Высушенные головы человека. Как подсушить жирные корни волос? Отсюда следует лайфхак, который мог спасти жизнь

Индейцы хиваро из Южной Америки знают толк в извращенном веселье, именно им мы обязаны появлением сушеных голов в массовой культуре. Вы наверняка видели их не раз во всевозможных сериалах, вроде «Симпсонов» или в фильмах, вроде того же «Битлджуса». Эти сушеные головы называются «тсантса» и, как нетрудно догадаться, служат воину доказательством храбрости и попутно амулетом.

Индейцы хиваро живут на территории Эквадора и Перу. Они — стереотипный пример племени, живущего около Амазонки, то есть охотники из джунглей с духовыми трубками, отравленными стрелами и жутковатыми обычаями.

При этом, до недавнего времени хиваро были невероятно воинственными. Возможно, самым воинственным народом в мире. У мужчины было крайне мало шансов умереть своей смертью: 60% погибали в битвах, остальные — на охоте.

Но больше всего они прославились именно за счет создания тсантса — сушеных голов побежденных врагов. Источник такого странного обычая лежит в довольно странных представления хиваро о душе, которую они называют «арутам».

Считается, что душа способна летать по своей воле и менять хозяина раз в 4-5 лет. А если она ведет себя как птица, значит, ее можно и даже нужно поймать. Сушеная голова — это и есть буквально клетка для души, которую удалось схватить.

Тсантса делалась из свежеубитого противника. Кожа головы подрезалась и аккуратно снималась с черепа как перчатка, а кость и мясо в таком случае оставались на убитом. Остальное же шло в дело.

Кожа головы с волосами высушивалась и подвергалась специальным манипуляциям. Разные мастера, судя по всему, делали все по-разному. К примеру, кто-то предварительно «мариновал» ее в рассоле, кто-то — нет.

Далее голову уменьшали с помощью тепловой обработки. В нее набивался раскаленный песок и галька. Попутно это делалось для высушивания и обеззараживания будущего амулета. В результате тсантса получалась размером с апельсин или теннисный мяч.

Отсюда следует лайфхак, который мог спасти жизнь. Как именно европейские миссионеры определяли что перед ними мастер по созданию «сатанинских голов»? Смотрели на руки — у человека, занятого созданием тсантса, они были в уродливых ожогах от постоянной работы с раскаленными камнями и песком.

Кстати, одна из причин такой неаккуратности с раскаленным материалом — мастер делал сушеные головы в полубессознательном состоянии. Индейцы хиваро использовали в своих ритуалах довольно мощный психоделик аяухаску, который вызывал видения с фрактальными змееподобными образами. Создание тсантса — не исключение, они делались не на трезвую голову.

Перед тем, как стать полноценной клеткой для души, сушеная голова подвергалась обряду шнуровывания: рот и веки зашивались веревками, а ноздри и уши затыкались пробками. Получалась своеобразная бутылка для магической силы, которую всегда можно носить с собой.

Как нетрудно догадаться, с приходом европейцев такие обычаи, как массовая резня, похищение женщин и создание сушеных голов, оказались под запретом. Наверняка многие старики теперь жалеют о тех прекрасных временах.

Сейчас создание тсантса поставлено на поток в индустрии сувениров. Само собой, используются не настоящие головы. Вы даже можете заказать другу тсантса с портретным сходством, чтобы он мог оценить как выглядел бы, если бы попал к индейцам хиваро.

Жирные волосы доставляют много неудобств их обладательнице. Они быстро становятся грязными, и поэтому часто приходится их мыть. Частое явление – жирные корни, лечение которых выполняется с подсушивающими лекарствами. Можно использовать для этого специальный шампунь с подсушивающим действием.

Существует много способов устранения этой проблемы. Если очень жирные волосы, то, значит, нарушена работа сальных желез корней. Они создают кожное сало, с помощью которого пряди защищены от пересушивания, ломкости, истончения. Но если оно образуется в большом количестве, то волосы быстро становятся грязными. В результате они приобретают непривлекательный блеск и выглядят неаккуратно. Потребуется качественный шампунь для устранения этого явления.

Правильное лечение поможет предотвратить такое явление, устранить выпадение и перхоть. Что же делать при жирности корней? Прежде чем начать лечение, необходимо выяснить причины явления. В этом случае можно быстро и эффективно избавиться от жирности корней.

Причины заболевания

Жирность волос возникает по разным причинам. Некоторые из них устраняются, если внести изменения в образ жизни, а другие лечатся с помощью специальных средств. Но есть факторы, для устранения которых необходима работа специалистов. Они помогут назначить соответствующее лечение, чтобы быстро избавиться от жирности корней. К причинам жирности прядей относится:

нарушения в питании. Жирные продукты нужно употреблять в умеренном количестве;
употребление гормональных средств, антибиотиков, антидепрессантов. Если закончить их прием, работа сальных желез может нормализоваться;
наследственный фактор. Если волосы становятся сильно жирными, то нужно пользоваться специальными средствами;
жирность волос возникает из-за неправильного ухода. Потребуется качественный постоянный уход. Тогда можно быстро и эффективно избавиться от проблемы;
в зимнее время волосы жирные из-за носки головного убора из синтетических тканей. Нужно выбрать шапку из натурального материала, и стирать ее следует часто;
волосы быстро становятся жирными из-за нарушений в гормональной системе. Это происходит при половом созревании, беременности, климаксе;
локоны становятся жирными из-за регулярных стрессов. Поэтому нужно привести в норму нервную систему;
болезни пищеварения и эндокринной системы могут вызывать жирность прядей. В этом случае сказать, что делать и как проводить лечение, может только врач. Необходимо пройти обследование на выявление причин и установки мер восстановления нормального состояния волос.

Жирные волосы! За что? Что делать, как замаскировать?

Особенности ухода

Чтобы избежать быстрого загрязнения локонов, необходимо выполнять правила ухода и постоянно делать лечебные процедуры.

Нужно приобрести лечебный аптечный шампунь. Жирные локоны нужно обрабатывать косметикой с дегтем. Но не стоит выбирать шампунь на основе липидов, протеинов, масел, силиконов, поскольку они способствуют появлению жирности. Шампунь должен быть с прозрачной консистенцией.
Использовать бальзамы-ополаскиватели для жирных локонов не стоит.
Шампунь позволит устранять жирность волос. Поскольку работа сальных желез активнее в ночное время, то мыть голову желательно в первой половине дня.
Локоны не должны подвергаться высоким температурам. Поэтому не стоит мыть голову горячей водой, рекомендуется прохладная. Вредно часто делать прически с помощью фена, щипцов и утюжков.
На здоровье волос негативно сказываются тугие заколки, резинки. Не нужно туго заплетать косы.
Процедуры массажа и расчесывания должны проходить в умеренном количестве.

Если соблюдать эти простые правила, то можно устранить жирность локонов. Также они позволяют улучшить внешний вид прядей: они приобретать естественный блеск.

Как я избавилась от ЖИРНЫХ ВОЛОС / Лайфхак за 3 копейки

Домашние средства

Для восстановления волос используются проверенные домашние средства. С ними можно приготовить шампунь, отвар, настойку. Делать лечебные процедуры следует регулярно.

Необходимо заварить лекарственные травы (2 ст. л.) кипятком (1 стакан). Средство должно настояться. Затем необходимо взять 1 стакан такого лекарства и смешать с фильтрованной водой (1 литр). Состав используется как ополаскиватель после мытья головы. Лучше всего пользоваться средствами на основе хвоща, алоэ, белокопытника, зеленого чая, розмарина, рябины, шишек хмеля, лопуха, крапивы, зверобоя, коры дуба.
Потребуется косметическая глина (2 ст. л.), в которую добавляется такое же количество травяного настоя. Компоненты нужно смешать с яблочным уксусом (1 ст. л.). Средство используется для втирания в корни. Голову перед процедурой мыть не нужно. Длительность действия средства составляет 40 минут. Смывается оно лечебным шампунем. Проводить процедуры нужно несколько раз в неделю.
Благоприятно действует солевой скраб. В кожу головы втирается пищевая или морская соль. Выполнять массажные втирания нужно перед мытьем головы за несколько минут.
В аптеке без рецепта врача продается паста «Сульсена». Лекарство применяется для регулирования функций сальных желез. Когда волосы вымыты, на них наносится средство и оставляется на 15 минут. После этого его смывают теплой водой. Результат будет виден через несколько процедур. Пряди не будут часто загрязняться, приобретут блеск и станут подсушенными. Выполнять маски нужно 2 раза в неделю.
Из картофеля нужно сделать сок и перемешать его с кефиром (100 мл). Смесь втирается в кожу, а затем голова укутывается пленкой и полотенцем.
Подсушивает пряди маска на основе алоэ. Потребуется свежий лист растения. Он должен пролежать в холодильнике в течение недели. После этого его измельчают и смешивают с коньяком (1 ст. л.). Состав используется для втирания в волосы.
Улучшает кровообращение, питание волос лечебными веществами кефирно-горчичная маска. Жирные пряди станут объемнее. Для приготовления нужна перцовая настойка (20 мл), горчичный порошок (1 ч. л.), кефир (50 мл). Все ингредиенты перемешиваются, и таким средством обрабатываются сухие локоны. Спустя 15 минут его можно смывать. Постепенно можно увеличивать время процедуры.
Можно воспользоваться витаминной маской, благодаря которой волосы приобретут блеск, густоту и шелковистость. Потребуется смешать в одинаковом количестве чеснок, мед, сок алоэ, лимона, желток, витамины А и С (по 5 капель). Готовый состав нужно втирать в кожу, а через полчаса можно смывать.

Лечебные шампуни и домашние средства позволят устранить жирность волос. Главное, выполнять процедуры регулярно.

Помимо обычного , которые появляются в продаже у кузнецов по мере прохождения Assassin’s Creed: Brotherhood, в игре имеется несколько уникальных образцов - доспехи Зойзенхофера, меч капитана и Спада Лунга. Но и это еще не все: врачи со временем предложат Эцио изготовить быстродействующие яды, художники возьмутся за кисти для создания карты сокровищ Ватикана, а портные примутся за создание большого колчана для арбалета. Все эти вещи требуют особых редких ингредиентов. Задания по созданию уникальных вещей появляются на закладке «Задания торговцев». Достаточно найти перечисленные в списке ингредиенты и принести их торговцам у гильдии ассасинов, которая расположена в центральном районе Рима на Тиберине, для обмена на уникальный предмет. Важно помнить, что некоторые ингредиенты в игре встречаются очень редко, поэтому товары из инвентаря Эцио, связанные с заданиями, лучше не продавать до их выполнения, чтобы не было мучительно больно за упущенную возможность получить уникальный предмет. Много ценных ингредиентов можно найти в карманах у убитых бандитов, которые появляются по ночам в разных районах Рима. Они являются чуть ли не спасителями в тех случаях, когда ингредиент был продан раньше времени.

Задание торговцев по созданию уникальных предметов в Assassin’s Creed: Brotherhood:

Задание кузнеца - Вера (награда: меч капитана)
- Терракотовый горшок (Terracotta Pot) - 3 шт.: сосуды из обожженной глины, обычно красного цвета, используемые для хранения жидкостей.
- Тотем (Totem) - 2 шт.: предмет, часто символизируется с существом, которое охраняет некую группу людей.
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима, в Антико и на Окраинах.
  - В карманах у карманников.
- Буддийские четки (Buddhist Prayer Beads) - 2 шт.: предмет, используемый для отсчета времени во время медитации и подсчета прочитанных мантр.
  - В сундуках с сокровищами в коридорах под Колизеем во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Брошенный к волкам»).
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима, в Антико и на Окраинах.
Задание кузнеца - Экзотика (награда: нагрудник и наплечник Зойзенхофера)
- Засушенная голова (Shrunken Head) - 2 шт.: отрубленная человеческая голова, приготовленная особым образом для использования в ритуалах.
  - В сундуке с сокровищами, в коридоре справа от алтаря, в Латеранском дворце во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Шестой день»).
  - В сундуке с сокровищами в районе Антико.
- Слоновая кость (Elephant Ivory) - 3 шт.: материал для создания фигурок и украшений.
  - В карманах у бандитов.
- Индийский бриллиант (Indian Diamond) - 3 шт.: высококачественные бриллианты из Индии.
  - В сундуках с сокровищами, внутри римских катакомб в логове Ромула, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Волки среди мертвецов»).
  - В сундуках с сокровищами в районе Антико и на Окраинах.
  - В карманах у бандитов.
Задание кузнеца - Кровавые деньги (награда: Спада Лунга)
- Монеты Влада Пронзателя (Vlad The Impaler Coins) - 7 шт.: монеты, отчеканенные печально известным Владом Пронзателем, высоко ценятся коллекционерами.
  - В сундуках с сокровищами, внутри римских катакомб в логове Ромула, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Волки среди мертвецов»).
  - В сундуке с сокровищами под самой крышей Торре делла Милицие по пути из убежища тамплиеров у Рынка Траяна (задание «Шопоголик»).
  - В сундуках с сокровищами в Ватикане и на Окраинах.
  - Некоторые задания рекрутов за границей.
Задание врача - Отравы и яды (награда: быстродействующий яд)
- Помидоры (Tomatoes) - 6 шт.: вкусный съедобный овощ, ставший популярным во всей Европе после основания испанцами колоний в Южной Америке.
  - В сундуках у выхода из святилища Ромула во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Залы Нерона»).
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима, в Антико и на Окраинах.
  - В карманах у карманников.
- Мускатный орех (Nutmeg) - 3 шт.: популярная пряность, которую добывают из семян дерева Myristica fragrans.
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима и Антико.
  - Некоторые задания рекрутов за границей
  - В карманах у карманников.
- Аконит (Aconite) - 1 шт.: весьма ядовитый алкалоид, вызывающий остановку сердца.
  - В карманах у курьеров.
Задание художника - Новые тенденции (награда: карта сокровищ Ватикана)
- Ароматный шарик (Pomander) - 2 шт.: шарики использовали для защиты от болезни во время эпидемии или просто для маскировки неприятных запахов.
  - В сундуке с сокровищами, в комнатке перед выходом из святилища Ромула у базилики Святого Петра, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Волк в овечьей шкуре»).
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима и на Окраинах.
  - Некоторые задания рекрутов за границей.
  - В карманах у карманников.
- Серая амбра (Ambergris) - 3 шт.: вещество тускло-серого цвета, синтезируется в пищеварительном тракте кашалота. Когда-то парфюмеры использовали его в качестве фиксирующего агента.
  - В сундуке с сокровищами после убийства папского гвардейца в руднике Тиволи, доступ к которому появляется в убежище тамплиеров, у опоры акведука, в южном пригороде Рима (задание «Жидкое золото»).
  - В сундуках с сокровищами в Ватикане, в центральном районе Рима и в Антико.
  - Некоторые задания рекрутов за границей
  - В карманах у курьеров и бандитов.
- Дикий мак (Papaver Silvaticum) - 1 шт.: растение, являющееся сырьем для производства опия.
  - В сундуке с сокровищами, в общем зале Последователей Ромула в Большой Клоаке, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Вожак стаи»).
  - В сундуках с сокровищами в районе Антико.
  - В карманах у курьеров.
Задание портного - Дерганье за ниточки (награда: большой колчан)
- Шелк (Silk) - 8 шт.: эластичная ткань, которую производят личинки шелковичного червя.
  - В сундуках с сокровищами, внутри римских катакомб в логове Ромула, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Волки среди мертвецов»).
  - В сундуках с сокровищами в коридорах под Колизеем во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Брошенный к волкам»).
  - В сундуках с сокровищами в Ватикане, на Окраинах и в районе Антико.
  - Некоторые задания рекрутов за границей.
  - В карманах у бандитов.
- Кардинальский пурпур (Cardinal"s Purple Dye) - 5 шт.: краска, используемая для изображения важных персон и персонажей религиозных сюжетов.
  - В сундуке с сокровищами, в маленькой комнатке внутри базилики Святого Петра, во время поиска ключей к доспехам Брута (задание «Волк в овечьей шкуре»).
  - В сундуках с сокровищами в центральном районе Рима.
  - Некоторые задания рекрутов за границей.
  - В карманах у бандитов.

В 1976 году немецкий юрист Михаэль Роже, будучи проездом в Гамбурге, зашел в магазин сувениров. Там продавались маленькие, размером с кулак, человеческие головки. Удивляло мастерство изготовления: мягкая гладкая кожа, сочные губы, настоящие волосы. Глаза, правда, были костяными, с нарисованными зрачками, но это не портило впечатления. Головки были как живые.

В основном это были головы негров, но среди них юрист увидел одну европейскую. Роже замер, пораженный – лицо головки явно принадлежало его сыну, полгода назад пропавшему без вести в Центральной Африке...
Рассмотрев ее внимательней, он едва не лишился чувств: на темени виднелись два крупных родимых пятна. Их форма и расположение ясно говорили о том, что это настоящая, но почему-то странно уменьшившаяся голова его сына!

Он поспешил купить «сувенир» и отправился с ним прямиком в полицию. Но стражи порядка только пожали плечами. Это сувенир, игрушка. Оснований для открытия уголовного дела нет. Однако они посочувствовали несчастному отцу, которому с горя всюду мерещится пропавший сын.

Роже нанял частного детектива. Бывший следователь Йохан Дрейер первым делом начал выяснять, где и кем могла быть сделана головка. Оказалось, что таких сувениров довольно много продается в магазинах Европы. Значит, где-то налажено их массовое изготовление. Практически все они были негритянскими, но попадались и белые, которые стоили дороже. Оптовый магазин по их продаже находился в Лондоне. Туда Дрейер и отправился.

Секрет жрецов племени хиваро попал в Африку

В английской столице детектив передал одну из негритянских головок на изучение эксперту. Вывод, который тот сделал, озадачил сыщика. Головка была создана по технологии южноамериканских индейцев из племени хиваро. Обитает оно в труднодоступных районах Эквадора и известно своими варварскими обычаями, сохранившимися с древнейших времен. Хиваро охотятся за человеческими головами, которые затем особым способом уменьшают и сохраняют.

В общих чертах способ выглядит так. С вымоченной головы стягивается кожа вместе с волосами. Потом эту кожу варят в специальной травяной смеси. Она становится мягкой, эластичной и одновременно уменьшается в размерах. Ее раскатывают, наполняют мелкими камешками-голышами или песком, а затем зашивают. В результате получается головка размером с теннисный мяч, но при этом сохранившая свои черты. Она становится как бы уменьшенной копией оригинала. В конце операции ее подвешивают над очагом. Дым завершает процесс консервации.

Волосы на головке, сохраняющие прежнюю длину, индейцы украшают птичьими перьями, отчего головка приобретает устрашающий вид. Только после этого считается, что злой дух, находящийся в отрубленной голове, покорен. Голова становится тсантса – священным талисманом племени.
В настоящее время охота за головами запрещена по всей Южной Америке. Однако тсантса пользуются бешеным спросом у коллекционеров. А где спрос, там и предложение. Охота за головами продолжается, хотя настоящих тсантса на рынке все же крайне мало.

Племя хиваро до сих пор изготовливает тсантса.

Появление в большом количестве негритянских головок, созданных по «эквадорскому» методу, вызвало у эксперта недоумение. Дело в том, что процесс изготовления тсантса хранится жрецами хиваро в строжайшем секрете. Даже южноамериканским этнографам, много лет изучающим обычаи индейцев, технология их изготовления не вполне ясна. Откуда этот метод известен в Африке (а негроидный тип головок указывает, что они поступают именно оттуда) – совершенно непонятно.

Дрейер узнал, что головки поставляются в Лондон из Харрара (Эфиопия). Прилетев туда, сыщик обнаружил, что здесь находится лишь перевалочный пункт. Люди, которые заправляют делами, связаны с некоей сомнительной организацией, поддерживающей контакты с партизанскими группировками чуть ли не по всему Черному континенту. А штаб-квартира этой организации находится в Центральноафриканской Республике. То есть там, где работал сын Михаэля Роже!

Кольт против яда

Дрейер обосновался в Банги – столице ЦАР. Здесь он осмотрелся, завел знакомства, осторожно расспрашивал местных жителей.
В те годы страной правил император-людоед Бокасса. Свирепствовала преступность, процветала коррупция. Европейцы, работающие в Банги по контрактам, не рисковали совать нос дальше городских окраин. Детектив узнал от них, что в городе действительно пропадают люди. Причем не только африканцы, но и белые. Чаще всего – уходят на переговоры с какими-то коммерсантами и не возвращаются. Сыщику настоятельно советовали не ввязываться в сомнительные предприятия, даже если бы ему сулили золотые горы.

Дрейер дождался, когда «клюнут» и на него. И вот как-то раз незнакомый африканец показал ему золотой самородок, сказав, что хочет продать два десятка таких же. Встретиться договорились вечером. В условленное время Дрейер явился в бунгало на окраине Банги. Хозяин, прежде чем приступить к деловому разговору, предложил ему виски. Сыщик медлил пить, заподозрив неладное. Видя, что и хозяин не пьет, он выхватил из кармана кольт и приставил к голове африканца. Перепуганный негр признался, что ему было дано задание отравить своего гостя. За телом должны приехать люди с виллы за рекой.

Ночные труповозки

Доверять местной полиции сыщик не мог, приходилось действовать на свой страх и риск. Зато в Банги у него появился единомышленник – бельгиец, у которого здесь исчез друг. Они с Дрейером установили наблюдение за подозрительной виллой.
Дело было непростым: вилла хорошо охранялась, вооруженные посты стояли уже на дальних подступах к ней. Друзья выяснили, что на виллу нередко наведываются крытые грузовики в сопровождении джипов с вооруженной охраной.

Дождливой ночью Дрейер с бельгийцем заметили сразу три грузовика, которые двигались в сторону виллы. Впереди ехал джип. Караван остановился перед речкой Мбому. Обычно мелкая, в сезон дождей она разливается, и через нее курсирует паром. Пока грузовики дожидались переправы, друзья подбежали к крайнему из них и заглянули в кузов. Тот был полон трупов.
Дрейер понял, что это шанс проникнуть на виллу. Он залез в кузов и задернул за собой полог. Больше бельгиец его никогда не видел.

Амулет, сделанный из женской головы.

Кровавый чучельник

Только после переворота 1979 года, когда бандитскую виллу взяли штурмом военные, белые обитатели Банги узнали, что африканские мафиози свозили туда человеческие трупы чуть ли не со всей Африки. Трупов всегда было в изобилии. Высокая смертность от межэтнических конфликтов и повальных эпидемий не оставляла охотников за головами без добычи.

Теперь уже не вызывает сомнений, что технологию изготовления головок не знали даже заправилы этого грязного бизнеса, приносившего хороший доход. Знал ее только один человек, главный изготовитель – эквадорец, известный под прозвищем Король Коко.

Этому Коко удалось убедить бандитов, что процесс изготовления головок связан с магией, а значит, без него им не обойтись. Бандиты ценили эквадорца на вес золота. Коко не выпускали дальше пределов виллы, но зато жил он на ней действительно как король.

Говорили, что он был сыном индейского жреца, но с родиной давно порвал. Его описывали как человека не первой молодости, обрюзгшего, лысого, с большим животом. Он имел привычку ходить голым, нацепив на себя множество бус и браслетов. Возле него постоянно находились юные девушки. Ему доставляло удовольствие вонзать в их тела свои грязные ногти и хохотать, когда девушки кричали от боли. Он требовал, чтобы к нему приводили девственниц. Якобы во время связи с ними он брал от них энергию, необходимую для создания тсантса.

Коко был убит при невыясненных обстоятельствах. С его смертью прекратилось и производство головок. Их перестали поставлять примерно с того времени, когда на виллу проник Дрейер. Знакомые с этим делом люди убеждены, что кровавый чучельник отправился на тот свет при самом непосредственном участии детектива, но и Дрейеру не поздоровилось. Детектив знал, на что шел, когда остался в грузовике, полном трупов…

Позднее оказалось, что изделия Коко хуже настоящих, южноамериканских тсантса. В начале 1980-х годов кожа на его головках стала портиться и, в конце концов, они все сгнили, кроме считанных экземпляров, сохраненных в формалине. Специалисты объясняют это отсутствием у Коко необходимых ингредиентов для изготовления тсантса. По-видимому, он заменял южноамериканские травы местными, африканскими, что в итоге пошло во вред качеству страшных сувениров.

Давайте узнаем об этом подробнее...

В живописной местности на берегах Пастасы, вдоль гор Кордильеры-де-Кутуку, недалеко от границы с Перу, издревле проживает немногочисленное племя, получившее название шуар. Близки к ним по традициям и по национальным признакам ачуары и шивиары. Эти этнические группы и сегодня свято хранят традиции предков. Одна из них – изготовление амулетов из человеческих голов.

Область, известную как Транскутука, некогда населяли племена, родственные по культуре хиваро. Сегодня народности, облюбовавшие эти земли, самые многочисленные. Шуар изначально селились в провинции Самора-Чинчипе. Но постепенно они расширяли свои территории. Во многом это объяснялось тем, что с запада шуар начали теснить инки и испанцы-конкистадоры.

Несмотря на то, что по своей натуре жители Амазонии всегда были дики и безжалостны, территория четко распределяется между разными племенами. Вплоть до середины двадцатого века шуар были воинственным народом. Колонисты называли их «хиваро», что означало «дикари». Нередко они отрезали головы своим врагам и высушивали их.

«Головы они режут до сих пор, хотя и скрывают это. Далеко в джунглях. И сушат, уменьшают до размера кулака. А проделывают все это настолько искусно, что голова сохраняет черты лица своего некогда живого хозяина. И вот такую “куклу” называют тсантса. Изготовить ее – целое искусство, которое некогда практиковали индейцы шуар, слывшие самыми известными охотниками за головами в Эквадоре и Перу. Сегодня же, когда шуар сделались «цивилизованными», древние традиции сохраняют близкие им по языку и обычаям ачуар и шивиар – их заклятые враги. И – не менее заклятые враги между собой. В наши дни былая вражда никуда не исчезла. Просто она завуалирована...», – таковы свидетельства очевидцев.

В давние времена европейцы испытывали патологический страх перед безжалостными племенами Амазонии. Сегодня белые свободно разгуливают по территориям грозных шуар, те же только с подозрением поглядывают на бледнолицых.

Известно, что головы, продающиеся в лавках Эквадора – подделки. Настоящие тсантса стоят довольно дорого и пользуются невероятным спросом у истинных коллекционеров. Поэтому нередко европейцы специально приезжают в сельву, дабы приобрести настоящую человеческую голову размером с кулак. На этом ведь можно довольно неплохо заработать.

Прежде за каждое убийство отвечали убийством. Кровная месть процветала. Так что любой воин, убивший неприятеля, точно знал, что родственники последнего будут мстить ему.

Фактически до середины двадцатого века, а в отдаленных районах и позже, хибаро жили в условиях постоянного вялотекущего военного конфликта. А их дома были закрыты стенами из расщепленных стволов пальмы уви: так делают, когда ожидают нападения. Однако в наши дни человек, добывший голову, часто может откупиться, не рискуя потерять собственную.

Откупаются скотом. Коровами, которых завезли в джунгли миссионеры и колонисты-метисы. Цена варьирует от восьми до десяти коров, при цене каждой восемь сотен долларов. О существовании подобной практики знают все в лесах, где живут ачуар, однако афишировать ее не принято. Таким образом, заказчик-белый, заплатив воину откупные, плюс деньги за работу, может получить вожделенную тсантса, которую либо оставит себе, либо перепродаст на черном рынке с огромной выгодой для себя. Это нелегальный, рискованный, очень специфичный бизнес, и кому-то он может показаться грязным. Однако он существует на протяжении, по меньшей мере, последних полутора сотен лет. Только цена голов в разные времена была различной. И, по крайней мере, в его основе – древние военные традиции.

Каким же образом голова уменьшается? Безусловно, что череп изменить свой размер не может. По крайней мере, сегодня мастера племени ачуар на это не способны, однако, людская молва утверждает, что некогда их мастерство было так велико, что возможно было сотворить и такое. Вообще же процесс изготовления тсантса довольно сложен и трудоемок.

На отрезанной голове поверженного противника с обратной стороны делается длинный надрез, идущий от темени до шеи вниз, после чего кожа аккуратно стягивается с черепа вместе с волосами. Это похоже на то, как обдирают шкуры с животных, чтобы впоследствии выделать их или набить чучело. Самое ответственное и трудное на данном этапе – осторожно снять кожу с лица, так как здесь она крепко соединяется с мышцами, которые воин подрезает хорошо наточенным ножом. После этого череп с остатками мышц выбрасывается как можно дальше – он не представляет никакой ценности, – а индеец приступает к дальнейшей обработке и изготовлению тсантса.

Для этого связанную лианой человеческую кожу на некоторое время опускают в горшок с кипящей водой. Кипяток убивает микробов и бактерий, а сама кожа немного усаживается и сжимается. Затем ее вытаскивают и насаживают на острие воткнутого в землю кола для того, чтобы она остыла. Из лианы капи делается кольцо того же диаметра, что и будущая, готовая тсантса и привязывается к шее. При помощи иголки и нити из волокна пальмы матау, воин зашивает разрез на голове, который он сделал, когда сдирал кожу.

Индейцы ачуар начинают уменьшать голову в тот же день, не откладывая. На берегу реки воин находит три округлых камешка и накаляет их в костре. После этого один из камней он засовывает через отверстие в шее внутрь будущей тсантса и катает его внутри так, чтобы тот сжигал приставшие волокна плоти и прижигал кожу изнутри. Затем камень извлекается и снова кладется в костер, а вместо него в голову засовывают следующий.

Непосредственное же уменьшение головы воин производит раскаленным песком. Его берут с берега реки, насыпают в разбитый глиняный горшок и греют на огне. А затем высыпают внутрь «головы», наполнив ее чуть более чем на половину. Наполненную песком тсантса постоянно переворачивают для того, чтобы песок, перемещаясь внутри нее, словно наждачная бумага стер приставшие кусочки мяса и сухожилий, а также истончил кожу: ее потом легче уменьшить. Действие это повторяется много раз подряд, прежде чем результат окажется удовлетворительным.

Остывший песок высыпается, вновь раскаляется на огне и снова насыпается внутрь головы. В перерывах воин начисто выскребает внутреннюю поверхность тсантса ножом. Пока кожа с головы убитого противника сушится подобным образом, она непрерывно усаживается и вскоре начинает напоминать голову карлика. Все это время воин руками подправляет искаженные черты лица: важно, чтобы тсантса сохраняла облик поверженного врага. Этот процесс может продолжаться несколько дней и даже недель. В конце кожа головы усаживается до одной четвертой своей нормальной величины, делается абсолютно сухой и жесткой на ощупь.

В губы вставляются три пятисантиметровые палочки из прочной древесины пальмы уви, одна параллельно другой, которые выкрашены в красный цвет краской из семян кустарника ипьяк. Вокруг обвязывается хлопковая полоска, также выкрашенная в красный цвет. После чего вся тсантса, включая лицо, чернится углем.

Естественно, в процессе сушки кожа с головы ужимается. Но длина-то волос остается неизменной! Вот почему шевелюры на тсантса кажутся непропорционально длинными по отношению к размерам головы. Бывает, что их длина достигает одного метра, однако это не означает, что тсантса была сделана из головы женщины: среди ачуар до сих пор многие мужчины носят более длинные волосы, нежели женщины. Впрочем, хоть и не так часто, попадаются и уменьшенные женские головы.

Мало кому известен тот факт, что шуары в прежние времена на «охоту за головами» отправляли и женщин. Это было своеобразное равноправие полов. Кроме того, женщины могли участвовать и в многочисленных набегах.

В конце 19-го века охотники за головами пережили свой ренессанс: тсантса пользовались огромным спросом и в Европе, и в Америке. Простейшим способом добыть сушеные головы были рейды по туземным деревням - и с каждым месяцем их проводилось все больше.

Европейские поселенцы в то время как раз начинали двигаться к низинам Амазонки. Люди приезжали в эту дикую местность за быстрыми деньгами: здесь добывали каучук и кору хинного дерева. Кора оставалась основным ингредиентом хинина - препарата, столетиями использующимся для лечения малярии. Миссионеры вступили в контакт с племенами, населяющими джунгли, и наладили минимальные торговые отношения.

По началу европейцы практически не обменивали свое огнестрельное оружие, справедливо опасаясь вооружать полуголых дикарей, у которых есть обычай отрубать вражеские головы. Но тсантса поселенцев и рабочих околдовали: предприимчивые европейские торговцы стали предлагать индейцам современное вооружение в обмен на диковинный сувенир. Тут же в округе вспыхнули межплеменные войны, которые, впрочем, тоже были европейцам на руку.

Чтобы удовлетворить постоянно растущие аппетиты рынка, а заодно и заработать легких денег, отдельные хитрецы шли на производство дешевых подделок. Из моргов выкупались головы трупов, в ход шли даже части тела ленивцев. Бизнес подделок оказался настолько прост и приносил такие доходы, что заниматься им начинали толпы людей. Европу наводнили фальшивки - собственно, специалисты утверждают: 80% тсанса существующих в мире являются подделкой.

В Европе и Северной Америке головы ценились очень высоко. Богатеи собирали на стенах своих гостиных целые частные коллекции тсанса, музеи же соревновались между собой за самую одиозную покупку. Никто и не принимал во внимание, что речь идет о коллекционировании сушеных человеческих голов - все как-то не до того было.

Хотя тсанса и остаются уникальной культурной особенностью индейских племен Амазонки, другие народности также имели свои собственные вариации приготовления сушеной головы. У маори они назывались тои моко - приступ интереса к этим черепам европеец испытал еще в 1800 годах. Особенной популярностью пользовались у торговцев татуированные головы вождей; маори же, прознав о том, принялись массово татуировать и убивать рабов, выдавая их за своих правителей. Предприимчивые маори попробовали даже расширить ассортимент: пристукнув десяток-другой миссионеров и наделав из их голов тои моко, индейцы явились на очередное торжище. Говорят, европейцы с удовольствием раскупили головы своих собратьев.

В Новой Зеландии случилось то же самое, что и на Амазонке. Племена, располагавшие современным оружием, кинулись резать друг друга - все для удовлетворения спроса на сушеные головы. В 1831 году губернатор Нового Южного Уэльса, Ральф Дарлинг, наложил вето на торговлю тои моко. С начала века двадцатого большинство стран признали охоту за сушеными головами вне закона.

Хиваро тщательно оберегают технологию изготовления цанцы, однако утечка информации все-таки произошла. Об этом говорит тот факт, что в одно время на черных рынках начали продаваться негроидные «сушеные головы», изготовленные в Африке. Причем налажен канал, по которому из Африки эти талисманы поступают в Лондон, а оттуда - во все страны Европы. Коллекционеры разных стран соперничают друг с другом за право обладать очередной страшной тсантсу.