велико, или отрубал ноги тем, кому оно было мало.
Рог изобилия
*Как будто из рога изобилия - в огромном количестве, неисчерпаемо.
В древнегреческой мифологии - чудесный рог козы Амалтеи, которая вскормила своим молоком младенца Зевса. По одному из преданий, когда однажды коза случайно обломила себе рог, громовержец сообщил этому рогу чудодейственную способность наполняться тем, что пожелает его владелец. Поэтому рог Амалтеи стал символом богатства и изобилия.
Седлать Пегаса
*то же, что и Взлететь на Геликон - стать поэтом, писать стихи; ощутить прилив вдохновения.
По имени крылатого коня Пегаса, плода связи горгоны Медузы с Посейдоном, приносящего удачу своему наезднику. Ударом копыта Пегас выбил на Геликоне (гора - обиталище муз) источник Гиппокрену ("лошадиный источник"), вода которого дарует вдохновение поэтам.
Сизифов труд
*то же, что и Бочка Данаид - бесполезный, не имеющий конца тяжелый труд, бесплодная работа.
Выражение появилось из древнегреческого предания о Сизифе, известном хитреце, способном обмануть даже богов и постоянно вступавшем с ними в конфликты. Именно ему удалось оковать цепями Танатоса - бога смерти, посланного к нему, и держать его в заточении несколько лет, вследствие чего люди не умирали. За свои действия Сизиф был жестоко наказан в Аиде - он должен был вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, неминуемо срывался вниз, так что всю работу надо было начинать заново.
Ящик Пандоры
*источник множественных несчастий, бедствий.
От древнегреческого мифа о Пандоре, согласно которому люди некогда жили, не зная никаких несчастий, болезни и старости, пока Прометей не похитил у богов огонь. За это разгневанный Зевс послал на землю красивую женщину - Пандору; она получила от бога ларец, в котором были заперты все человеческие несчастья. Несмотря на предупреждение Прометея не открывать ларец, Пандора, подстрекаемая любопытством, открыла его и рассыпала все несчастья.
